Хубаевы (}rQgyfd)
Хуба́евы (осет. Хуыбиатæ или же Хуыбатæ, груз. ხუბაშვილი — Хубашвили) — осетинская фамилия, возникшая и сформировавшаяся в Алагирском и Гнухском ущельях Большого Кавказского Хребта.[1] В качестве тотема фамилии Хубаевых, принято считать медведя.[2]
Происхождение и распространение фамилии
[править | править код]Зарождение фамилии Хубаевых произошло в Алагирском ущелье в с. Верхний Унал, предположительно в XV—XVI вв..[1] Осетинские рода проживающие на данной территории, возводят своё происхождение к легендарному Ос-Багатару, отличившемуся в IX в. в войне за Картли против Ширакского Царства.[3]
Корень фамилии «Хубаев» образован из двух слов: ираноязычного «ХУ» («хороший») и тюркского «БА» («князь», «феодал»). Соответственно, родоначальника данной фамилии называли «хорошим князьем».[4]
В результате кровной вражды, Хубаевы из Алагирского ущелья (XVI—XVII вв.) переселились в высокогорное, труднодоступное с. Гнух, расположенное на южном склоне Большого Кавказского Хребта и примкнули к Чсанскому обществу.[1]
Основная масса фамилии Хубаевых до XIX в. проживала и распространялась на территории Грузии и по всей видимости играла значительную роль в её оборонительной деятельности. Об этом могут свидетельствовать боевые башни Хубаевых не только в Гнухском ущелье (XVI—XVII вв.), но и на равнинной местности Горийского Муниципалитета Грузии в с. Карби (XVIII в.)[5]
Фамильный тотем
[править | править код]Фамилия Хубаевых своим тотемом считает медведя[6], и об этом имеются два разных предания.
Согласно одному из них, провинившаяся перед старшим фамилии Хубаевых невестка была проклята и превращена в медведя.[2]
Во втором предании мужчина из рода Хубаевых, — Тасолтан отправился в лес на поиски своих детей, потерявшихся по вине их мачехи в ненастную погоду. После долгих поисков, отец детей присел и взглянул на небо. В это время открылись небесные врата (по поверью: что скажешь в этот миг — все исполнится). Тасолтан Хубаев стал быстро произносить заклинание, но в спешке вместо слов «мæ сывæллæтты ссарон» «чтобы детей найти мне», ошибочно выпалил: «мæхæдæгта арc фестон» «чтобы медведем мне обернуться». С этими словами Тасолтан Хубаев превратился в медведя.
С тех давних пор (не знает никто, с каких пор) Хубаевы не охотятся на медведя, не держат дома его шкуру, не едят его мясо, не произносят бранных слов в его адрес (вдруг это их Тасолтан). Более того, в честь своего тотема, фамилия Хубаевых устраивала праздник, который приходился на числа мая.[7][8]
Фамильные усыпальницы
[править | править код]Согласно древним осетинским традициям, Хубаевы своих усопших погребали в специально сооружённых усыпальницах (склепах). Подобные фамильные захоронения известны в Алагирском (с. Верхний Унал) и Гнухском (с. Шулаур) ущельях.[1] Склепами, по-видимому, совсем перестали пользоваться в середине XIX века, перейдя на погребение в земле.[9][10]
Культурное наследие
[править | править код]К культурному наследию Хубаевых можно отнести селище Шулаур и склеповые сооружения в Гнухском ущелье, а также боевую башню Хубаевых в селении Карби, Горийского Муниципалитета.[1][11]
Известные представители
[править | править код]- Борис Федорович Хубаев ― бывший министр труда и социального развития Северной Осетии.
- Владимир Иванович Хубаев (р. 1905) — советский хозяйственный, государственный и политический деятель.
- Геннадий Александрович Хубаев (1912–1971) — советский партийный деятель.
спорт
- Георгий Герсанович Хубаев (1984) — мастер спорта по армрестлингу (2004).
- Тамерлан Алиевич Хубаев (1998) — российский регбист, мастер спорта России.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 Ф. Х. Гутнов. Осетинские фамилии. — Владикавказ, 2012. — С. 469.
- ↑ 1 2 Тотемические воззрения в генеалогических преданиях осетин. iratta.com: Осетия-Алания и Осетины-Аланы. Дата обращения: 23 октября 2021. Архивировано 23 октября 2021 года.
- ↑ Осетинский ДНК-проект - Высший совет осетин. irystyrnyxas.ru. Дата обращения: 23 октября 2021. Архивировано 23 октября 2021 года.
- ↑ З. Д. Гаглойти. Осетинские фамилии и личные имена. — Цхинвал, 2007. — С. 16.
- ↑ გ. გამყრელიძე. ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიური ლექსიკონი. — 2013. — С. 284.
- ↑ Ирон таурæгътæ. — Орджоникидзе, 1989. — С. 258—264.
- ↑ Г. Ф. Чурсин. Осетины. — Тифлис, 1925. — С. 193.
- ↑ ЕВРАЗИЯ - Религиозные верования осетин: прошлое и настоящее. evrazia.org. Дата обращения: 18 декабря 2021. Архивировано 18 декабря 2021 года.
- ↑ Р. Г. Дзаттиаты. Культура позднесредневековой Осетии. — Владикавказ, 2002. — С. 107.
- ↑ В. Х. Тменов. Зодчество средневековой Осетии. — Владикавказ, 1995. — С. 138.
- ↑ შიდა ქართლი, პატარა და დიდი ლიხვის ხეობების არქიტექტურული მემკვიდრეობა, ტ. I. — თბილისი, 2002. — С. 216.
Литература
[править | править код]- Гутнов Ф. Х. Осетинские фамилии. — Владикавказ: Респект, 2014. — С. 509—511. — (Моя Осетия). — ISBN 978-5-905066-15-3.