Шишкин, Александр Фёдорович (религиозный деятель) (Onotnu, Glytvgu;j S~;kjkfnc (jylnink[udw ;yxmyl,))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Александр Шишкин
Дата рождения 12 (24) марта 1897
Место рождения
Дата смерти 15 июля 1965(1965-07-15) (68 лет)
Место смерти
Род деятельности богослов
Награды и премии

Медаль «За оборону Ленинграда»

Александр Фёдорович Ши́шкин (12 (24) марта 1897, Красноуфимск, Пермская губерния — 15 июля 1965, Ленинград) — ответственный сотрудник Московской Патриархии, участник экуменического движения, регент, доцент Ленинградской духовной академии. С 1920-х до начала 1940-х годов был деятелем обновленчества.

Биография[править | править код]

Родился в семье священника, окончил 4 класса духовной семинарии. В 1919 году окончил историко-филологический факультет Пермского университета.

В 1920—1922 годы служил в РККА. Жил в Череповце и работал отделом заготовок Череповецкого губпродкожа[1].

В 1922 году становится псаломщиком в городе Череповце. В том же году присоединился к обновленчеству. C 15 марта 1923 года — член Череповецкого епархиального управления[1].

В 1928 году становится членом и секретарём Нижневолжского митрополитанского церковного управления[1] (Сталинград). В 1929 году становится членом и секретарём Закавказского митрополитанского церковного управления[1] (Баку).

В 1930 году становится членом и секретарём Ленинградского митрополитанского церковного управления. В 1935 году годов становится секретарём обновленческого митрополита Николая Платонова[1], отрёкшегося от сана в 1938 году. Окончил Музыкально-педагогический институт по дирижёрскому отделению. С 1938 года — регент хора и комендант Спасо-Преображенского собора[1] — последнего храма обновленцев в Ленинграде.

В феврале 1943 года следуя примеру Московской Патриархии, опубликовавшей сборник «Правда о религии в России», «для опровержения клеветы фашистов о положении религии в СССР» А. Ф. Шишкин подготовил книгу «Церковь и Государство в России», печатать её отказались — необходимость в подобной обновленческой литературе миновал[2]

В 3-м квартале 1943 года обновленческий первоиерарх Александр (Введенский) присвоил ему степень кандидата богословия[3]. В сентябре 1943 года, заявлял, что Архиерейский собор, избравший Патриарха Сергия, «по своему составу представляет узкогрупповое совещание староцерковнических архиереев и служить выражением голоса всей Российской Православной Церкви не может»[4].

В октябре 1943 года награждён медалью За оборону Ленинграда[1]. 9 января 1944 года вместе с общиной собора принёс покаяние Патриарху Сергию и был принят в Русскую православную церковь[1].

После войны проживал в посёлке Строганов мост (сейчас Сиверская) Гатчинского р-на Ленинградской области. Преподавал Конституцию СССР на пастырско-богословских курсах в Ленинграде, затем в ЛДА. В Академии за представленное кандидатское сочинение «Историческое обозрение взаимоотношений Церкви и государства в домонгольский период Русской церковной истории» был удостоен степени кандидата богословия и звания доцента Академии. С 1957 года преподавал также Основное богословие. Был регентом митрополичьего хора Николо-Богоявленского собора.

Сопровождал в поездках в качестве секретаря-соглядатая: митрополита Григория (Чукова) — в Финляндию (1945), архиепископа Елевферия (Воронцова) — в Чехословакию (1946), архиепископа Гермогена (Кожина) — в США (1954). В 1952—1953 годы — секретарь редакции журнала «Голос Православия» (Берлин). 24 февраля 1955 года Госдепартамент США уведомил посольство СССР, что он считает невозможным продлить пребывание в стране архиепископа Бориса (Вика) и его секретаря А. Ф. Шишкина[5].

За границей делал заявления в духе официальной советской пропаганды: «Противники наши привыкли говорить о Русской Православной Матери-Церкви, о Церкви-Мученице, как о Церкви в терновом венце, обагренной кровью страданий… Но такое представление неправильно и должно быть отвергнуто. Русская Православная Церковь никогда за всю многовековую историю своего существования не была мученицей. Не является таковой она и за последние 36 лет». Отрицая практически полное истребления Русской Церкви накануне Второй мировой войны, Шишкин оценивал период 1920-х — 1930- х годов всего лишь как «временные трудности», которые «направляли жизнь Церкви к процветанию». Ругая все американское, жил в Америке на широкую ногу и вывез оттуда 16 чемоданов с имуществом[6].

Когда к делегации американских священников Московского Патриархата, посетивших Москву в 1956 г., снова прикрепили Шишкина, пастыри запротестовали. Член Совета по делам РПЦ Г. Уткин писал: «В Москве Шишкин все время занимался поучением, не давал никому сказать слова и допускал целый ряд нетактичностей. Дело доходило до того, что делегаты отказались садиться с ним рядом за один стол и даже заявили, что если его не уберут, то они сделают ему „синий глаз“…»[6].

В 19601961 состоял в должности ответственного редактора «Журнала Московской Патриархии». Свои решения не согласовывал ни с заведующими отделов, ни с редколлегией[7]. В декабре 1961 года на III Ассамблее Всемирного совета церквей в Нью-Дели был избран членом ЦК ВСЦ.

