Хёбон (}~Qku)
| Хёбон Вонмён Сыним | |
|---|---|
| кор. 효봉원명?, 曉峰? | |
 | |
| Имя при рождении | Чанхьён кор. 찬형?, 燦亨元明? |
| Дата рождения | 1888 |
| Место рождения | Пхеньян, Корея |
| Дата смерти | 14 мая 1966 |
| Место смерти | монастырь Пёчунса кор. 표충사?, 表忠寺?,Южная Корея |
| Страна |
 Республика Корея |
| Род деятельности | религиозный деятель |
| Религия | Буддизм |
| Школа | Дзэн |
| Течение | Сон-буддизм |
| Секта | Орден Чоге |
| Титул | дзэн-мастер |
| Период | XX век |
| Предшественники | Мангон, Ханам |
| Последователи | Кусан Сыним |
Хёбон Вонмён Сыним (кор. 효봉원명?, 曉峰元明?; 1888—1966)[1] — корейский мастер дзэн.
Биография
[править | править код]Родился в 1888 году в Пхеньяне. Первый кореец, который поступил и окончил юридическую школу университета Васэда в Токио, Япония. Вернувшись в Корею в 1913 году, стал первым корейцем, получившим разрешение от оккупационного правительства Японии занять должность судьи. На этом посту, в Верховном Суде Пхеньяна, являвшегося тогда столицей Кореи, прослужил до 1925 года[2].
В то время, многие корейцы упорно сопротивлялись японским законам и оккупационным правилам. И ему часто приходилось выносить приговоры своим соотечественникам, обвинённым в антияпонских действия, что породило в нём сильный внутренний конфликт. После десяти лет службы, однажды ему пришлось вынести смертный приговор. После этого случая он задумался, — какое право он имеет выносить такие приговоры для других? Стал сомневаться в состоятельности всей юридической системы и общества, что её поддерживало. Решив, что не может больше заниматься этой работой и, не сказав никому ни слова, он покинул должность, семью и дом, где жил, став бродячим продавцом.
В течение следующих трёх лет бродил по всей стране, зарабатывая на жизнь мелкой торговлей. Всё это время рассуждал, как он может достичь истинной и достойной уважения человеческой жизни. В конце концов, решил уйти в монастырь и начать заниматься медитацией.
Относительно позднее начало монашеской жизни, в 39 лет, подвигло его предпринять серьёзные усилия в буддийской практике. Несколько лет он провёл в концентрации над хваду Му, за своё упорство в сидячей медитации заработав прозвище «каменная задница». В 43 года он построил небольшую хижину и запечатал себя изнутри, оставив лишь небольшое отверстие, через которое передавали еду. Полтора года он провёл не выходя на свет, в полном одиночестве. И однажды, его ум раскрылся, он обнаружил, что все его сомнения исчезли. Выражая своё пробуждение он написал стихотворение:
На дне океана, олень высиживает яйцо в ласточкином гнезде,
В самом сердце огня, рыба заваривает чай в паучьей сети.
Кто знает, что творится в этом мире?
Белые облака плывут на запад, Луна восходит на востоке[3].
После этого Хёбон Суним практиковал медитацию во многих монастырях Кореи. Встречаясь с учителями и получая от них подтверждение своего постижения он стал известен по всей Корее. В 1946 году стал главным учителем монастыря Сонкванса. В 1966 году стал духовным главой ордена Чоге и сохранял этот пост до своей смерти.
Дзэн-мастер Хёбон умер 14 мая 1966 года в возрасте 78 лет сидя в позе лотоса. Прямо перед смертью он поднял кисть и написал стихотворение:
Всё учение моей жизни,
Было, как шестой палец на руке.
Если кто-то спросит меня о том, что произошло сегодня.
Я отвечу, — круглая Луна отражается в тысяче рек[3].
Опустив кисть, он тихо ушёл, окружённый своими учениками[4][5].
Примечания
[править | править код]- ↑ Zen Buddhism org.선사열전. (кор.), Архивировано из оригинала 15 декабря 2005, Дата обращения: 21 января 2015
- ↑ An Encyclopedia of Korean Buddhism, 2013, с. 305.
- ↑ 1 2 Mu Soeng Sunim, 1987, p. 109.
- ↑ Stephen Batchelor, 1985, с. 41.
- ↑ Mu Soeng Sunim, 1987, p. 188.
Литература
[править | править код]- Kusan Sunim, Stephen Batchelor. The way of Korean Zen. — John Weatherhill. Inc, 1985. — С. 181. — ISBN 0-8348-0201-5.
- Mu Soeng Sunim. Thousand Peaks: Korean Zen-Tradition and Teachers. — Parallax Press, 1987. — С. 222. — ISBN 0-938077-03-1.
- Ven. Hyewon and David A. Mason. An Encyclopedia of Korean Buddhism. — Unjusa Publishers, 2013. — С. 655. — ISBN 978-89-5746-366-6.