Алаев, Леонид Борисович (Glgyf, Lykun; >kjnvkfnc)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Алаев.
Не следует путать с филологом-иранистом Василием Ивановичем Абаевым.
Леонид Борисович Алаев
Дата рождения 20 октября 1932(1932-10-20)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 30 июля 2023(2023-07-30) (90 лет)
Место смерти Москва, Россия
Страна  СССР,  Россия
Научная сфера индология
Место работы Институт востоковедения РАН
Альма-матер истфак МГУ
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель И. М. Рейснер
Ученики А. А. Столяров
Известен как исследователь истории средневековой Индии[1]

Леони́д Бори́сович Ала́ев (20 октября 1932, Москва — 31 июля 2023[2], там же[3]) — советский и российский учёный, специалист по истории Индии и теоретическим проблемам истории Востока. Доктор исторических наук, профессор (1986), профессор ИСАА и МГИМО, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН, где работал с 1956 года[4][5].

Биография[править | править код]

Сводный брат (по матери) географа Э. Б. Алаева (1925—2001). Тетя Л. Б. Алаева по матери была замужем за А. М. Самариным[3].

В 1949—1954 годах учился на истфаке МГУ, затем поступил в аспирантуру этого факультета, в 1956 году с основанием Института восточных языков при МГУ перешёл в аспирантуру туда, где в июне 1959 года и защитил кандидатскую диссертацию «Сельская община в Южной Индии в XVII—XVIII вв.» В разное время обучался у профессора-индолога Александра Михайловича Осипова (1897—1969) — по проблемам истории Южной Индии, и И. М. Рейснера (1899—1958) — по проблематике сельской общины.

С 1956 года работал в Институте востоковедения АН СССР (РАН) — младшим, старшим, главным научным сотрудником. Как отмечает профессор Алексей Райков, «руководимый им семинар по социально-экономическим проблемам стран Востока в средневековье стал, по общему мнению, 'своего рода центром теоретической мысли' в Институте востоковедения»[6].

В 1981—1988 годах занимал должность заведующего сектором «Энциклопедия Азии», в 1988—1998 годах был главным редактором журнала «Народы Азии и Африки» (с 1991 года — «Восток»). В 1982 году защитил докторскую диссертацию «Сельская община в Северной Индии. Основные этапы эволюции». С 1970 года — преподаватель, с 1986 года — профессор МГИМО МИД СССР (РФ). С 2005 года — профессор кафедры истории Южной Азии ИСАА МГУ. С 1982 года — заместитель председателя Всесоюзной ассоциации востоковедов, вице-президент Российского общества востоковедов. Подготовил 5 кандидатов и 2 доктора наук[2][4].

Один из авторов «Советской исторической энциклопедии» и «Большой российской энциклопедии», а также The Cambridge Economic History of India. Называл своим «другом и постоянным оппонентом» Л. С. Васильева[7].

Научный вклад[править | править код]

Область научных интересов: средневековая история Индии; проблема сельских общин в классовом (стратифицированном) обществе; закономерности исторического процесса.

Отстаивал положение, что сельская община в классовом обществе генетически не связана с первобытным обществом, а является необходимым институтом того общества, в котором существует[8][6] («несостоятельность марксистской концепции развития общины убедительно показал Л. Б. Алаев», — полагает Алексей Леонидович Рябинин[9]). Она возникает в результате как социального творчества сельского населения, так и сознательных усилий властей и крупных землевладельцев по упорядочению эксплуатации подчиненного населения. Для неё характерны непротиворечивое сочетание частной собственности и общинного контроля; тесная связь прав на землю и фискальных или рентных обязанностей; наличие имущественной и социальной дифференциации. Сельская община может возникать или приобретать новые функции в течение истории древних и средневековых обществ.

Доказал, что индийская сельская община является уникальным институтом, потому что она состоит не из индивидуумов, а из каст. Широко известная специфика индийской общины, а именно то, что она включает, помимо земледельцев, ремесленников и членов служебных каст, объясняется не экономическими потребностями (обеспечение автаркии), а представлениями о ритуальной чистоте/нечистоте и необходимости взаимного ритуального обслуживания.

Выдвинул тезис о том, что модель феодализма, выработанная в период Возрождения для обозначения европейского средневековья, в большей мере отвечает реалиям обществ Востока, чем Европы[10]. Европейское феодальное общество содержало в себе некоторые несистемные элементы, которые и привели к его разложению. А на Востоке утвердился вариант феодализма, который оказался неблагоприятным для его преодоления.[11]

Предлагал разделять закономерности мирового исторического процесса, с одной стороны, и конкретные исторические судьбы разных народов — с другой. Крупное членение исторического времени (этапы, «эпохи» или «формации») требует такого же крупномасштабного подхода к пространству. Движения же на уровне популяции (цивилизации) охватывают меньшее пространство и не подчиняются глобальным закономерностям. Противник цивилизационной теории[10].

«Леонид Борисович — ученый широкого диапазона», — говорил об Алаеве Пётр Михайлович Шаститко[12]. Как характеризовал его А. В. Гордон: «Исследователь истории средневековой Индии, отдавший этой дисциплине более полувека творческой жизни, ставший, без преувеличения, классиком отечественной индологии»[5].

Рецензент труда В. Н. Никифорова «Восток и всемирная история».

