Азык (G[dt)
| Азык | |
|---|---|
| кирг. азык, ازيق | |
| Другие названия | кирг. төрт тамгалуу азык, تۅرت تامعالۇۇ ازىقتار |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | кыргызские племена |
| Общие данные | |
| Язык | кыргызский |
| Письменность |
кириллица (В КР) арабица (В КНР) |
| Религия | ислам |
| В составе | кыргызов |
| Предки | кипчаки, азы[англ.] |
| Родственны | другие кыргызские племена |
| Историческое расселение | |
| Дешт-и-Кипчак, Каркырахан, Алтай, Семиречье, Тянь-Шань | |
| Государственность | |
|
Западно-тюркский каганат Тюргешский каганат |
|
Азык (кирг. азык, ازيق, МФА: [ɑzɯq]; также кирг. төрт тамгалуу азык, تۅرت تامعالۇۇ ازىقتار — «четырехтамговые азыки») — кыргызское племя, входящее в подразделение Правого крыла[1].
Этноним
[править | править код]По мнению С. Абрамзона, Р. Абдуманапова и О. Каралаева[кирг.] народная этимология «азык» перекрыла древнее название «аз»[2][3], что является обычным являем для кочевых народов[4]. Но Б. Серебренников и Н. Гаджиева считают, что этноним возник от частей «азы» и «к»[5]. В древнетюркской форме «Azыq» как тотемная форма названия означает «аюу» (с кирг. — «медведь»)[3].
Санжыра
[править | править код]Кыргызская санжыра перечисляет племя «азык» к правому крылу, к отделению Тагай. Согласно родоплеменной структуры кыргызов, почти все названия подразделения Тагай считаются потомками одноименного предка Тагай-бия[кирг.]. Однако сам Азык упоминается как приемный сын Тагая[6][7].
В самой санжыре встречается интересная легенда о происхождение Азыка у Тоголока Молдо. В ней рассказывается о том, что Азык является сыном Домо-хан-кыпчака, построившего кыштак Тёрё-коргон близ Намангана. Во время борьбы с узбеками за ханство, Домо-хан-кыпчак погибает, и Азык бежит на Ала-Тоо. Там он прибывает к Тагаю, и так как Азык при встрече нес с собой провиант, Тагай усыновляет его и дает имя Азык. Народная этимология Азык, просто перекрыла древнее название, что является обычным являем для кочевых народов[8][9].
Происхождение
[править | править код]По приведенным данным Белека Солтоноева, большинство старейшин и аксакалов племени считают, что[10][11]:
основа, начало племени — кыргыз-кыпчаки, и именно в их числе (азыки) прикочевали (на современные земли) из Алтая и Хангая.
Он также приводит данные о том, что отец Азыка происходит из кипчаков[12].
Н. Аристов предполагает что племя азык являлось одним из самых древних кыргызских племен[13][14], в то же время В. Радлов относит это племя к отделу другого кыргызского племени сарыбагыш[13][15]. С. Абрамзон и Э. Манаев[кирг.] связывают азыков с древним племенем асиги, входившим в состав нушиби Западно-тюркского каганата, которое вскоре вошло в состав тюргешей под именем азийцев[16][17][18].
В. Бартольд уверенно отождествляет с древним народом аз[англ.], упомянутым в древнетюркских надписях[19], так же по мнению Л. Потапова и О. Каратаев отождествляют с народом аз, живших на территории нынешней Тувы[20][21]. Схожего мнения придерживается Р. Абдуманапов который связывает азов-тюргешей с кыргызских племенем азык, подтверждая сопоставление «жаа-тамги»[a] азыков с тамгой в виде лука на тюргешских монетах[16].
История
[править | править код]Согласно сведениям древнетюркских рунических надписей, азы[англ.] обитали на юго-восточном Алтае и Саянах — в верховьях рек Алаш, Ак-Суг и на озере Кара-Холь и находилась в сфере влияния восточнотюркских каганов. В 709 году азов покоряют войска Капаган-кагана. Позднее, в 715 году, с восставшими азами сражается древнетюркский полководец Кюль-тегин, который в сражении при озере Кара-Холь в Западной Туве наносит им поражение[22][23]:
Народ азов стал нам врагом. Мы сразились при Кара-кёле. Кюль-тегину шел (тогда тридцать первый) год. На своего белого коня героя Шалчы сев, он бросился в атаку, схватил эльтебера азов; народ азов тогда погиб.
