Эпиклера (|hntlyjg)
| Эпиклера | |
|---|---|
| греч. ἐπίκληρος | |
 Фрагмент надписи кодекса Гортинского закона, V век до н.э. | |
| Государство | |
Эпиклера (греч. ἐπίκληρος) — женщина-наследница в древних Афинах и других древнегреческих городах-государствах, в частности, дочь человека, у которого не было сыновей. В Спарте их называли патрухами (греч. πατροῦχοι), как и в Гортине. Афинским женщинам не разрешалось владеть собственностью от своего имени; чтобы сохранить имущество отца в семье, эпиклера должна была выйти замуж за ближайшего родственника по отцовской линии (система наследования, известная как эпиклерат[1]). Есть свидетельства, что даже если женщина уже была замужем, ей пришлось развестись со своим супругом, чтобы выйти замуж за такого родственника. Спартанским женщинам разрешалось владеть собственностью самостоятельно, поэтому на наследниц в Спарте распространялись менее строгие правила. Свидетельства из других городов-государств фрагментарны, в основном они относятся к городам-государствам Гортина и Реджо-ди-Калабрия.
В качестве альтернативы могла быть организована свадьба с более дальним родственником, помолвленным или с указанным отцом в завещании. Так поступали даже бедные люди, не рассчитывающие на наследство, таким образом находили мужей для девущек, оставшихся без отца[2].
Платон писал об эпиклерах в своих «Законах», предлагал идеализированные законы, регулирующие их брак. В мифологии и истории многие греческие женщины, по-видимому, были эпиклерами, в том числе Агариста Сикионская и Агиатис, вдова спартанского царя Агиса IV. Статус эпиклеры часто использовался для объяснения количества зятьев, унаследовавших от своих тестей в греческой мифологии. Третья Священная война произошла из-за спора об эпиклерах.
Термин эпиклера, прилагательное женского рода, выступающее как существительное, образованное от греческих слов ὲπί («на») и κλῆρος («участок»), переводится как «прикреплённый к семейной собственности»[3]. Хотя термин эпиклера часто неправильно переводят как «наследница»[4], строго говоря, эти термины не эквивалентны, поскольку в те времена женщина не владела собственностью[3] и поэтому не могла ею распоряжаться[5]. Согласно Рафаэлю Сили возможен другой перевод — «сирота»[6]. Термин использовался синонимом как по отношению к самой женщине, так и по отношению к имуществу, которое было унаследованным[7]. Вся система эпиклерата была уникальной для Древней Греции и в основном являлась афинским учреждением[8].
Литература
[править | править код]Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 460—461.
Примечания
[править | править код]- ↑ Pomeroy Goddesses, Whores, Wives, and Slaves pp. 60-62
- ↑ Брак в Древней Греции
- ↑ 1 2 Grant Rise of the Greeks p. 31
- ↑ Cantarella «Gender, Sexuality, and Law» Cambridge Companion to Ancient Greek Law pp. 248—249
- ↑ Lacey Family in Ancient Greece p. 24
- ↑ Sealey Justice of the Greeks p. 17
- ↑ Gould «Law, Custom and Myth» Journal of Hellenic Studies p. 43 footnote 36
- ↑ Sealey Justice of the Greeks p. 18