Palästinalied (Palästinalied)

Вальтер фон дер Фогельвейде. Манесский кодекс (ок. 1300 г.)

«Песня Палестинская» (нем. Palästinalied) — песня (лид), написанная в начале XIII века немецким поэтом Вальтером фон дер Фогельвейде.

Повествование в тексе песни ведётся от лица пилигрима, вступившего на Святую землю, и увидевшего своими «грешными глазами» страну, в которой некогда родился, жил и проповедовал Иисус Христос.

История

Песня создана ориентировочно в период Пятого крестового похода (1217—1221 гг.). Самым ранним источником текста является средневековый манускрипт «Малая рукопись песней Гейдельберга» (нем. Kleine Heidelberger Liederhandschrift), в которой находилось всего семь строф. Самым древним источником мелодии является т.н. Мюнстерский фрагмент (нем. Münster fragment) XIV в..

Текст

«Малая рукопись песней Гейдельберга» имеет семь строф. Манесский кодекс (1304 год) содержит девять строф. Другие рукописи имеют всего 4 строф. Известно о 13 отдельных строфах. Также возможно, что 4-я строфа моложе самой композиции.

Оригинальный текст

Русский перевод

1 (C21=A50) Nû alrêst lebe ich mir werde, sît mîn sündic ouge siht daz here lant und ouch die erde, der man sô vil êren giht. ez ist geschehen, des ich ie bat, ich bin komen an die stat, dâ got menischlîchen trat. 2 (C22=A51) Schoeniu lant, rîch unde hêre, swaz ich der noch hân gesehen, sô bist dûz ir aller êre. waz ist wunders hie geschehen! daz ein magt ein kint gebar, hêre über aller engel schar, was daz niht ein wunder gar? 3 (C23=A52) Hie liez er sich reine toufen, daz der mensche reine sî. dô liez er sich hie verkoufen, daz wir eigen wurden frî. anders waeren wir verlorn. wol dir, sper, kriuz unde dorn! wê dir, heiden! daz ist dir zorn! 4 (C24) Dô er sich wolte übr uns erbarmen, hie leit er den grimmen tôt, er vil rîche übr uns vil armen, daz wir komen ûz der nôt. daz in dô des niht verdrôz, dâst ein wunder alze grôz, aller wunder übergnoz. 5 (C25=A53) Hinnen vuor der sun ze helle, von dem grabe da’r inne lac. des was ie der vater geselle und der geist, den nieman mac sunder scheiden, êst al ein, sleht und ebener danne ein zein, als er Abrahâme erschein. 6 (C26=A54) Do er den tiefel dô geschande daz nie keiser baz gestreit, dô vuor er her wider ze lande. dô huob sich der juden leit: daz er, hêrre, ir huote brach und daz man in sît lebendig sach, den ir hant sluog unde stach. 6.1 Dar nâch was er in dem lande vierzic tage: dô vuor er dar, dannen in sîn vater sande. sînen geist, der uns bewar, den sant er hin wider ze hant. heilig ist daz selbe lant: sîn name, der ist vor got erkant. 7 (C27=A55) In diz lant hât er gesprochen einen angeslîchen tac, dâ diu witwe wirt gerochen und der weise klagen mac und der arme den gewalt, der dâ wirt mit ime gestalt. wol im dort, der hie vergalt! 8 (C28) Unser lantraehtere tihten fristet dâ niemannes klage, wan er wil zestunden rihten. sô ez ist an dem lesten tage: und swer deheine schult hie lât unverebent, wie der stât dort, dâ er pfant noch bürgen hât! 8.1 Ir enlât iuch niht verdriezen, dâz ich noch gesprochen hân. sô wil ich die rede entsliezen kurzwîlen und iuch wizzen lân, swaz got wunders noch ie mit dem menschen erwege daz huob sich und endet hie. 9 (C29=A56) Kristen, juden und die heiden jehent, daz diz ir erbe sî. got müez ez ze rehte scheiden durch die sîne namen drî. al diu welt, diu strîtet her: wir sîn an der rehten ger. reht ist, daz er uns gewer. Mê dann hundert tûsent wunder hie in disem lande sint, dâ von ich niht mê besunder kan gesagen als ein kint, wan ein teil von unser ê. swem des niht genuoge, der gê zúo den juden, die sagent im mê. Vrowe min, durch iuwer güete nu vernemet mine clage, daz ir durch iuwer hochgemüete nicht erzuernet, waz ich sage. Vil lihte daz ein tumber man misseredet, als er wol kann. daran solt ir iuch nicht keren an.