В памятнике Бильге-кагану, азы упоминаются несколько раз. При этом можно предположить, что упоминаются две разные ветви этого народа — саяно-алтайская и тюргешская[24]. В надписи повествуется[22]:
Тюргешский каган был наш же тюрок, (из) нашего же народа. Так как он не понимал (своего блага). И провинился перед нами, то (сам) каган умер (т.е. был убит), его «приказные» и правители были также убиты, народ «десяти стрел» подвергся притеснению. Говоря: пусть не будет без хозяйна страна (букв. Земля и Вода), принадлежавшая нашим предкам, мы, устроив немногочисленный[b] (или азский) народ…
Следующие строки этой же рунической надписи говорится[22]:
В том же году мы пошли против тюргешей, поднявшись в Алтунскую чернь и переправившись через Иртыш. Тюргешский народ мы победили во время сна (и обратили в бегство)… Войско тюргешского кагана пришло при Болчу[англ.] подобно огню и вину. Мы сразились; Кюль-тегин, сев на серого коня Башгу, произвел атаку. Серый конь Башгу… …затем снова войдя (т.е. ворвавшись в ряды врагов), он схватил собственноручно каганского приказного тюргешей, тутука азов (!). Их кагана мы там убили, его племенной союз покорили.
По этой рунической надписи выходит, что народ азов, занимало в иерархии племен этого объяденения не посленюю роль. На это указывает то, что представитель этого племени занимал должность каганского приказного — «тутука»[27].
Азы в северо-восточных пределах тюргешских владений. По предположениям С. Малова, Г. Грумм-Гржимайло, С. Киселёва, Н. Сердобова, Д. Савинова, Ю. Худякова и В. Бутанаев азы являлись царским родом и в кыргызском государстве в Минусинской котловине, именно с азами или ачами связывают исследователи кыргызский титул ажэ[28][29][30].
В середине VIII века в Тюргешском каганате начинается кровавая междуусобица между жёлтыми и чёрными тюргешами. Из-за этой внутренней войны, тюргеши не смогли оказать сопротивления прикочевавшему в Семиречье из Джунгарии племенному союзу уч-карлуков, которые покинули свои кочевья из-за войны с каганами Уйгурского каганата[30]. В Тэрхинской надписи[англ.] уйгурского Элетмиш Бильге-кагана указывается[31][32]:
В год собаки уч-карлуки, замыслив измену, бежали. На западе в страну народа десяти стрел.
Народ азов, остался кочевать на прежних землях. В VIII веке племя аз под названием азгиши[c] упоминается в списке Ибн Хордадбеха, который датируется IX веком. Он перечисляет тюркские племена следующим образом[33][6]:
Страна тюрок: тогузогузы[англ.] — их область самая большая… они граничат с Китаем, Тибетом и карлуками. Затем кимаки, гузы, джигиры, печенеги, тюргеши, азгиши[англ.], кипчаки, кыргызы…
В XI веке начинается усиление кипчакского союза племен. Они занимают территорию от Иртыша до Восточной Европы, проникают в междуречье Сырдарьи и Амударьи, при этом покорив все местные кочевые племена. В результате этого, в кипчакский племенной союз входит народ азов, что находит свое подтверждение в кыргызских генеалогических легендах[34].
Переселение азыков на территорию Тянь-Шаня произошло в составе племенной орды Шейбани-хана в XV веке. Именно тогда вошли в состав кыргызского народа[35].
Структура
[править | править код]Строение
[править | править код]Азыки называют себя «четырехтамговыми»[29] по числу разделений: козугуна, байкючюк, бычман и бёрю[2][36].
Расселение
[править | править код]Азыки в настоящее время проживают на территории Кыргызстана в Кочкорском и Кеминском районе, а также частично на Иссык-Куле и в Джалал-Абадской области[12].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]Комментарии
- ↑ «жаа» с кыргызского языка означает «лук»[13]
- ↑ С. Малов переводит слово как «немногочисленный» (слово «аз» с кирг. — «мало, немного» и в то же время дает в скобках дает значение «азский народ». Второе прочтение является более верным, так как тюргеши не могли быть «немногочисленными», ведь, согласно источникам, их правитель Согэ имел около 300 тыс. воинов[25][26].
- ↑ Аз-киши, люди с племени аз.
Источники
- ↑ О. Каратаев, С. Эралиев, 2005, p. 15.
- ↑ 1 2 С. Абрамзон, 1990, p. 51.
