Эта статья входит в число добротных статей

Ягисиян (Xinvnxu)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Яги-Сиян
Дата рождения XI век
Дата смерти 1098(1098)
Место смерти рядом с Антиохией
Подданство Государство Сельджукидов
Род деятельности вали Антиохии

Ягисиян бен Мухаммед бен Альп или Яги-сиян— эмир на службе у Сельджукидов: султана Мелик-шаха, правителя Сирии Тутуша, правителя Алеппо Рыдвана[англ.] и правителя Дамаска Дукака. Вали Антиохии во время её осады участниками Первого крестового похода.

Биография

[править | править код]

Первое упоминание в источниках

[править | править код]

Первое упоминание Ягисияна в источниках относится к 1086 году[1].

В 1084 году правивший в Анатолии Сельджукид Сулейман ибн Кутулмыш захватил находившуюся под контролем Византии Антиохию[2]. Весной 1086 года он решил напасть на Алеппо. Управлявший городом шериф Ибн аль-Хутайти обратился за помощью к правившему в Сирии брату сельджукского султана Мелик-шаха I, Тутушу[3]. 13 июня 1086 года (5 июня[4]) Тутуш победил в бою Сулеймана, который сам погиб[5]. Сначала Ибн аль-Хутайти отказывался открыть ворота Тутушу и заявлял, что сдаст город лишь султану Мелик-шаху, однако переменил решение. Но Цитадель так и не сдалась, к тому же на подходе был Мелик-шах со своей армией[3]. Тутуш ушёл из города в Дамаск[4]. Согласно Ибн аль-Адиму[англ.] и Матвею Эдесскому, в декабре 1086 года Мелик-шах захватил Алеппо, а затем Антиохию и назначил Ягисияна вали Антиохии[1].

Вали Антиохии. Служба Тутушу

[править | править код]

В 1089 году Фатимиды захватили Тир, Сидон, Бейрут и Акру и осадили Дамаск. В 1090/91 году Мелик-шах приказал Ягисияну, Ак-Сункуру и Бузану (вали сирийских городов Антиохии, Алеппо и Эдессы соответственно) под командованием Тутуша принять участие в кампании против Фатимидского Египта. Но во время осады Триполи между Тутушем и эмирами возник конфликт и кампания заглохла[1].

После смерти Мелик-шаха в государстве Сельджукидов началась борьба за трон. Сыновья Мелик-шаха поделили империю: Махмуд получил Исфахан, Баркиярук — Багдад. Тутуш провозгласил себя независимым султаном в Дамаске. Ягисиян, как и Ак-Сункур, и Бузан, подчинился ему, в Антиохии, Алеппо и Эдессе стали читать хутбу от имени Тутуша[6]. В феврале-марте 1093 года Тутуш начал поход против Баркиярука. Бузан и Ак-Сункур сначала следовали за ним, но после перешли на сторону Баркиярука[7]. По мнению Ибн аль-Адима, Ак-Сункур и Бузан либо были недовольны близостью к Тутушу Ягисияна, либо тем, что «он [Тутуш] не дал им в управление ни одной из областей, которые они завоевали»[8]. После измены эмиров Тутуш был вынужден отступить и отправился в Антиохию с Ягисияном для набора солдат[9].

Тутуш решил наказать Ак-Сункура за предательство и в апреле-мае 1094 года двинулся на него. Ягисиян присоединился со своим войском к Тутушу, а Баркиярук послал на помощь Ак-Сункуру Бузана, эмира Рахбе Юсуфа бен Абак и эмира Мосула Кербогу[10]. При помощи Ягисияна Тутуш победил и захватил в плен Ак-Сункура, Бузана и Кербогу. Двух первых он казнил. По словам Ибн аль-Адима, Тутуш женил своего сына Рыдвана[англ.] на дочери Ягисияна и передал Ягисияну Латакию и Маарет-Нууман в благодарность за верность[1].

Ибн аль-Асир сообщил, что Тутуш хотел казнить Фахр аль-Мулька[англ.] (сына Низам аль-Мулька), потому что тот был сторонником Баркиярука, но по совету Ягисияна отказался от этой мысли. Эмир напомнил Тутушу о любви народа к семье Низам аль-Мулька, после чего Тутуш назначил Фахр аль-Мулька своим визирем в расчёте, что это может быть полезным в борьбе за трон[1].

27 февраля 1095 года в битве между Тутушем и Баркияруком у Рея Ягисиян был в армии Тутуша. Но в армии Баркиярука был поднят флаг султана Мелик-шаха и многие эмиры из армии Тутуша перешли на сторону Баркиярука. По сообщению Матвея Эдесского, Ягисиян был среди тех эмиров, кто отказался от участия в битве на стороне Тутуша, хотя и не поддержал Баркиярука. Тутуш потерпел поражение и погиб. Один из сыновей Тутуша, Рыдван, стал править в Алеппо, а другой, Дукак, стал править в Дамаске[1].

