Авентинская триада (Gfyumnuvtgx mjng;g)

Авентинская триада (также известная как Плебейская триада или Аграрная триада) ― современный термин исторической науки, используемый для обозначения совместного культа римских божеств Цереры, Либера и Либеры.

Культ триады в Риме возник около 493 г. до н.э. Примерно в районе Авентинского холма, традиционным местом расселения римского плебса, возникло священное место этих трёх богов. Существуют более поздние свидетельства о постройке святилища триады и о «греческих» обрядах, проводимых в нём. Некоторые современные историки описывают авентинскую триаду как сознательную антитезу плебса к Архаической триаде Юпитера, Марса и Квирина и более поздней Капитолийской триаде Юпитера, Минервы и Юноны. Авентинская триада, её храм и связанные с ними игры (спортивные состязания и театральные представления) являлись символом плебейской идентичности, иногда выпячиваемой в противовес изначальной правящей элите Рима ― патрициям.

Взаимосвязи между Церерой, Либером и Либерой, вероятно, основывались, прежде всего, на их функциях покровителей земледелия и плодородия ― то есть вещей, прежде всего ассоциируемых с плебсом как с социальной группой. Либер был компаньоном как Цереры, так и Либеры в мифологии всего эллинизированного итальянского полуострова задолго до распространения власти Рима^[1]^[2]^[3]^[4].

Примечания[править | править код]

↑ Cornell, T., The beginnings of Rome: Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars (c.1000–264 BC), Routledge, 1995, p. 264: "We cannot be sure that these Greek features of the cult go back to the 490's BC, but the rest of the evidence makes it probable that they do; and the arguments that have been used to support a later date are extremely weak", contra Henri Le Bonniec, Le Culte du Ceres a Rome, Paris, 1958, p381 for the much later date of c.205 BC0, based on the Christian polemicist Arnobius, Adversus Nationes, 2.73: according to Cornell, Arnobius is a "highly unreliable" source for argument on the nature of the early Aventine cult.
↑ The identification of the deified Ariadne with Libera occurs in Ovid Fasti III (cited in "Liber and Libera". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. April 20, 2018. Архивировано из оригинала 20 апреля 2019. Дата обращения: 28 февраля 2020. Источник (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2020. Архивировано 20 апреля 2019 года.
↑ Barbette Stanley Spaeth, The Roman goddess Ceres, University of Texas Press, 1996, pp.6 - 8, 44. Архивная копия от 27 июля 2020 на Wayback Machine
↑ See also T.P. Wiseman, Remus: a Roman myth, Cambridge University Press, 1995, p.133 and notes 20, 22.

[1] Cornell, T., The beginnings of Rome: Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars (c.1000–264 BC), Routledge, 1995, p. 264: "We cannot be sure that these Greek features of the cult go back to the 490's BC, but the rest of the evidence makes it probable that they do; and the arguments that have been used to support a later date are extremely weak", contra Henri Le Bonniec, Le Culte du Ceres a Rome, Paris, 1958, p381 for the much later date of c.205 BC0, based on the Christian polemicist Arnobius, Adversus Nationes, 2.73: according to Cornell, Arnobius is a "highly unreliable" source for argument on the nature of the early Aventine cult.

[2] The identification of the deified Ariadne with Libera occurs in Ovid Fasti III (cited in "Liber and Libera". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. April 20, 2018. Архивировано из оригинала 20 апреля 2019. Дата обращения: 28 февраля 2020. Источник (неопр.). Дата обращения: 28 февраля 2020. Архивировано 20 апреля 2019 года.

[3] Barbette Stanley Spaeth, The Roman goddess Ceres, University of Texas Press, 1996, pp.6 - 8, 44. Архивная копия от 27 июля 2020 на Wayback Machine

[4] See also T.P. Wiseman, Remus: a Roman myth, Cambridge University Press, 1995, p.133 and notes 20, 22.

[1]

[2]

[3]

[4]