Скончался 15 июля 1965 года вследствие инфаркта миокарда, осложнённого плевритом. Похоронен на кладбище дер. Межно близ ж.-д. ст. Сиверская.

Публикации[править | править код]

  • Торжество Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1945. — № 2. — C. 86-92.
  • Поездка Ленинградского Митрополита Григория в Финляндию (сентябрь-октябрь 1945 г.) // Журнал Московской Патриархии. 1945. — № 11. — C. 5-13.
  • Открытие Богословско-пастырских курсов в Ленинграде // Журнал Московской Патриархии. 1946. — № 1. — C. 41-44.
  • Гусовские торжества в г. Таборе (Чехословакия) // Журнал Московской Патриархии. 1946. — № 8. — C. 16-20.
  • Из жизни Православной Церкви в Чехословакии (по поводу престольного праздника в Кирилло-Мефодиевском Кафедральном соборе г. Праги) // Журнал Московской Патриархии. 1946. — № 8. — C. 11-15.
  • Из православной церковной жизни в Чехословакии (путешествие по Моравии Высокопреосвященного Архиепископа Елевферия, Экзарха Московской Патриархии в Чехословакии) // Журнал Московской Патриархии. 1946. — № 11. — C. 35-39.
  • Дни духовной радости на Пряшевской Руси (к пребыванию православного Чехословацкого Экзарха Московской Патриархии, архиепископа Елевферия на Пряшевщине) // Журнал Московской Патриархии. 1946. — № 12. — C. 33-36.
  • Православие и борьба за мир // Журнал Московской Патриархии. 1950. — № 12. — C. 29-35.
  • Путь духовной гибели // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 2. — C. 46-51.
  • Заокеанские впечатления // Журнал Московской Патриархии. 1954. — № 9. — C. 28-32.
  • О насильственном разлучении православной паствы в Америке со своим архипастырем // Журнал Московской Патриархии. 1955. — № 3. — C. 13-14. (в соавторстве)
  • К пребыванию в США архиепископа Алеутского и Северо-Американского Бориса // Журнал Московской Патриархии. 1955. — № 4. — C. 15-20.
  • Ватикан и его «борьба за мир и дружбу народов» // Журнал Московской Патриархии. 1960. — № 11. — C. 40-47.
  • Пленум Комиссии церквей по международным делам в г. Сент-Эндрюсе (Шотландия) (заметки наблюдателей) // Журнал Московской Патриархии. 1960. — № 12. — C. 52-61.
  • Ответ на одну антикритику // Журнал Московской Патриархии. 1961. — № 6. — C. 76-80.
  • Первый Всемирный Общехристианский Конгресс в защиту мира (13-18 июня 1961 года) (заметки участника конгресса) // Журнал Московской Патриархии. 1961. — № 8. — C. 58-74
  • Беседа с Президентом Пражского Всемирного Общехристианского движения в защиту мира проф. д-ром И. Громадкой // Журнал Московской Патриархии. 1961. — № 9. — С. 12-13.
  • Десять дней в Голландии // Журнал Московской Патриархии. 1962. — № 4. — C. 27-33.
  • О мерах по усилению общехристианской борьбы за всеобщее разоружение и мир (заявление членов ЦК Всемирного Совета Церквей от Русской Православной Церкви на сессии Центрального комитета Всемирного Совета Церквей, Париж 1962 год) // Журнал Московской Патриархии. 1962. — № 9. — C. 35-37.
  • Парижская сессия Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей (август 1962 года) // Журнал Московской Патриархии. 1963. — № 1. — C. 56-61.
  • Рочестерская сессия Центрального комитета Всемирного Совета Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1964. — № 1. — C. 41-46.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). М. 2016.
  2. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве: (государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 г.). — М.: Изд-во Крутицкого подворья : О-во любителей церковной истории, 1999. — С. 188—189. — 423 с. — (Материалы по истории церкви; Кн. 24). Архивировано 21 апреля 2021 года.
  3. Письма обновленческого митрополита Александра Введенского своему сыну из эвакуации в Ульяновске // Церковно-исторический вестник. — 2019. — № 20—21. — С. 67.
  4. Шкаровский М. В. Церковь зовет к защите Родины. Религиозная жизнь Ленинграда и Северо-Запада в годы Великой Отечественной войны, 1941—1945.. — СПб.: Сатисъ, 2005. — С. 83. — ISBN 5-7868-0035-0.
  5. В МИД СССР // Журнал Московской Патриархии. — 1955. — № 3. — С. 12.
  6. 1 2 Кострюков А. А. . Русская Зарубежная Церковь в 1939—1964 гг.: Административное устройство и отношения с Церковью в Отечестве. — М.: Издательство ПСТГУ, 2015. — С. 268—269. — 488 с. — ISBN 978-5-7429-0931-6. Архивировано 15 августа 2019 года.
  7. О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. М.: «Реглан», 2004. С. 187

Литература[править | править код]

  • Некрасов В., доцент ЛДА. А. Ф. Шишкин (некролог) // Журнал Московской Патриархии. 1965. — № 9. — С. 21-23.
  • Ленинградская (Санкт-Петербургская) православная духовная академия / Профессора и преподаватели. 1946—1996. Биографический справочник [сост.: О. И. Ходаковская, А. А. Бовкало]. — СПб., 2011. — С. 138—139.
  • Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.