Unam Sanctam (Unam Sanctam)
| Unam Sanctam | |
|---|---|
| лат. Unam sanctam | |
| Автор | Бонифаций VIII[1] |
| Оригинал издан | 18 ноября 1302[1] |
Unam Sanctam (всякая тварь подчинена Папе[2]) — булла папы Бонифация VIII от 18 ноября 1302 года, в которой получили законодательное выражение все притязания средневекового папства.
Церковь, по этой булле, имеет единого Господа, единую веру, единокрещение и единого видимого главу, который есть представитель Христа и преемник апостола Петра. В руках его находятся те два меча, о которых говорится в Евангелии от Луки, (22:38) и под которыми нужно разуметь меч духовный и меч светский. Непосредственно осуществляется папой только власть духовного меча, то есть слова; материальный меч вручается папой в светские руки и извлекается в защиту церкви не самим папой, а, по его мановению, рукой королей и солдат. Как светский меч должен быть в подчинении духовному, так и светская власть должна быть подчинена духовной; последняя поставляет первую и судит её, если она отклоняется от правого пути. Вообще подчинённость всякого человеческого существа римскому первосвященнику есть догмат веры, необходимый для спасения души (см. Папство). Попав в Corpus juris Canonici, булла Unam sanctam стала общим церковным законом католической церкви, а со времени провозглашения на Ватиканском соборе догмата папской непогрешимости взгляд буллы на отношение между светской и духовной властью получил значение догмата.
Исторический контекст
[править | править код]Созванному в Рим церковному собору из французских прелатов король Филипп IV противопоставил собор из баронов, прелатов и городов, которые заявили Папе, что в светских делах они, кроме Бога, подчинены только королю, получившему свою власть Божьей милостью[2].
Бонифаций VIII ответил 18 ноября 1302 буллой «Unam Sanctam» (всякая тварь подчинена Папе), отлучил Филиппа от церкви, объявил его сверженным с престола и предложил французскую корону немецкому императору Альбрехту I[2].
Король, со своей стороны, обвинил Папу в нечестии, симонии, развратной жизни и пригрозил ему церковным собором. В то же время он отправил в Италию главу французских легистов, канцлера Гийома де Ногаре, с поручением захватить Папу и отвести его в Лион. Соединившись с Колоннами, Ногаре напал на Бонифация в его резиденции в Ананьи, нанёс ему жестокое оскорбление (Колонна, стащив его с алтаря, ударил его по лицу железной перчаткой) и продержал два дня в плену. Но жители Ананьи освободили Папу и отвезли его в Рим. Боясь отравы, Бонифаций всё время, пока находился в руках своих врагов, отказывался от пищи, чем нажил себе горячку, от которой через месяц и умер.[2]
См. также
[править | править код]- Jos. Berchtold, «Die Bulle Unam Sanctam, ihre wahre Bedeutung u. Tragweite für Staat u. Kirche» (Мюнхен, 1887);
- Martens, «Vatican u. Bonif. VIII» (Мюнх., 1888);
- рецензию проф. Суворова на. книгу Берхтольда в «Юридич. Библиогр. Демидов. Юрид. Лицея», № 9.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 The Catholic Encyclopedia (англ.): An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church — New York City: D. Appleton & Company, 1913.
- ↑ 1 2 3 4 Бонифаций, папы римские // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
[править | править код]- Unam Sanctam // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