Служба Рыдвану

[править | править код]

Ягисиян стал служить Рыдвану, сохранив должность вали Антиохии. Своим визирем Рыдван назначил своего атабека и мужа своей матери, Джанахуддевле Хусейна[англ.]. В 1096 году по совету Ягисияна и других эмиров Рыдван напал на Сарудж, а затем на Эдессу. С ним были Джанахуддевле Хусейн, Ягисиян и Юсуф бен Абак. Рыдван занял Эдессу, укрепил замок и разместил там войска. После взятия Эдессы между Ягисияном и визирем Джанахуддевле Хусейном возник конфликт[1]. Ибн аль-Каланиси утверждал, что у Ягисияна была «сильная личная антипатия» к Хусейну[11]. Ягисиян и Юсуф бен Абак планировали устранить визиря и захватить власть в Алеппо, но Хусейн узнал об этом и сбежал. Рыдван и Ягисиян направились в Алеппо. Узнав, что визирь находится в городе, Ягисиян покинул Рыдвана и отправился в Антиохию. Джанахуддевле Хусейн убедил Рыдвана, что поведение Ягисияна подозрительно, и Рыдван стал подозревать Ягисияна и Юсуфа бен Абак в заговоре. Рыдван приказал окружить Маарет-Нууман, которым управлял сын Ягисияна. Тому пришлось сдать город, потому что он не смог его защитить. Юсуф бен Абак потерпел поражение от армии Рыдвана, которой командовал Дженахуддевле Хусейн, и укрылся у Ягисияна в Антиохии. Но потом он явился к Рыдвану, повинился и поступил к нему на службу. Рыдван передал ему в икта Бизаа и Манбидж. Однако Рыдван узнал, что Юсуф замышлял против него и тайно обменивался письмами с Ягисияном. Юсуф был пойман и убит. В сентябре 1096 года Рыдван захватил владения Ягисияна, Тель-Башир и Шейхуддейр, и совершил набег на регион Антиохии. Когда Ягисиян узнал, что Рыдван готовится к походу на Дамаск против своего брата Дукака, он сообщил об этом Дукаку и его атабегу Тугтегину и отправился к ним на помощь. Рыдван был вынужден отказаться от осады города[1].

Ягисиян вернулся в Антиохию в декабре 1096 — январе 1097 года. Он принял участие в ответном походе Тугтегина и Дукака на Алеппо и забрал Мааррет-Нууман у Артукида Сукмана. Когда силы Рыдвана и Дукака столкнулись друг с другом в Киннасрине[1], Ягисиян был настроен агрессивно и оскорбил Сукмана. В состоявшейся 22 марта 1096 года битве, длившейся весь день Дукак и Ягисиян проиграли[12]. Они согласились признать суверенитет Рыдвана. 22 марта 1097 года Ягисиян вернулся в Антиохию и велел прочесть в Антиохии хутбу от имени Рыдвана[13].

В 1097 году под влиянием Ягисияна Рыдван поссорился со своим атабеком и визирем Дженахуддевле Хусейном. Когда Дженахуддевле покинул Алеппо и отправился в Хомс, Ягисиян прибыл в Алеппо, снова поступил на службу к Рыдвану. Но Рыдван сотрудничал с Фатимидами и стал читать хутбу от имени фатимидского халифа Аль-Мустали Биллаха. Ягисиян и Сукман возмутились и высказали Рыдвану своё недовольство. В результате хутба была прочитана от имени аббасидского халифа Аль-Мустазхира Биллаха. После этого Рыдван в сопровождении Ягисияна и Сукмана покинул Алеппо и прибыл в Шейзар, чтобы выступить против Дженахуддевле Хусейна. В этот период было получено известие о том, что армии Первого крестового похода приближаются к Антиохии[1].

Борьба с крестоносцами за Антиохию

[править | править код]
Основная статья: Осада Антиохии

На спешном совете мнения о дальнейших действиях разделились: Ягисиян настаивал на возвращении в Антиохию и отверг предложение Сукмана отправиться в Амид, чтобы набрать дополнительные силы[14]. Рыдван отказался предоставить Ягисияну немедленную помощь[15]. Ягисиян вернулся в Антиохию и отправил своих сыновей — Шемседдина к Дукаку и Тугтегину, а Мухаммеда к Кербоге и другим эмирам — в поисках поддержки[16].

