Эбсторфская карта (|Qvmkjsvtgx tgjmg)
Эбсторфская карта | |
---|---|
Дата возникновения | около 1300[1] |
Название | нем. Ebstorfer Weltkarte |
Дата исчезновения человека | 1943 |
Сделано из | пергамент |
Высота/рост | 350 см |
Диаметр | 3,57 м |
Медиафайлы на Викискладе |
Эбсторфская карта — самая большая по размерам карта XIII века[2] из сохранившихся до XX века средневековых карт мира[3]. Погибла во время бомбардировки Ганновера в 1943 году во время операции «Армагеддон» при налёте союзнической авиации. Остались только две копии, снятые с карты в конце XIX века[4].
Размер карты — 3580×3560 мм, она содержала более 1600 надписей и сотни миниатюр[4], обозначавших не только географические объекты, но и особенности природы, а также события библейской истории и античной мифологии.
Создание этой карты XIII века обычно связывается с монастырём бенедиктинок близ города Люнебург в Нижней Саксонии, где она была изготовлена и где её обнаружили около 1830 года[4].
Основой протографа этой карты является «Хроника» (лат. Chronica, 1131—1135 гг. или «Описание карты мира»[5]) Гуго Сен-Викторского[4]. Исследователь средневековой картографии Готье-Дальше полагает, что данная карта может считаться редуцированной копией Сен-Викторской карты, которая не дошла до наших дней[5].
Описание
[править | править код]Карта представляла собой эсхатологическую модель мира, своего рода икону, на вневременном поле которой демонстрировалось Начало и Конец Мира. Земля представлена в виде тела Христова (глава на Востоке, руки в молитвенном жесте повёрнуты ладонями к зрителю — на Севере и Юге, ноги Христа — на Западе) в сопровождении цитат из Псалма 117. 16: «Десница Господа творит силу; Землю рукою объемлет»; внизу карты у ног Христа присутствует фраза: «До конца твёрд пребываю; в милости все образую»[2].
На Востоке, по сторонам головы Христа расположены буквы «Альфа» и «Омега» с комментарием: «Аз есмь Первый и Последний» (Апокалипсис: 1. 17)[4][2]. В центре карты — город Иерусалим и сцена Воскресения (Анастасиса) с сопроводительной легендой[4][2]:
Иерусалим — священнейшая столица Иудеи... Этот наиславнейший город есть глава всему миру, ибо в Иерусалиме свершилось спасение рода человеческого — смертию и воскресением Господа, по словам Псалмопевца: «Царь мой от Века». В великом же сем граде находится Гроб Господень, куда стремится в своем благочестии весь мир
На полях карты расположена надпись о Рае земном[4]:
Рай находится на самом крайнем востоке. Есть в Раю древо познания добра и зла. А древо сие видимо и телесно и подобно любому другому дереву.
Скифия, как свидетельствует легенда карты, «простирается от самого крайнего востока до Океана, а на Юге до Кавказских гор»[4].
На реке Эдил помещен подписанный город Самарха (Самара): миниатюра города, опоясанного крепостной стеной, из-за которой виднеется дворец правителя в окружении построек меньшего размера. Севернее происходит сражение аримаспа с грифоном[4]. Изображение города сопровождает следующая легенда[2]:
Самарха — это город, который расположен в Хазарии, области находящейся в Скифии; город этот по своим размерам превосходит Вавилон, ибо имеет в своей окружности 100 миль; находится же он под совместным управлением [двух] царей: один из них является язычником, а другой-христианин
Оригинальный текст (лат.)— Эбсторфская карта
Из легенды карты об аримаспах и грифонах[5]:
В этих местах обитают антропофаги, люди быстрые, ибо их ноги подобно лошадиным. Питаются они плотью и кровью человеческой. // Скифия простирается от крайних пределов Востока до океана, а на Юге она достигает Кавказского хребта. С западной стороны под Скифией находится Гиркания, в которой проживают 44 народа. В ней (Скифии) имеются крупные реки: Оскор, Фасис, Аракс. В Скифии находят драгоценные камни, а также золото и жемчуг. Но добыть их невозможно из-за большого количества Грифов, которые имеют огромный рост, четыре лапы и покрыты они перьями; и как считают, что быстрее их (в мире) зверя нет. Родятся они к Северу от Гиперборейских гор, на полюсе. Тело их по образу и подобию львиное, а морда и когти, как у орла. Они враждебно относятся к лошадям. А также рвут на части людей, и могут своими смертоубийственными когтями разделать (на части) пару быков и двух козлов.
Оригинальный текст (лат.)
Оригинал карты хранился в Нижнесаксонском Государственном архиве Ганновера, сгорел в 1943 году[6]. Копия карты хранится в монастыре Эбсторф, по названию которого названа и карта.
Примечания
[править | править код]- ↑ https://warnke.web.leuphana.de/hyperimage/EbsKart/index.html#O9999/
- ↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 Среднее Поволжье, 2012, с. 15.
- ↑ Чекин Л. С. Картография христианского средневековья VIII—XIII вв. Тексты, перевод, комментарий. М.,1999, с. 136—152
- ↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Фоменко И. К., Щербакова Е. И., 2017, с. 385.
- ↑ Перейти обратно: 1 2 3 Фоменко И. К., Щербакова Е. И., 2017, с. 386.
- ↑ Культура Германии, 2006, с. 220.
Литература
[править | править код]- Маркина Л. Г. ЭБСТОРФСКАЯ КАРТА МИРА // Культура Германии: лингвострановедческий словарь / Л. Г. Маркина, Е. Н. Муравлёва, Н. В. Муравлёва; под общей редакцией Н. В. Муравлёвой. — М.: АСТ, 2006. — С. 220. — 1181 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-0383-5.
- Фоменко И. К., Щербакова Е. И. Западный след «Казанского дракона» = The Western Trail of the “Kazan Dragon” // Золотоордынская цивилизация : Журнал. — Казань: Институт истории имени Шигабутдина Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2017. — № 10. — С. 378—389. — ISBN УДК 929.6+347.189.7. — ISSN 2409-0875 2308-1856, 2409-0875. Архивировано 10 апреля 2019 года.
- Фоменко И. К. Первое упоминание «Самары» в западноевропейских средневековых источниках // Среднее Поволжье в контексте средневековой российской истории: на перекрестке культур (конец XIII-XVI в.) : Материалы научно-практической конференции / Редкол.: Д. А. Сташенков (отв. ред.), А. Ф. Кочкина, Л. В. Кузнецова. — Самара: «Офорт». Министерство культуры Самарской области, Самарский областной историко-краеведческий музей имени П. В. Алабина, 2012. — С. 9—23. — ISBN 978-5-473-00859-3, ББК Т3(2Р354.2)43я431(2Р), Т3(2Р354.2)44я431(2Р), Т4(2)431.99Поволжье.я431(2Р). — OTRS.
- Мартынюк А. Русь и Польша на Эбсторфской карте XIII века: к вопросу механизме ментальной картографии Средневековья // Rus’ and Poland (10th — 14th centuries) / ed. V. Nagirnyy, T. Pudłocki. — Kraków, 2019. — P. 233—242. — (Colloquia Russica. — Series I, vol. 9).
Ссылки
[править | править код]- Изображение карты в высоком качестве
- Детальное описание карты (англ.) Архивная копия от 23 февраля 2020 на Wayback Machine