Юсуф бен Фируз (?vrs Qyu Snjr[)
| Юсуф бен Фируз | |
|---|---|
| араб. يوسف بن فيروز | |
|
шихне Дамаска
|
|
|
|
|
| Смерть |
1136 Дамаск |
| Отношение к религии | ислам суннитского толка |
Сайф ад-Даула Юсуф бен Фируз (араб. يوسف بن فيروز; ум. 1136) — эмир на службе у Буридов Дамаска. По словам Камаль ад-Дина ибн аль-Адима[англ.], был любовником Зумурруд-хатун, вдовы Бури. Согласно Ибн аль-Асиру, Юсуф советовал Исмаилу казнить многих людей, что привело к вражде между Юсуфом и командиром мамлюков Базваджем. В 1136 году эмир Базвадж убил Юсуфа.
Биография
[править | править код]В правление Тугтегина (1104—1128) и Бури (1128—1132)
[править | править код]При Тугтегине и его сыне Бури Юсуф бен Фируз был хаджибом (камергером)[1]. Юсуф был доверенным лицом Бури[2]. По словам Ибн аль-Каланиси, он «пользовался высочайшим почётом со стороны» Бури, который дал ему Пальмиру (Тедмур) в качестве фьефа (икта)[3]. Ибн аль-Асир писал, что Юсуф «имел огромную власть над разумом Бури и имел огромное влияние на него»[4]. В сентябре 1129 года Бури расправился с асассинами (батинитами)[5], активное участие в этом принял и Юсуф, занимавший должность шихне[англ.] (военного губернатора)[6][7].
В правление Исмаила (1132—1135)
[править | править код]В начале правления Шамс аль-Мулюка Исмаила Юсуф так же пользовался доверием. По словам Ибн аль-Асира, Юсуф имел на Исмаила такое же влияние, как и на Бури[4]. Как писал Ибн аль-Каланиси, Исмаил «отдал принятие решений и контроль за состоянием дел в руки управляющего Юсуф бен Фируза, шихне Дамаска, полагаясь на него во все важных делах и полностью доверяя ему, открыто и тайно»[8].
Однако вскоре Исмаил решил расправиться с Юсуфом[2]. По словам хрониста из Алеппо Камаль ад-Дина ибн аль-Адима[англ.] и Ибн аль-Асира, у Зумурруд-хатун (вдовы Бури и матери Исмаила) и Юсуфа была связь. Исмаил узнал об этом и хотел убить любовника матери, а, возможно, Зумурруд и сама не избегла бы наказания. Юсуф сбежал из Дамаска в Пальмиру, а она приказала своим охранникам убить Исмаила и присутствовала при убийстве, когда её сын молил о пощаде. Вместо Исмаила Зумурруд посадила на трон своего второго сына, Махмуда[9][10][11][4]. С. Рансимен также полагал, что Зумурруд убила сына ради спасения себя и любовника[2]. По словам Ибн аль-Асира, Юсуфа винили в плохих советах, которые он давал Исмаилу и в том, что он принимал участие в казнях и убийстве брата Исмаила Севинча[1].
В правление Махмуда
[править | править код]По словам Ибн аль-Каланиси, Махмуд «занял трон брата в присутствии своей матери»[12][13]. Она вызвала Юсуфа бен Фируз в Дамаск и назначила его атабеком Махмуда[14].
Управлявший Химсом эмир Хумарташ опасался, что атабек Алеппо и Мосула Занги хочет захватить Химс, и обратился к Махмуду с просьбой взять Химс и его цитадель, а взамен дать ему любой другой город. Юсуф ибн Фируз участвовал в этих переговорах как посредник. Было решено, что Химс будет передан Махмуду, взамен Хумарташ получил Пальмиру. Махмуд со своими войсками пришёл в Химс и 29 ноября 1135 года город был передан ему. Махмуд оставил в Химсе сильный гарнизон и передал управление Химсом Юсуфу бин Фирузу[15].
По словам Ибн аль-Асира, между мамлюками, которыми командовал Базвадж, и Юсуфом были враждебные отношения. Они были недовольны тем, что Юсуф вернулся в Дамаск, и опасались, что Юсуф попытается уговорить Махмуда казнить своих противников. Юсуф вступил с ними в переговоры и поклялся не принимать никакого участия в государственных делах, однако не выполнил обещания[1]. Зумурруд хотела назначить Юсуфа командующим армией, но Базвадж и ряд других эмиров обратились ней, настоятельно прося не делать этого[13]. Весной 1136 года на площади Аль-Мусалла в Дамаске в присутствии Махмуда эмир Базвадж убил Юсуфа мечом и бежал в Баальбек[16]. Юсуф был похоронен возле могилы своего отца[1].
По словам С. Рансимена, Юсуф был миролюбивым человеком[16].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Ibn-Alatyr, 1872, p. 409.
- ↑ 1 2 3 Рансимен, 2020, с. 199.
- ↑ Гибб, 2009, с. 162.
- ↑ 1 2 3 Ibn-Alatyr, 1872, p. 404.
- ↑ Рансимен, 2020, с. 182—183.
- ↑ Гибб, 2009, с. 138.
- ↑ Setton, 1969, p. 117.
- ↑ Гибб, 2009, с. 150.
- ↑ Maalouf, 1984, p. 120—121.
- ↑ El-Azhari, 2019, p. 295—297.
- ↑ Alptekin, 1985, S. 106—108.
- ↑ Maalouf, 1984, p. 121.
- ↑ 1 2 El-Azhari, 2019, p. 297.
- ↑ El-Azhari, 2019, p. 297, 307-308.
- ↑ Alptekin, 1985, S. 110—112.
- ↑ 1 2 Рансимен, 2020, с. 206—207.
Литература
[править | править код]- Камал ад-дин ибн ал-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М.: Наука, 1990.
- Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / Пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
- Ibn-Alatyr. Extrait de la chronique intitulée Kamel-Altevarykh, par Ibn-Alatyr // Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux / ed. and trans. W. MacGuckin de Slane. — P.: Imprimerie nationale, 1872. — P. 191—744. — 952 p.
- Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток. — М.: Центрполиграф, 2020. — 588 с.
- Maalouf A. The Crusades Through Arab Eyes. — Al Saqi Books, 1984. — 293 с. — ISBN 978-0-86356-023-1.
- Alptekin C. Atabeg Tog –Tegin Devri (1104-1128) // Dimaşk Atabegliği (Tog-teginliler). — İstanbul: Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakült, 1985. — S. 5—87.
- El-Azhari T. K. The Seljuqs from Syria to Iran: The Age of Khatuns and Atabegs // Queens, Eunuchs and Concubines in Islamic History, 661-1257. — Edinburgh University Press, 2019. — P. 285–348. — ISBN 978-1-4744-2318-2.
- شمري، غانم شيحان جويعد الخليل (Шамри, Ганем Шихан Джувейд Аль-Халил). (Атабек Захир ад-Дин Тогтекин: Правление Дамаска во время Первого крестового похода и конец правления сельджуков в Леванте) الأتابك ظهير الدين طغتكين: حكم دمشق إبان الحملة الصليبية الأولى وأنهى حكم السلاجقة في الشام. — Dimashq: Dār al-Ẓāhirīyah lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2020. — 400 с. — ISBN 978-9921-718-25-6.
- Setton K. M. A History of the Crusades. — 1969. — Vol. 1.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |