Аль-Лялякаи (Gl,-Lxlxtgn)
| Аль-Лялякаи | |
|---|---|
| араб. اللالكائي | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Хибатуллах ибн аль-Хасан ибн Мансур ат-Табари аль-Лялякаи |
| Профессия, род деятельности | богослов, факих, мухаддис |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1027 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам и суннизм |
| Мазхаб | шафиитский мазхаб[1] |
| Отец | аль-Хасан ибн Мансур |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | фикх и хадисоведение |
| Учителя | Иса аль-Вазир, Джафар ар-Рази, Абу Тахир аль-Мухаллис, аль-Ала ибн Мухаммад, Али аль-Кассар, Абу Ахмад аль-Фарди и др. |
| Ученики | Аль-Хатиб аль-Багдади[1] и Абу Бакр аль-Байхаки[1] |
| Труды | «Шарх усуль аль-иктикад Ахль ас-Сунна ва-ль-джамаа», «ас-Сунна» |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу-ль-Ка́сим Хибатулла́х ибн аль-Ха́сан аль-Ляляка́и (араб. أبو القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي; ум. 10 октября 1027 года, Динавар) — исламский богослов шафиитского мазхаба, хадисовед из Табаристана. Учитель аль-Хатиба аль-Багдади и Абу Бакра аль-Байхаки. Его сын — Абу Бакр также стал признанным хадисоведом. Аль-Лялякаи автор нескольких трудов, самым значимым из которых является «Шарх усуль аль-иктикад ахль ас-сунна ва-ль-джамаа»[араб.] — энциклопедическое руководство по исламскому традиционализму, которое широко цитировали более поздние традиционалисты.
Биография
[править | править код]Его полное имя: Абу-ль-Касим Хибатуллах ибн аль-Хасан ибн Мансур ат-Табари ар-Рази аш-Шафии аль-Лялякаи. Нисба «аль-Лялякаи», которая в некоторых источниках приводится как «аль-Лаликаи» или «аль-Алькаи» (например, Кятиб Челеби в «Кашф аз-зунун»[2]), означает «сапожник» и происходит от персидского слова лалак/лалака (перс. لالك/لالکا) в значении «обувь» или «тапочки». Из-за скудности сведений невозможно сказать, зарабатывал ли аль-Лялякаи на жизнь ремеслом сапожника. Единственным источником данных о его жизни является краткая запись[3] его ученика аль-Хатиба аль-Багдади, которую поздние авторы приводили в своих трудах без всяких дополнений[4].
Аль-Лялякаи родился в Табаристане (на севере совр. Ирана), обучался хадисам в Рее (город неподалёку от Тегерана), затем переселился в Багдад, где и провёл большую часть своей жизни. Одним из его учителей был Абу Масуд ад-Димашки[араб.] (ум. 1010), специализировавшийся на двух «Сахихах» аль-Бухари и Муслима. Шафиитскому праву он обучался у Абу Хамида аль-Исфараини[фр.] (ум. 1015), который сформулировал методологию шафиитского правоведения, господствовавшую в Багдаде[4]. Однако Таджуддин ас-Субки не включил аль-Лялякаи в свой «Табакат аш-шафиийа аль-кубра», что может быть поводом усомниться в его принадлежности к этой школе[5].
Одним из учителей аль-Лялякаи по хадисам был Иса ибн Али аль-Вазир (ум. 1001), чью репутацию хадисоведа подпортило увлечение методом философов (мазхаб аль-фаласифа). Судя по сохранившимся произведениям аль-Лялякаи, маловероятно, что он обучался философии у аль-Вазира[4]. Аль-Хатиб аль-Багдади среди учителей аль-Лялякаи также упоминает Абу Тахира аль-Мухаллиса (ум. 1003), Абу-ль-Хасана ибн аль-Джунди (918—1005), Джафара ибн Абдуллаха аль-Фаннаки (ум. 996), Ибн аль-Кассара[араб.] (ум. 1006) и аль-Ала ибн Мухаммада ар-Руяни[3].
Аль-Лялякаи не приобрёл учёную славу при жизни из-за внезапной смерти в Динаваре «в самом расцвете сил»[6] 10 октября 1027 года[5], так и не совершив значимых достижений. Он значится в списке 123 учителей и наставников известного хадисоведа и шафиитского правоведа Абу Бакра аль-Байхаки. Его сын Абу Бакр аль-Лялякаи стал признанным специалистом по хадисам[4].
Библиография
[править | править код]Два труда аль-Лялякаи, которые упоминаются в биографических источниках, — «ас-Сунан» (араб. السنن, сборник хадисов) и «Асма риджаль ас-Сахихайн» (أسماء رجال الصحيحين, имена передатчиков хадисов в двух «Сахихах») — не сохранились до наших дней. «Асма риджаль ас-Сахихайн» использовали в своих работах такие авторы, как аз-Захаби и Ибн Хаджар аль-Аскаляни[5]. Также ныне утерян трактат «Шурут ахль аз-зимма» (شروط أهل الذمة — «Условия людей договора»), который обильно цитировали более поздние авторы книг, касающихся прав и обязанностей немусульман под властью мусульман (например, Ибн Каййим аль-Джаузия в «Ахкам ахль аз-зимма»)[4].
Две рукописи за авторством аль-Лялякаи хранятся в дамасской библиотеке Аз-Захирия. Первая рукопись под названием «аль-Маджалис» (المجالس — «Заседания») содержит запись семи заседаний, в которых автор диктовал хадисы для своих учеников. Во второй рукописи автор записал полезные уроки (фаваид) от ханбалитского правоведа Абу-ль-Касима аль-Хираки[нем.] без добавления каких-либо дополнений от себя, вероятно, для нужд преподавания[4].
