Ясырь (Xvdj,)

Юзеф Брандт. «Отбитие ясыря» (1878)

Ясы́рь (тур. esir — узник войны, от араб. أسير‎ [’асӣр]) — пленные, которых захватывали турки и крымские татары во время набегов на русские, украинские, польские, валашские, молдавские земли, а также калмыки, ногайцы и башкиры во время набегов на оседлые поселения Поволжья, Урала и Сибири с XV — до середины XVIII века.

Основные маршруты перегона ясыря (полона) из Южной Руси.

Определения

Политическая карта Причерноморья в 1600 году.

В словаре В. Даля это слово определялось так: «по всей азиатской границе нашей пленник, полоненик, в виде добычи». «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка» Александра Чудинова определял ясырь как тюркское слово, обозначающее невольников, купленных у пограничных с Россией азиатских народов. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия определяет ясырь как «казачью военную добычу, прежде всего пленных, которых казаки освобождали за выкуп или оставляли у себя для ведения хозяйства. Особенно это было характерно для женщин (ясырок); дети, рождённые от пленниц, со временем могли стать казаками».

Часть страницы из украинского эмигрантского букваря.

Участь

Часть пленников продавали на невольничьих рынках (Кафа и другие) в разные страны Востока, часть оставляли для работы в своих имениях, на галерах и другое. Иногда пленники переходили в ислам и достигали выдающегося положения в Турецкой империи, например, Роксолана — жена султана Сулеймана І. Пленников могли освобождать за выкуп, казаки освобождали их во время походов, порой пленники восставали и сами освобождались (восстание пленников в Крыму в XVII веке под руководством Алексея Шафрана).

По тайному соглашению во времена Жванецкого трактата между польским королём и татарским ханом, последний имел право собирать ясырь на территории, которую контролировал Богдан Хмельницкий. По мнению М. Грушевского, согласно Зборовскому трактату крымские татары получили право брать ясырь с согласия короля и казацкой верхушки.

После разгрома русского войска в битве под Чудновом (1660 год) поляки отдали русских пленных и воеводу В. Б. Шереметьева татарам в ясырь.

Ясырь в культуре

Тяжёлая жизнь пленников в турецкой неволе — любимый сюжет украинских народных дум и исторических песен. Этот сюжет стал основой произведений украинской литературы («Маруся Богуславка» Михаила Старицкого, «Людоловы» Зинаиды Тулуб и других).

Присутствие в топонимике

Ясырёв — хутор в Волгодонском районе Ростовской области.

Литература

• Новосельский А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1948. — 452 с.
• Дзира Я. І. Татаро-турецькі напади на Україну ХІІІ—ХVІ ст. за хроніками Бєльських і Стрийковського (укр.) // Український історико-географічний збірник. — Київ: Наукова думка, 1971. — Вип. 1. — С. 83—102. Архивировано 7 апреля 2024 года.
• Fisher А. W. Muscovy and Black Sea Slave Trade (англ.) // Canadian-American Slavic Studies. — 1972. — Vol. 6, no. 4. — P. 575—594.
• Хензель В. Проблема ясыря в польско-турецких отношениях XVI—XVII вв. // Россия, Польша и Причерноморье в XV—XVIII вв. — М.: Наука, 1979. — С. 147—158.
• Дашкевич Я. Р. Ясир з України (XV — перша половина XVII ст.) як історично-демографічна проблема (укр.) // Український археографічний щорічник. — Київ: Наукова думка, 1993. — Вип. 2. — С. 42—47. Архивировано 4 июня 2024 года.
• Кузь А. Русские и татарские рабы в Крыму: из истории генуэзской работорговли XIV—XV веков // Colloquia Russica. — Series I, vol. 7. — Krakow, 2017. — P. 325—337. Архивировано 4 июня 2024 года.
• Енциклопедія українознавства (у 10 томах) / Головний редактор Володимир Кубійович. — P., N. Y.: Молоде Життя, 1954—1989. (укр.)