Шахимардан (мавзолей) (Og]nbgj;gu (bgf[klyw))
| Шахимардан | |
|---|---|
| 39°58′59″ с. ш. 71°48′00″ в. д.HGЯO | |
| Страна | |
| Местоположение | Хива |
 Объект всемирного наследия |
|
|
Itchan Kala (Ичан-Кала (Внутренняя крепость), город Хива) |
|
| Ссылка | № 543 в списке объектов всемирного наследия (en) |
| Критерии | iii, iv, v |
| Регион | Страны Азии и Тихого океана |
| Включение | 1990 (14-я сессия) |
Мавзолей Шахимардан — мавзолей в Хиве, расположенный в 500 метрах западнее Дишан-Кала, на территории колхоза Пахлаван Махмуда. Мавзолей Шахимардан — центральная часть мемориального комплекса, в который входят медресе (конец XIX века) и кари-хона (1908). Люди связывают это место с именем Хазрата Али, зятя пророка. На самом деле, первыми здесь были похоронены воины Хорезмшаха.[источник не указан 545 дней]
История
[править | править код]В XVIII веке вокруг мавзолея образовалось кладбище[источник не указан 545 дней].
Шахимардан был закрыт в советский период в рамках антиисламской политики властей. Однако его продолжали посещать верующие. 27 марта 1945 года Совет народных комиссаров Узбекской ССР Постановлением № 410 передал из ведения Управления по делам архитектуры при Совете народных комиссаров Узбекской ССР в пользование Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) семь самых посещаемых верующими мазаров, среди которых был Шахимардан[1]. В официальном пользовании мусульманского духовенства Шахимардан находился недолго. За это время при мавзолее Шахимардан САДУМ построило гостиницу и водолечебницу[2]. Распоряжение № 9363-рс Совета министров СССР от 18 июня 1950 года разрешало властям Узбекистана изъять у САДУМ Шахимардан[2]. Однако Шахимардан оставался закрыт только на бумаге. Директор одной из советских школ и секретарь одной из организаций ВКП(б) стал шейхом формально закрытого мавзолея Шахимардан[3].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944—1965 гг.): анализ исторического опыта и значение для современности. — М.: Исламская книга, 2016. — С. 80.
- ↑ 1 2 Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944—1965 гг.): анализ исторического опыта и значение для современности. — М.: Исламская книга, 2016. — С. 86.
- ↑ Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства и духовных управлений мусульман по организации паломничества (1944—1965 гг.): анализ исторического опыта и значение для современности. — М.: Исламская книга, 2016. — С. 87.
 | В статье имеются утверждения, не подкреплённые источниками. |
 | Этой статье нужно больше ссылок на другие статьи для интеграции в энциклопедию. |