Критика[править | править код]

По мнению проф. В. В. Бабашкина, Л. Б. Алаев подвергает уничтожающей критике «марксо-прогрессизм» в таком вопросе как крестьянская община — с позиций «рынко-прогрессизма»[13].

Работы[править | править код]

Автор около 200 научных работ, в том числе 12 монографий[3].

Монографии[править | править код]

Статьи[править | править код]

  • Алаев Л. Б. Восток в мировой типологии феодализма. Восточный феодализм // История Востока. Т. II. Восток в средние века / Отв. ред. Л. Б. Алаев, К. З. Ашрафян. М.: Вост. лит., 1995.
  • Алаев Л. Б., Тихонов Ю. Н. Ваххабиты в Британской Индии // Азия и Африка сегодня. 2001. № 3

Энциклопедии[править | править код]

Советская историческая энциклопедия
Большая Российская энциклопедия

Цитаты[править | править код]

  • «…Мнения — это золотой фонд науки, это единственное, чем мы располагаем как коллектив ученых» [2].
  • "Капитализм, античеловеческую сущность которого он разоблачил и крах которого он (марксизм — прим.) предрек, оказался долгоживущим строем, и если за последние сто лет в значительной степени переродился, то не через революции, а путем, если можно так выразиться, самоусовершенствования [3].
  • Высказывался, что «вой­ны [1941-1945 гг.] могло бы не быть, если бы не пакт Молотова — Риббентропа» [4].
  • Европейская индология началась с публикации записок путешественников ХVI-ХVII вв. Их значение как источников… трудно переоценить. Но те же путешественники… способствовали тому, что еще до научного изучения создались стойкие стереотипы об извечной неподвижности Востока, господстве там деспотизма и фанатизма или же, напротив, об исключительной его «духовности», противостоящей «материалистичности» Запада. [5]
  • Высказывался, что «представление о приоритете того или иного фактора (экономического, духовного и т. п.) следует, по крайней мере на время, отбросить…» [6]

Ссылки[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Вспоминал: «После того как я провел в Индии целый 1968 год, разъезжая по большинству регионов страны, мне показалось, что я достаточно глубоко проник в эту неповторимую цивилизацию. Сел и буквально за два месяца написал журнального жанра книжку „Такой я видел Индию“. Она имела успех. Я стал получать письма читателей со всех концов страны. Соглашались с моими обобщениями, удивлялись, насколько схожи наши наблюдения, благодарили за рассказ о незамеченных ими во время их пребывания в Индии штрихах индийского образа жизни» [1] Архивная копия от 3 августа 2023 на Wayback Machine.
  1. ↑ Источник. Дата обращения: 14 мая 2023. Архивировано 14 мая 2023 года.
  2. ↑ 1 2 Новости ИВ РАН. Дата обращения: 3 августа 2023. Архивировано 3 августа 2023 года.
  3. ↑ 1 2 3 Источник. Дата обращения: 3 августа 2023. Архивировано 3 августа 2023 года.
  4. ↑ 1 2 Сотрудники Института востоковедения РАН. Дата обращения: 29 апреля 2023. Архивировано 29 апреля 2023 года.
  5. ↑ 1 2 (PDF) История мировой индологии в современной историографии / History of the world Indology in modern historiography | Alexander Gordon - Academia.edu. Дата обращения: 30 сентября 2023. Архивировано 4 октября 2023 года.
  6. ↑ 1 2 Л. Б. Алаев: Община В Его Жизни. История Нескольких Научных Идей В Документах И Материалах. Дата обращения: 4 июля 2023. Архивировано 14 мая 2023 года.
  7. ↑ Источник. Дата обращения: 24 мая 2023. Архивировано 22 мая 2023 года.
  8. ↑ Сельская община: «роман, вставленный в историю». Критический анализ теорий общины, исторических свидетельств её развития и роли в стратифицированном обществе. Архивная копия от 4 августа 2020 на Wayback Machine М.: URSS. 2016. 480 с.
  9. ↑ Восточный курьер :: Выпуск № 1-2 :: Сельская община в Китае: pro et contra. Часть 1
  10. ↑ 1 2 Источник. Дата обращения: 29 апреля 2023. Архивировано 8 марта 2022 года.
  11. ↑ Алаев Л. Б. Восток в мировой типологии феодализма. Восточный феодализм // История Востока. Т. II. Восток в средние века / Отв. ред. Л. Б. Алаев, К. З. Ашрафян. М.: Вост. лит., 1995.
  12. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/pevets-obschiny-indostana-k-75-letiyu-l-s-alaeva.pdf
  13. ↑ Источник. Дата обращения: 29 апреля 2023. Архивировано 17 марта 2022 года.
  14. ↑ Л.Б. АЛАЕВ. ИСТОРИЯ ВОСТОКА. ПЕРВОБЫТНАЯ ЭПОХА. ДРЕВНОСТЬ. СРЕДНИЕ ВЕКА. НОВОЕ ВРЕМЯ. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ. М.: РОСМЭН. 2007 - тема научной статьи по комплексному изучению... Дата обращения: 14 мая 2023. Архивировано 14 мая 2023 года.
Предшественник:
Куценков, Анатолий Акимович 		Главный редактор журнала
«Народы Азии и Африки» («Восток»)
1988—1998 		Преемник:
Наумкин, Виталий Вячеславович
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Алаев,_Леонид_Борисович&oldid=136465281