Христианство и права ЛГБТ (}jnvmnguvmfk n hjgfg LI>M)

Перейти к навигации Перейти к поиску

В данной статье рассматривается отношение современных христианских церквей, движений и верующих к гражданским правам сексуальных и гендерных меньшинств в государстве и обществе.

РПЦ и церкви постсоветского пространства[править | править код]

Достаточно консервативную позицию в отношении гомосексуальности и прав гомосексуалов в обществе занимает Русская Православная Церковь. В «Основах социальной концепции РПЦ» прямо заявлено, что церковь не согласна с движением мирового сообщества в сторону нормализации гомосексуальности:

«Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из „сексуальных ориентаций“, имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращёнными проявлениями сексуальности».

Церковь «решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как „норму“», «осуждает всякую пропаганду гомосексуализма», «полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях»[1].

Критику западного общества за процессы нормализации гомосексуальности иерархия РПЦ МП, а также отдельные представители православия нередко связывают с критикой принципов либерализма и института прав человека в целом, размывающих, по их мнению, границы между добром и злом[2]. Осуществление принципов прав человека, как в отношении прав гомосексуалов, так и в других случаях, предполагает, что граждане могут не придерживаться убеждений и ценностей, которые проповедуются церковью. Это обстоятельство нередко приводит консервативных верующих на постсоветском пространстве к неприятию данных принципов в качестве абсолютных. Так, в «Основах учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека» провозглашаются приоритеты традиционной морали и религиозных ценностей, которым, по мысли авторов документа, должны быть подчинены принципы прав человека:

«Слабость института прав человека — в том, что он, защищая свободу выбора, всё менее и менее учитывает нравственное измерение жизни и свободу от греха».

Архиереи полагают, что «реализация прав человека не должна вступать в противоречие с богоустановленными нравственными нормами и основанной на них традиционной моралью. Индивидуальные права человека не могут противопоставляться ценностям и интересам Отечества, общины, семьи. Осуществление прав человека не должно быть оправданием для посягательства на религиозные святыни, культурные ценности, самобытность народа»[3].

Аналогичную точку зрения разделяют также некоторые церкви на постсоветском пространстве[4].

В западных странах существует иное отношение христиан к принципам прав человека. В июне 2009 года Президиум Сообщества Евангелических Церквей Европы выступил с заявлением, в котором говорилось, что Архиерейский собор РПЦ неверно трактует принципы прав человека, подчиняя их интересам родины, общества и семьи. Авторы заявления отмечают, что в евангелическом понимании права человека — это права, которыми обладают все люди на основании достоинства, которым их наделил Бог, и поэтому ни одна инстанция не может оспорить эти права[5]. Православные фундаменталисты называют такие заявления западных христиан «подготовкой диктатуры содомитов», утверждая, что «они цинично попирают не только Евангельскую, но и Ветхозаветную нравственность, строя из Европы новый Содом». Одновременно критике подвергается и принцип светскости государства[6].

Осмыслению принципов либерализма и прав человека в свете христианства, как соответствующих христианским ценностям, уделяют внимание и отдельные православные верующие[7][8][9]. Священники неканонических православных церквей Глеб Якунин и Яков Кротов, известные своей общественной деятельностью, считают позицию иерархии РПЦ МП не соответствующей евангельским основам и Всеобщей Декларации прав человека, которая является, по их мнению, «воплощением в гражданском праве одного из важнейших принципов, содержащихся в Евангелии»[10][11][12].

Публичная поддержка прав гомосексуалов религиозными деятелями на территории стран бывшего Советского Союза является большой редкостью, в то время как нередкими являются заявления дискриминирующего характера. Так, например, протестантские лидеры на постсоветском пространстве точно так же, как и иерархия РПЦ, выступают против осуществления права гомосексуалов на свободу собраний в форме проведения публичных акций[13][14][15][16][17] и в особенности отрицая их права на создание семьи.

Либеральные верующие, как, например, священник УАПЦ(о) Яков Кротов, считают, что осуществление гражданских прав сексуальных меньшинств должно защищаться так же, как и права всех граждан[18]. Несмотря на достаточно консервативную позицию РПЦ, выраженную в её социальной доктрине, в 2009 году Патриарх РПЦ МП Кирилл на встрече с генеральным секретарём Совета Европы также высказался против репрессий и дискриминации гомосексуалов:

«Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации. Это личное дело человека. Но признание этого факта ни в коем случае не меняет нашей позиции в отношении к самому явлению… религиозные традиции всех народов свидетельствует, что гомосексуализм является грехом, как и потеря нравственной ориентации личности…» Однако «совершающийся грех не должен наказываться». «Поэтому мы всегда выступали категорически против любых репрессий и дискриминации людей иной сексуальной ориентации»[19][20].

За это заявление Патриарх Кирилл подвергся критике со стороны Екатеринбургского городского родительского комитета, который выразил желание продолжать борьбу с «пропагандой педерастии в школах», открытием гей-клубов и проведением «гей-парадов», высказав тревогу по поводу возможного неодобрения такой борьбы со стороны Патриарха[21]. Некоторые религиозные новостные ресурсы по этому поводу констатировали, что «„антигомофобные“ высказывания Патриарха РПЦ МП входят в резкое противоречие с преобладающими в церковной среде „гомофобными“ настроениями»[22][23][24].