Самым важным произведением аль-Лялякаи является «Шарх усуль аль-иктикад ахль ас-сунна ва-ль-джамаа»[араб.] (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة — «Разъяснение основ вероубеждения приверженцев сунны и джамаата»). Этот энциклопедический труд, содержащий хадисы и исторические анекдоты, служил полезным руководством по основам исламского традиционализма. Автор затронул в нём все основные темы исламской теологии (божественные атрибуты, несотворённость Корана, предопределение, пророчество, эсхатология, добродетели и чудеса пророка Мухаммеда, почитание его сподвижников), используя многочисленные цитаты из Корана и хадисов. «Шарх усуль аль-иктикад» построен на принципах следования Корану, хадисам и учению первых поколений мусульман (саляфы) и отвержения использования разума в процессе формулирования религиозных доктрин. Аль-Лялякаи продвигает идею о том, что традиционалисты говорят в унисон, а их доктрины, как результат консенсуса (иджма), без сомнения являются правильными. Рационалисты же, опирающиеся на свою способность к рассуждению, наоборот, придерживаются многочисленных и противоречащих друг другу взглядов, которые в целом являются ошибочными. «Шарх усуль аль-иктикад» стал одним из краеугольных камней учебной программы традиционалистов[4].
Автор продиктовал «Шарх усуль аль-иктикад» своим ученикам в мае 1025 года (раби аль-авваль 415 года хиджры). В мае 1084 года (мухаррам 477 года хиджры) суфийский шейх Ахмад ибн Али ибн Закария ат-Турайсиси (ум. 1104), считающийся непосредственным учеником аль-Лялякаи, продиктовал версию «Шарх усуль аль-иктикад» с рядом дополнений от себя. Известный ханбалитский богослов Ибн аль-Джаузи методически изучал «Шарх усуль аль-иктикад» вместе с Абу-ль-Баракатом Саадуллахом (ум. 1162), который был учеником ат-Турайсиси. Ибн аль-Джаузи также добавил несколько хадисов и исторических анектодов из произведения аль-Лялякаи в свой исторический труд «аль-Мунтазам фи тарих аль-мулюк ва-ль-умам». Ибн Таймия и Ибн Каййим аль-Джаузия, являющиеся столпами исламского традиционализма, хвалили «Шарх усуль аль-иктикад» и широко цитировали книгу аль-Лялякаи в своих трудах[4].
Ещё одним примечательным трудом аль-Лялякаи является «Карамат авлия Аллах» (كرامات أولياء الله — «Чудеса приближенных к Аллаху»), который по сути является последней частью упомянутой ранее объёмной книги «Шарх усуль аль-иктикад», но также рассматривается и как отдельное произведение. В «Карамат авлия Аллах» приводятся аяты из Корана и исторические анекдоты, описывающие чудесные происшествия с участием библейских пророков, пророка Мухаммеда и 91 мужчины и женщины из первых поколений мусульман. Собранные из различных источников, эти анекдоты содержат как чудеса библейских масштабов и сверхъестественные события, так и случаи, которые приводят к лёгкому удивлению после прочтения. Автор не добавляет ничего от своего имени в ходе повествования, но выбор исторических лиц, которые включены в эту антологию, имеет значение. Так, помимо Ахмада ибн Ханбаля и других видных хадисоведов, в список «авлия» был включён и Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, автор «Сахиха», которого недолюбливали в среде ханбалитов за его рационалистическое мнение о сотворённости человеческого произношения (лафз) Корана. Включение аль-Бухари может свидетельствовать о том, что аль-Лялякаи не был приверженцем крайностей в своём традиционализме[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Encyclopaedia of Islam (англ.) / K. Fleet, G. Krämer, D. Matringe, J. Nawas, E. Rowson — Leiden: Brill, 2009. — ISBN 978-90-04-17853-3 — ISSN 1873-9830
- ↑ Mustafa Ben Abdallah (Katib Jelebi). Lexicon Bibliographicum Et Encyclopædicum. — R. Bentley for the Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland, 1850. — P. 96.
- ↑ 1 2 Аль-Хатиб аль-Багдади, 2011, с. 71—72.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 al-Lālakāʾī, Abū l-Qāsim / Holtzman L. // Encyclopaedia of Islam. THREE : [англ.]. — Leiden : Koninklijke Brill, 2020. — ISSN 1873-9849. (платн.)
- ↑ 1 2 3 Lâlekâî / Hatiboğlu İ. // TDV İslâm Ansiklopedisi : [тур.] : 44 c.. — İstanbul : TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 2003. — Т. 27. — С. 85—86.
- ↑ Аз-Зирикли, 2002, с. 71.
Литература
[править | править код]- Аль-Хатиб аль-Багдади. История Багдада / под. ред. М. А.-К. Ата. — Бейрут: Дар аль-кутуб аль-илмия, 2011. — Т. 14. — С. 71—72.
- Аз-Захаби. Сияр а’лам ан-нубала = سير أعلام النبلاء / под. ред. Ш. аль-Арнаута и М. Н. аль-Аркасуси. — Ар-Рисала, 2001. — Т. 17. — С. 419—420.
- Аз-Зирикли. Аль-А’лам (Выдающиеся люди): Биографический словарь знаменитых арабов и арабок, арабистов и востоковедов. — 2002. — Т. 8. — С. 71.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
