Абыкь (GQdt,)
| Абыкь | |
|---|---|
| (абх.) | |
 | |
| Классификация | духовые музыкальные инструменты |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Абыкь — абхазский народный язычковый духовой музыкальный инструмент[1]. Абхазская труба, ее называют язычковая свирель типа рожка.
Длинная деревянная труба с изогнутым концом[2]- это рожки из коры лапины, мелкого ореха, конической формы. Это сигнальный инструмент[3].
Восстановлением инструмента занимался народный артист Абхазии Отар Георгиевич Хунцариа[4].
Обрядовая культура
[править | править код]Считается древним по своему происхождению абхазским народным инструментом[5]. Благодаря его фанфарным звукам, которые разносятся далеко, при помощи него объявляли военную тревогу. Игрой на инструменте начали созыв людей на праздник[6].
Сейчас труба вышла из употребления, но встречалась еще, как помнят очевидцы, во 2-й половине XIX в. при дворе последнего абхазского владетельного князя Михаила (Ахмут-бея) Чачба (Шервашидзе). Это сигнальный инструмент. Благодаря его фанфарным звукам, которые разносятся далеко, им объявляли военные тревоги, собирали общину на сход, созывали людей на полевые работы. Абыкь также употребляли и в религиозных целях. Священнослужитель — жрец оповещал трубными звуками о предстоящем молении.
Роль народных сходов Ш. Д. Инал-ипа в монографии «Абхазы» описывает так:
«В деле регулирования общественных отношений особое значение имели народные собрания, где решались, важнейшие вопросы жизни общины и отправлялось правосудие. В случае необходимости народные собрания созывались трубным гласом под названием «абыкь». Народные сходы для обсуждения повседневных хозяйственных и других дел проводились в каждой сельской общине. Это были собрания взрослых мужчин, женщины на них обычно отсутствовали. Большую роль на собраниях играли старшины – влиятельные и опытные люди, не располагавшие, однако, никакой особой властью. На собрания приходили по родам, или патронимиям»[7]
Инструментальные коллективы
[править | править код]В современной Абхазии существует множество народных инструментальных ансамблей, которые исполняют композиции на абыки[6]. Используется в оркестрах народных инструментов, самый известный ансамбль «Гунда»[8][9]
Литература
[править | править код]- Хашба И. М. Абхазские народные музыкальные инструменты Издание второе Сухуми: «Алашара», 1979 240 с. Тираж 1500.
- Хашба И. М. Из музыкальной культуры абхазов // Современное абхазское село: Этнографические очерки. 1967.
- Зельницкая Р. Ш. Трансформация социальных отношений в абжуйской абхазии на примере села Джгерда (середина XIX — начало XXI века). Специальность: 07.00.07 — этнография, этнология и антропология Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук Научный руководитель: кандидат исторических наук Ботяков Юрий Михайлович Санкт-Петербург 2017.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Народные музыкальные инструменты Абхазии. abhazia.pro. Дата обращения: 15 апреля 2021. Архивировано 15 апреля 2021 года.
- ↑ Виталий Шария. Абхазская память о махаджирах. Эхо Кавказа (22 мая 2018). Дата обращения: 4 мая 2021. Архивировано 22 мая 2018 года.
- ↑ "Голоса" абхазских инструментов. Sputnik Абхазия. Дата обращения: 4 мая 2021. Архивировано 4 мая 2021 года.
- ↑ Лента новостей - Абхазская государственная филармония им.Раждена Гумба. philarmonic-ra.ucoz.com. Дата обращения: 4 мая 2021. Архивировано 4 мая 2021 года.
- ↑ Super User. История одного экспоната. Абыкь (рус.). mkra.org. Дата обращения: 4 мая 2021. Архивировано 4 мая 2021 года.
- ↑ 1 2 Елена Заводская. Абхазия присоединилась к «Ночи музеев». Эхо Кавказа (19 мая 2015). Дата обращения: 4 мая 2021. Архивировано 4 мая 2021 года.
- ↑ Инал-ипа Ш.Д. Абхазы.. — Сухум: Алашара, 1965. — С. 411-412. — 695 с с.
- ↑ "Сестры нартов" отметили юбилей: 40 лет ансамблю "Гунда". Sputnik Абхазия (12 декабря 2017). Дата обращения: 15 апреля 2021. Архивировано 15 апреля 2021 года.
- ↑ ХАГБА В.А. Вокально-инструментальный ансамбль «Гунда»: Сохранение традиций абхазской народной музыкальной культуры (рус.) // Музыкальная летопись Сборник научных статей VIII Международной научно-практической конференции. Редактор-составитель С.И. Хватова. 201. — 2018. — С. 413—423.