Жизни я теперь достоин, Грешные глаза открыл: Вот земля Священных Тайн, Что весь мир боготворил. Все сбылось, чего желал: Я ту землю повидал, По которой Бог ступал. Много стран великих, славных Мне увидеть повезло. Но Святой Земле нет равных, Чудо здесь произошло! Дева Сына родила, Ангелы поют: «Хвала!» Были ль дивнее дела? Здесь Господь принял Крещенье, Чтоб грехи людские смыть. Смерть принял и униженье, Души чтоб освободить. Мир погиб бы, обречен, Славьтесь, Крест, Копье и Тёрн! Горе вам, кто не крещён! Состраданье к нам явил Он, Здесь мученья претерпев. Всемогущий, жизнь отринул, Поругание презрев. От страданий Он нас спас. К свету, счастью вывел нас. Чудо — не объемлет глаз. В ад отсюда Сын спустился, Из могилы, где лежал. Замысел Отца свершился, Божий Дух им помогал. В Троице Господь един, И в единстве неделим. Зрел лишь Авраам один. С дьяволом когда Он бился - Не бывало битвы злей. Когда к жизни возвратился - Страх и боль познал еврей: Бог отринул сей народ. К новой жизни Он грядет, Тот, чья кровь на них падет. Оставался в сей земле Он, Пока длились сорок дней. Отчей воле был покорен, Он ушел, куда нужней. Божий Дух нас защитит, Земля святостью горит - Имя ей Господь хранит. В сей земле, нам говорил Он Людям Страшный суд грядет. Каждый — сироты и вдовы - Справедливость обретет. Меч Господень будет там. Он защитой будет нам. Всем воздастся по грехам! Судьи дело здесь затянут, Чтоб нажиться с бедняков. Божий суд мгновенно грянет, Будет Судный день суров. Кто здесь сам себе закон, Привилегий там лишён, Долг его не погашен. Не печальтесь моей песне, Нашей скорбной доле здесь. Скоро минет время бедствий. Мой рассказ еще не весь. Божьи будут чудеса На земле, как в небесах, Дело здесь закончится. Христиане, иудеи И язычники — хотят Эту землю звать своею, Триединый Бог наш свят. Несть числа борьбы векам, Грош цена чужим правам, Бог позволит править нам! Тысячи чудес случились В благодатной сей стране. Слишком поздно я родился, Описать их — нельзя мне. Наше право, с нами Бог! Чудеса — того залог. Всем иным — иной итог. Божья матерь, добротою Снизойди к моим мольбам. Возношу их я усердно, С чистым сердцем молюсь вам. Грешен я, ничтожен есть, Вам посмел хвалы вознесть, Но прошу — не гневайтесь.

Мелодия

Транскрипция мелодии, записанная в Мюнстерском фрагменте

Самой ранней дошедшей до нас мелодией «Песни палестинской» является мелодия из «Мюнстерского фрагмента», сложенная спустя столетие после смерти Вальтера.

Carmina Burana содержит одну строфу песни с невмами, что было недостаточно для реконструкции мелодии.

Известные каверы и записи

«Песня палестинская» вновь начала пользоваться особенностью в 1980-1990-х годов, в связи с ростом популярности реконструкции средневековой музыки, а также медиевал-рока, неофолка, и связанных с ним музыкальных направлений. К настоящему времени песня является широко известной благодаря выступлениям многих музыкальных коллективов, особенно немецких.

• Ougenweide (альбом «All die Weil Ich Mag», 1974)
• Corvus Corax (альбом «Congregatio» 1991)
• Radio Tarifa (альбом «Rumba Argelina» 1993)
• Qntal (альбом «Qntal II» 1995)
• Estampie (альбом «Crusaders» 1996)
• In Extremo (альбом «Weckt die Toten!» 1998)
• Djembe (альбом «Хиты Средневековья» 1999)
• Mediaeval Baebes (альбом «Undrentide» 2000)
• Finisterra (альбомы «Kein Evoë» и «Kein Requiem» 2002)
• Unto Ashes (альбом «Cover You With Blood» 2003)
• Heimataerde (альбом «Gotteskrieger» 2005)
• Eisenfunk (альбом «Schmerzfrequenz» 2005)
• Omnia (альбом «PaganFolk» 2006)
• Luc Arbogast (альбом «Hortus Dei» 2006)
• In Extremo (альбом «Quid Pro Quo» 2016).

Песне посвящён сборник «Palästinalied-Projekt», состоящий из её 20 кавер-версий.

Австрийский ансамбль музыки Dulamans Vröudenton записал реконструктивное исполнение «Песни палестинской».