Схема расположения войск и укрепления при осаде Антиохии в 1097—1098 годах

Хотя Ягисиян был уверен, что стены города неприступны, но он опасался предательства (в 1084 году тюрки смогли захватить Антиохию с помощью предателя в гарнизоне)[17]. По свидетельству Ибн аль-Асира, Ягисиян в середине октября выслал из города христиан-мужчин, пообещав, что будет охранять их семьи (обещание он выполнял)[18]. Кроме того, Ягисиян заключил в тюрьму православного патриарха Антиохии Иоанна Оксита[англ.], не подвергавшегося до того момента никаким преследованиям мусульман[19]. Согласно Ж. Ф. Мишо у Ягисияна было 7 тысяч конных и 20 тысяч пеших солдат[20]. По мнению Дж. Франса, у Ягисияна был «гарнизон не более чем достаточный» для контроля над стенами[21].

В октябре 1097 года крестоносцы атаковали и захватили после тяжёлого боя мост через Оронт на подступах к городу. Кроме того они перехватили отары овец и запасы зерна, которые доставлялись Ягисияну в Антиохию[22].

Крестоносцы заняли позиции напротив некоторых ворот города. В других местах вдоль стен устроить лагерь было невозможно из-за рельефа, поэтому в Антиохию свободно поступал провиант[23], Ягисиян мог держать связь с гарнизоном Харима и осуществлять вылазки и нападения на лагерь крестоносцев[24], шпионы Ягисияна пробирались в расположение крестоносцев и приносили вести о состоянии дел[25].

В конце 1097 года и январе-феврале 1098 года крестоносцы отогнали две армии, шедшие на помощь Ягисияну: Дукака и Рыдвана[26][27]. Ягисиян постоянно предпринимал вылазки, ему удалось захватить в плен некоторых крестоносцев. Некоторых из пленников он казнил на глазах крестоносцев — обезглавил или сжег заживо[28][29]. В начале мая 1098 года из Мосула на помощь Антиохии выступила третья армия под командованием эмира Кербоги[30].

В ночь со 2 на 3 июня отряд Боэмунда проник в Антиохию в башню по лестнице, которая уже была поставлена предателем. Пробравшись в город, Боэмунд «приказал подать трубой сигнал к бою»[31], а затем через открытые Боэмундом ворота в Антиохию ворвались крестоносцы. Вскоре весь город был захвачен. Сигнал Боэмунда разбудил Ягисияна. Он «спросил, что случилось, и ему сказали, что звук трубы слышен из цитадели и она, без сомнения, захвачена»[18] (хотя на тот момент в руках крестоносцев была лишь одна башня). В сопровождении 30 воинов Ягисиян сбежал из города[32]. Сын Ягисияна, Шемседдин, пробрался в цитадель и защищал её даже тогда, когда уже весь остальной город был занят крестоносцами. Вскоре прибыл Кербога и его армия обосновалась в горах недалеко от цитадели[33], Шемседдин отправил к нему посланника, прося о помощи, но Кербога не желал помогать сыну Ягисияна отстаивать наследство отца. Интерес Кербоги состоял в присвоении города, потому он требовал, чтобы гарнизоном цитадели командовал его человек, и Шемседдин был вынужден передать крепость доверенному лицу Кербоги Ахмеду ибн Мервану[34].

Смерть

[править | править код]

Смерть Ягисияна хронисты описывают по-разному. Христианские авторы, среди которых два участника осады, утверждали, что «местные крестьяне» «армяне» обезглавили его и доставили голову Боэмунду[35]. Матвей Эдесский уточнял, что голову отрубили серпом[32]. Ибн аль-Каланиси утверждал, что во время бегства недалеко от Арманаза (селения близ Мааррат Мисрейн) Ягисиян упал с коня на землю. Один из его людей поднял его и посадил на коня, но он не мог удержаться в седле, упал снова и умер[36]. Писавший через сто с лишним лет Ибн аль-Асир сообщал, что в бегстве эмира сопровождали 30 гулямов. Он стал горевать и сожалеть, что бросил семью и детей, особенно, когда узнал, что его сын остался защищать цитадель. От горя он потерял сознание, упал с коня, у него не было сил, и он был близок к гибели. Спутники оставили его и бежали далее без него. Проходивший мимо армянин-дровосек увидел, что Ягисиян лежит без сил, он убил его, отрубил голову и отнёс её крестоносцам в Антиохию[18].

