Ёвник (@funt)

Ё́вник^[1] (Осетник, бел. Ё́ўнік, Асетнік) — персонаж белорусской мифологии. Живёт Ёвник в овине (бел. ёвня, ёўня, асець) — сарайчике на усадебном дворе, где раньше на селе сушили снопы перед молотьбой. На селе дома строили с баней, и овин часто совмещался с ней.

Описание

Ёвник считается добрым персонажем белорусской мифологии. Главная забота Ёвника — поддержание огня в сушильной печи овина, чтобы снопы и зерно хорошо просыхали после сбора и как следствие зерно хорошо обмолачивалось и хранилось зимой.

В белорусской мифологии Ёвник — символ трудолюбия, порядка и рациональности, практичности, хозяйственности. Ёвник — невероятный трудяга и скромник. В фольклоре Ёвник описывается как мифологическое существо, чёрное от сажи и дыма, а глаза существа горят как угольки^[1]. Ёвник — загадочный и скрытный персонаж, постоянно прячется от людей в углу, около печи.

Образ жизни

Увидеть Ёвника невозможно. Изредка он подходит к окну овина, чтобы выкашлять пыль и сажу; ещё реже он переступает порог овина, чтобы осмотреть склады снопов, направить или отклонить ветер, необходимый во время веяния зерна, посмотреть на молотьбу и на тех, кто работает в овине.

Если в овин заходят люди, Ёвник быстро прячется и внимательно следит за нежданными посетителями. Если же посетитель наведывается в овин с недобрыми намерениями, Ёвник может поступить очень сурово — дождавшись момента, когда человек уснёт, Ёвник может потревожить его сон, нагнать дыма и даже удушить чадом, а порой и сжечь вместе с добром, что там хранится. Также, если плохие хозяева разгневали Ёвника, то он и сам может спалить и снопы и сам овин^[2]^[3].

Ёвник не боится огня, так как сам в огне не горит. Однако, Ёвник может сгореть в огне от молнии и погибнуть от неожиданного громового удара. Мякинная пыль легко воспринимает пламя, и Ёвник сгорает, не оставляя после себя ни пылинки. Если это случилось с одним Ёвником, другой Ёвник не пойдет в овин, отстроенный на том же месте: овин останется без Ёвника. Если же овин сгорел от огня молнии, то Ёвник в такой овин уже не пойдёт^[2]^[4].

См. также

Овинник

Примечания

↑ ¹ ² Чароўны свет: з беларускіх міфаў, паданняў і казак / рэд. Г. П. Пашкоў; маст. В. П. Славук — Мінск: Беларус. Энцыкл. імя П.Броўкі, 2008 (403)
↑ ¹ ² Никифоровский Н. Я. «Нечистики: Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе», 1907 (482: с.57-59)
↑ Пережитки древняго міросозерцанія у бѣлорусовъ. Этнографическій очеркъ А. Е. Богдановича. Гродна. Губернская Типографія. 1895 (504: с.69-70)
↑ Зямная дарога ў вырай: Беларускія народныя прыкметы і павер’і / Укладанне, прадмова, пераклад і паказальнік У.Васілевіча. — Мінск: Беларусь, 2010 (449)

Литература

Никифоровский Н. Я. Гуменники (ёвники, осетники), пунники и банники (лазники) // Нечистики : Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе. — Вильна: Н. Мац и К^о, 1907. — С. 57—61.

[autogenerated2-1] ¹ ² Чароўны свет: з беларускіх міфаў, паданняў і казак / рэд. Г. П. Пашкоў; маст. В. П. Славук — Мінск: Беларус. Энцыкл. імя П.Броўкі, 2008 (403)

[autogenerated1-2] ¹ ² Никифоровский Н. Я. «Нечистики: Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе», 1907 (482: с.57-59)

[3] Пережитки древняго міросозерцанія у бѣлорусовъ. Этнографическій очеркъ А. Е. Богдановича. Гродна. Губернская Типографія. 1895 (504: с.69-70)

[4] Зямная дарога ў вырай: Беларускія народныя прыкметы і павер’і / Укладанне, прадмова, пераклад і паказальнік У.Васілевіча. — Мінск: Беларусь, 2010 (449)

[1]

[2]

[3]

[4]