- ↑ 1 2 О. Каратаев, 2003, p. 12.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2002, p. 6.
- ↑ Б. Серебренников, Н. Гаджиева, 1979, p. 88.
- ↑ 1 2 Р. Абдуманапов, 2002, p. 5.
- ↑ Турдубай улуу Умар, 1991, p. 8.
- ↑ Тоголок Молдо, 1993, p. 20.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2002, p. 5—6.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2002, p. 2.
- ↑ Б. Солтоноев, 1993, p. 94.
- ↑ 1 2 Р. Абдуманапов, 2015, p. 107.
- ↑ 1 2 3 Р. Абдуманапов, 2002, p. 3.
- ↑ Н. Аристов, 1876, p. 394—399.
- ↑ Н. Радлов, 1887, p. 26.
- ↑ 1 2 Р. Абдуманапов, 2015, p. 108.
- ↑ С. Абрамзон, 1990, p. 50.
- ↑ Т. Акеров, 2016, p. 21.
- ↑ В. Бартольд, 1963, p. 36.
- ↑ Л. Потапов, 1969, p. 166.
- ↑ О. Каратаев, 2003, p. 11.
- ↑ 1 2 3 С. Малов, 1959, p. 20.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2002, p. 3—4.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2015, p. 109.
- ↑ Л. Гумилев, 1967, p. 586.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2002, p. 4.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2015, p. 109—110.
- ↑ Ю. Худяков, В. Бутанаев, 2000, p. 72—73.
- ↑ 1 2 Т. Акеров, 2016, p. 22.
- ↑ 1 2 Р. Абдуманапов, 2015, p. 110.
- ↑ С. Кляшторный, 1980, p. 94.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2002, p. 4—5.
- ↑ С. Волин, 1939, p. 252.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2015, p. 111.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2015, p. 116.
- ↑ Р. Абдуманапов, 2015, p. 112.
Литература
[править | править код]На русском языке
- Борис Серебренников, Нинель Гаджиева. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. — Изд-во "Маариф", 1979. — 312 с.
- Василий Бартольд. Сочинения ; Том II ; Часть 1: Общие работы по истории Средней Азии. — Издательство Восточной литературы, 1963. — 1020 с.
- Василий Радлов. Этнографический обзор тюркских племен южной Сибири и Джунгарии. — Томск: Типо-Лирография Михайлова и Макушина, 1887.
- Николай Александрович Аристов. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. — Живая старина, 1876.
- Лев Гумилев. Древние тюрки. — Наука, 1967. — 516 с.
- Леонид Потапов. Очерки народного быта тувинцев. — Главная редакция восточной литературы, 1969. — 414 с.
- Рустам Абдуманапов. К вопросу происхождения кыргызского племени Азык // Издательство ХГУ. — 2002. — С. 153—157.
- Рустам Абдуманапов. Кипчаки в истории кыргызов. — Из-Басма, 2015. — 200 с.
- Саул Абрамзон. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. — Фрунзе: Кыргызстан, 1990. — 488 с. — ISBN 978-5-655-00518-1.
- Семен Волин. Материалы по истории туркмен и Туркмении. — Изд-во Академии наук СССР, 1939.
- Сергей Кляшторный. Терхинская надпись // Академия наук СССР. — 1980. — С. 82—95.
- Сергей Малов. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии. — Изд-во академии наук СССР, 1959. — 126 с.
- Табылды Акеров. Каркырахан. Великий Кыргызский каганат. — LAP LAMBERT Academic Publishing, 2016. — 212 с. — ISBN 978-3-659-89070-3.
- Юлий Худяков, Виктор Бутанаев. История енисейских кыргызов. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2000. — 276 с. — ISBN 978-5-7810-0119-4.
На иностранных языках
- Белек Солтоноев. Кызыл Кыргыз тарыхы. — Мамлекеттик "Учун" концерни, 1993. — 210 с.
- Олжобай Каратаев. Кыргыз этнонимдер сөздүгү. — КТУМ, 2003. — 265 с. — ISBN 9967-21-621-2.
- Олжобай Каратаев, Салайдин Эралиев. Кыргыз этнография боюнча сөздүк. — Бийиктик, 2005. — 600 с. — ISBN 9967-13-159-4.
- Тоголок Молдо. Тарых. Тупку аталар. — 1993.
- Турдубай Умар уулу. Кыргыз санжырасы. — 1991. — 40 с.