Семья

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Altan, 2013.
  2. ↑ Успенский, 2017, с. 78.
  3. ↑ 1 2 Väth, 1987, p. 34.
  4. ↑ 1 2 Sevim, 1991.
  5. ↑ Väth, 1987, s. 34; Cahen, 1968, p. 78.
  6. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Āq-Sunqur et l'avènement de Barkyārūq; Sevim, 1990, S. 79; Altan, 2013.
  7. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Āq-Sunqur et l'avènement de Barkyārūq; Coşkun, 1989; Sevim, 1990, S. 80—81.
  8. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 117.
  9. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Āq-Sunqur et l'avènement de Barkyārūq; Coşkun, 1989; Sevim, 1990, S. 80—81; Altan, 2013.
  10. ↑ Elisseeff, 1967, Tome II: Āq-Sunqur et l'avènement de Barkyārūq; Sevim, 1990, S. 81—82.
  11. ↑ Гибб, 2009, с. 24.
  12. ↑ Väth, 1987, p. 41.
  13. ↑ Väth, 1987, s. 41; Altan, 2013.
  14. ↑ Sevim, 1962, p. 507.
  15. ↑ Väth, 1987, p. 42.
  16. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 124—125; Runciman, 1987, p. 215; France, 1994, p. 199.
  17. ↑ Runciman, 1987, p. 217; Setton, 1969, p. 310.
  18. ↑ 1 2 3 Ибн аль-Асир.
  19. ↑ Runciman, 1987, p. 214—215; Setton, 1969, p. 310.
  20. ↑ Мишо, 2005, с. 17.
  21. ↑ France, 1994, p. 223—224.
  22. ↑ Runciman, 1987, p. 215; Setton, 1969, p. 309.
  23. ↑ Michaud, 1812, p. 240—241; Runciman, 1987, p. 217; Setton, 1969, p. 310.
  24. ↑ Setton, 1969, p. 310—311.
  25. ↑ Runciman, 1987, p. 218; Setton, 1969, p. 310—311.
  26. ↑ Setton, 1969, p. 312; Камаль аль-Дин, 1990, с. 125—126.
  27. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 126.
  28. ↑ Kostick, 2008, p. 213—214.
  29. ↑ France, 1994, p. 256—258.
  30. ↑ Setton, 1969, p. 316.
  31. ↑ Анна Комнина.
  32. ↑ 1 2 Матвей Эдесский.
  33. ↑ France, 1994, p. 270—282.
  34. ↑ Runciman, 1987, p. 237.
  35. ↑ Раймунд Ажильский; Деяния франков.
  36. ↑ Ибн аль-Каланиси.
  37. ↑ 1 2 France, 1994, p. 199.
  38. ↑ Камаль аль-Дин, 1990, с. 124.
  39. ↑ Гибб, 2009, с. 104.

Литература

[править | править код]
  • Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / Пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
  • Камаль аль-Дин Ибн аль-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М., 1990.
  • История крестовых походов в документах и материалах / М. А. Заборов. — М.: Высшая школа, 1977.:
    • Раймунд Ажильский. Из хроники «История франков, которые взяли Иерусалим». — С. 90—93.
    • Из анонимной итало-норманской хроники «Деяния франков и прочих иерусалимцев». — С. 93—97, 113—116.
    • Ибн аль-Каланиси. Из «Истории Дамаска» Ибн ал-Қаланиси. — С. 103—105.
    • Матфей Эдесский. Из «Хронографии» Матфея Эдесского. — С. 108—110, 118—119.
    • Анна Комнина. Из «Алексиады» Анны Комниной. — С. 110—113, 116—118.
    • Ибн аль-Асир. Из «Полного свода всеобщей истории» Ибн ал-Асира. — С. 105—107, 119—121.
  • Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод с французского А. Левандовский. — Вече, 2005. — 165 с. — ISBN 5 9533 1064 1.
  • Успенский Ф. И. История Византийской Империи.Отдел VI. Комнины // История Византийской империи. В 8 т. — М., 2017. — Т. 7.
  • Altan E. Yagīsiyân (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2013. — C. 43. — S. 177—179.
  • Cahen C. Pre-Ottoman Turkey: A General Survey of the Material and Spiritual Culture and History C. 1071—1330 / Tr. from french by J. Jones-Williams. — New York: Taplinger Publishing Company, 1968. — 488 p. — ISBN 978-1-59740-456-3.
  • Coşkun A. Aksungur (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 1989. — C. 2. — S. 296.
  • Elisseeff N. Nur ad-Din, un grand prince musulman de Syrie au temps des croisades. Vol. 1–3. / Institut Français de Damas. — Damas, 1967.
  • France John. Victory in the East: A Military History of the First Crusade (англ.). — Cambridge University Press, 1994. — 448 p. — ISBN 978-0-521-58987-1.
  • Kostick C. The Social Structure of the First Crusade (англ.). — 2008. — doi:10.1163/j.ctt1w8h1gw. Архивировано 2 октября 2020 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ягисиян&oldid=141019408