Абхидхамма-питака (GQ]n;]gbbg-hnmgtg)
Абхидхамма-питака (пали Abhidhammapiṭaka) — последняя из трёх питак, составляющих Палийский канон.
По мнению учёных, Абхидхамма-питака относится к более позднему времени, чем остальные две книги Палийского канона[1].
Базисом для книг Абхидхамма-питаки послужили матики[2] (санскр. матрика) - списки доктринальных принципов, которые сейчас служат в качестве оглавления. Основное содержание книги составили исследования данных принципов, их определения и доказательства с добавлением отрывков из сутт[3]. В результате Абхидхамма-питака явилась очень тщательной и подробной систематизацией учений, изложенных в таких суттах. Основными средствами подачи материала в этой книге являются вопросы и ответы, перечни и краткие обзоры, суммирующие материал из соответствующих разделов[4]. К тому же Абхидхамма-питака изобилует повторами, исправлениями, классификациями.
Порядок слов в Абхидхамма-питаке согласно Буддхагхоше[5]:
- Дхаммасангани, классификация вещей
- Вибханга, деления.
- Дхатукатха, обсуждение элементов.
- Пуггалапаннатти, описание личностей.
- Катхаваттху, спорные вопросы.
- Ямака, взаимосвязанные проблемы.
- Паттхана, причинные связи.
Согласно тому же автору, данный порядок текстов ведёт своё происхождение от Сарипутты, который также определил нумерацию для Паттханы[6].
Примечания[править | править код]
- ↑ K. R. Norman. Pali Literature. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1983. — С. 96.
- ↑ Winternitz M. History of Indian Literature. Vol. II. Part I. Buddhist Literature. — Delhi, 1987. — С. 157.
- ↑ K. R. Norman. Pali Literature. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1983. — С. 97.
- ↑ Lamotte E. History of Indian Buddhism. — Louvain-la-Neuve, 1988. — С. 179.
- ↑ Lamotte E. History of Indian Buddhism. — Louvain-la-Neuve, 1988. — С. 181.
- ↑ K. R. Norman. Pali Literature. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1983. — С. 98.