Явапаи (Xfghgn)
| Явапаи | |
|---|---|
| Численность | около 1600 |
| Расселение |
 Аризона |
| Язык | явапай, английский |
| Религия | христианство, анимизм |
| Родственные народы | хавасупай, валапай |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Явапай — группа индейских племён, ранее крупная, ныне частично ассимилированная мохаве и квечанами. Помимо них, с племенами явапай соседствуют племена хавасупай, валапай и апачи[1]. Белые поселенцы нередко путали племя явапай с апачами, и называли их «апачи-мохаве» или «тонто-апачи»[2]. До начала «Золотой лихорадки» в 1860-х годах племя явапай занимало территорию около 51800 км², которую окружали возвышенности Сан-Франциско (англ.) с севера, горы Пиналеньо (англ.) и Мазацал на юго-востоке, река Колорадо на западе, и до реки Хила и Солт на юге.[3]
История
[править | править код]До переселения в резервацию
[править | править код]До принудительного переселения в индейскую резервацию народ явапай занимался в основном охотой и собирательством, мигрируя посезонно в зависимости от созревания съедобных растений, произрастающих в различной местности. Некоторые племена культивировали в небольшом масштабе «трёх сестёр» индейского сельского хозяйства — кукурузы, тыквы и бобов — на плодородных землях речных русел. В частности, толкепая (en:Tolkepaya), обитавшие на землях, менее пригодных для собирательства, внедрили у себя сельское хозяйство в гораздо большей мере, чем прочие явапаи, несмотря на то, что их земля была так же мало пригодна для земледелия. Толкепая также обменивали на пищу у соседних квечанов шкуры животных, корзину и агаву. Помимо того, явапаи собирали многочисленные ягоды и другие съедобные растения и плоды, произраставшие в их местности (агава, жёлуди, подсолнечные семена и др.), рыбачили, охотились на оленей, кроликов, куропаток и др.[4]
Убежища
[править | править код]Явапаи жили в хижинах из хвороста, которые на их языке назывались Wham-boo nayva (Wom-boo-nya-va). На зиму явапаи сооружали закрытые хижины (uwas) из ветвей окотильо (en:ocotillo) или других деревьев, и покрывали их звериными шкурами, травой, корой или глиной, хотя в регионе реки Колорадо племя толкепая из группы явапай строило uwatamarva, прямоугольную хижину с плоской крышей, засыпанную землёй со всех сторон. Нередко явапай также жили в пещерах или в заброшенных поселениях пуэбло[5].
Общественное устройство
[править | править код]На протяжении большей части истории племени его основной ячейкой была семья. Это было связано с тем, что большинство мест, где можно было добыть пропитание, не могли прокормить крупные группы населения. Известны, однако, и исключения из этого правила. Близ Фиш-Крик в штате Аризона находился летний лагерь под названием Ananyiké («насест перепёлки»), в котором могло находиться одновременно до 100 человек, питавшихся плодами опунции, а также охотившихся на кроликов и лесных крыс[6].
Зимой лагеря были более крупными и состояли из нескольких семей, а с наступлением весны лагеря распадались, и семьи самостоятельно занимались сбором весенних плодов.
Нападение на семью Оутмен
[править | править код]В 1851 г. семья Оутмен (Oatman) попала в засаду, которую предположительно организовало племя явапай (некоторые историки сомневались в том, что это были именно явапай[7]). Были убиты Ройс Оутмен, его жена и четверо детей. Тяжело раненый сын Лоренсо был брошен умирать, однако выжил, а сёстры Олив и Мэри-Энн (Olive, Mary Ann) были проданы в рабство племени мохаве, где малолетняя Мэри-Энн вскоре умерла от голода, вызванного неурожаем[8]. В отличие от явапай, племя мохаве хорошо отнеслось к пленной Олив, и через два года она вернулась к белым. История получила широкий резонанс и усилила опасения белых поселенцев по поводу переселения в Аризону[9].
Золотая лихорадка
[править | править код]Открытие в 1863 г. на территории явапай золотых залежей привело к тому, что к концу того же года вся традиционная территория племени была застроена поселениями белых.
Язык
[править | править код]Явапайский язык представляет собой один из трёх диалектов высокогорного юманского языка, относящегося к ветви пай языков юман-кочими[10]. Язык состоит из шести диалектов — западного, северо-восточного, юго-восточного[11], прескотт, долины Верде и толкепая.
Примечания
[править | править код]- ↑ Gifford, 1936, p. 249.
- ↑ Utley, 1981, p. 255.
- ↑ Salzmann, 1997, p. 58.
- ↑ Gifford, 1936, p. 250, 255.
- ↑ Braatz, 2003, p. 36.
- ↑ Braatz, 2003, p. 35.
- ↑ Braatz, 2003, p. 253—254.
- ↑ Fairchild, Olive Ann Oatman Архивная копия от 13 сентября 2015 на Wayback Machine // The Handbook of Texas Online: Texas State Historical Association (TSHA).
- ↑ Campbell, 1998, p. 80.
- ↑ Jones & Klar, 2007, p. 79.
- ↑ University of California Publications in Linguistics, 1943, p. 24.
Литература
[править | править код]
- Braatz, Timothy. . Surviving Conquest: a history of the Yavapai peoples. — Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 2003. — ISBN 080321331X.
- Campbell, Julie A. . Studies in Arizona History. — Tucson, Arizona: Arizona Historical Society, 1998. — ISBN 0910037388.
- Coffer, William E. (1982). Sipapu, the Story of the Indians of Arizona and New Mexico, Van Nostrand Reinhold, ISBN 0442215908.
- Fenn, Al, «The Story of Mickey Burns», Sun Valley Spur Shopper, September 30, 1971.
- Fish, Paul R. and Fish, Suzanne K. (1977). Verde Valley Archaeology: Review & Prospective, Flagstaff: Museum of Northern Arizona, Anthropology research report #8.
- Gifford, Edward. . Northeastern and Western Yavapai. — Berkeley, California: University of California Press, 1936.
- Hoxie, Frederick E. (1996). Encyclopedia of North American Indians, Houghton Mifflin Books, ISBN 0395669219.
- Jones, Terry L. and Klar, Kathryn A. . California Prehistory: Colonization, Culture, and Complexity. — Rowman Altamira, 2007. — ISBN 0759108722.
- Kendall, Martha B. (1976). Selected Problems in Yavapai Syntax. New York: Garland Publishing, Inc., ISBN 0824019695.
- Nelson Espeland, Wendy (1998). The Struggle for Water: Politics, Rationality, and Identity in the American Southwest, University of Chicago Press. ISBN 0226217930
- Pritzker, Harry (2000). A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples, Oxford University Press, ISBN 0195138775.
- Ruland Thorne, Kate; Rodda, Jeanette; Smith, Nancy R. (2005). Experience Jerome: The Moguls, Miners, and Mistresses of Cleopatra Hill, Primer Publishers, ISBN 0935810773.
- Salzmann, Zdenek and Salzmann, Joy M. . Native Americans of the Southwest: The Serious Traveler’s Introduction to Peoples and Places. — Boulder, Colorado: Westview Press, 1997. — ISBN 0813322790.
- Swanton, John Reed (1952). The Indian Tribes of North America, US Government Printing Office.
- University of California Publications in Linguistics. — Berkeley, California: University of California Press, 1943.
- Utley, Robert Marshall. . Frontiersmen in Blue: The United States Army and the Indian, 1848—1865. — Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1981. — ISBN 0803295502.