Впоследствии иерархи РПЦ ПМ активно выступали против вердикта Европейского суда по правам человека о необходимости соблюдения прав гомосексуалов на свободу собраний в форме гей-парадов[25][26], рассматривая их в качестве «пропаганды гомосексуализма»[27][28][29], поддержали законопроекты против «пропаганды гомосексуализма» на региональном уровне и выразили надежду на утверждение подобного законопроекта на федеральном уровне[30]. На сайте представительства РПЦ в Страсбурге был опубликован доклад трёх юристов, направленный против решения ЕСПЧ о гей-парадах, «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма»[31]. В докладе выражается обеспокоенность наличествующим, по мнению его авторов, перерастанием защиты прав ЛГБТ в «откровенную дискриминацию гетеросексуалов, необоснованное и незаконное ограничение свободы мысли и слова лиц, которые критически относятся к идеологии гомосексуализма по религиозным, нравственным и иным убеждениям». С докладом выразил солидарность Российский объединённый Союз Христиан Веры Евангельской (пятидесятников)[32].

Позиции в мире[править | править код]

Отношение к правам гомосексуалов в обществе среди христиан в мире в основном связано с различными социальными концепциями церквей.

Консервативные церкви[править | править код]

Фундаменталисты, особенно на территории государств, где гомосексуальные отношения преследуются законом, категорически отрицают любые права гомосексуалов, приравнивая их к преступникам[33][34].

В странах Европы и Америки некоторые христиане считают эти права основанными на евангельских истинах[5][10]. Вследствие этого не только в либеральных, но и в консервативных церквях этих стран признаётся ряд гражданских прав гомосексуалов: как правило, это поддержка борьбы против дискриминации, исключая проблемы однополых браков и усыновления детей[35].

К примеру, одна из наиболее консервативных церквей США — церковь мормонов выступила в декабре 2009 года с поддержкой законов, запрещающих дискриминацию гомосексуалов в жилищных вопросах и трудовой сфере. По словам директора по связям с общественностью Церкви Иисуса Христа святых последних дней Майкла Оттерсона, «церковь поддерживает эти законы, поскольку они справедливы и разумны и не наносят ущерба институту брака»[35][36].

Католическая церковь[править | править код]

Католическая церковь после лишения её статуса государственной также сумела выработать такую социальную концепцию, в которой признаются основные принципы прав человека[37]. В катехизисе Католической церкви после традиционного осуждения гомосексуальных актов говорится следующее:

«Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врождённую тенденцию к гомосексуализму. Эти люди не сделали сознательного выбора в пользу гомосексуализма; для большинства из них это состояние является трудным испытанием. К ним нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью. Надо избегать по отношению к ним всяких проявлений несправедливой дискриминации»[38].

В 2008 году Католическая церковь выступила с заявлением, в котором «настоятельно призывает государства покончить с уголовным преследованием [гомосексуальных лиц]», назвав это «грубым нарушением прав человека»[39]. В декабре 2009 года Католическая церковь выступила против всех форм насилия в отношении лиц гомосексуальной ориентации и заявила, что с этим необходимо бороться на всех уровнях и в особенности на уровне государственном[40].

Либеральные церкви[править | править код]

Либеральные церкви выражают свою позицию о недопустимости дискриминации сексуальных меньшинств гораздо более радикально, чем традиционные. Например, Генеральный Синод Объединённой Церкви Христа ещё в 1985 году сделал заявление:

«Лесбиянки, геи и бисексуалы часто презирались церквями, были девальвированы и дискриминируемы как в церкви, так и в обществе. Мы обязуемся проявлять заботу и участие в отношении наших братьев и сестёр геев, лесбиянок и бисексуалов, утверждая, что: Мы верим, что лесбиянки, геи и бисексуалы обладают вместе со всеми другими [людьми] ценностью, которая происходит из уникальной индивидуальности человека. … Мы признаём присутствие невежества, страха и ненависти в церкви и в нашей культуре, и обязуемся не допускать дискриминации по признаку сексуальной ориентации, … и мы стремимся включать [в наши общины] и оказывать поддержку тем, кто из-за этого страха и предрассудка находится в изгнании из духовного сообщества. Мы стремимся удовлетворять потребности и защищать интересы лесбиянок, геев и бисексуальных людей в нашей церкви и в обществе, активно поощряя церкви, содействующие [стороны] и светские государственные органы утверждать и претворять политику недискриминации»[41].

Оригинальный текст (англ.)
«Lesbian, gay and bisexual people are often scorned by the church, and devalued and discriminated against both in the church and in society. We commit ourselves to caring and concern for lesbian, gay and bisexual sisters and brothers by affirming that: We believe that lesbian, gay and bisexual people share with all others the worth that comes from being unique individuals; … We recognize the presence of ignorance, fear and hatred in the church and in our culture, and covenant to not discriminate on the basis of sexual orientation, nor any other irrelevant factor, and we seek to include and support those who, because of this fear and prejudice, find themselves in exile from a spiritual community; We seek to address the needs and advocate the concerns of lesbian, gay and bisexual people in our church and in society by actively encouraging churches, instrumentalities and secular governmental bodies to adopt and implement policies of non-discrimination.»

Либеральные христиане идут существенно дальше по пути борьбы с дискриминацией гомосексуалов, нежели традиционные, поддерживая весь пакет требований движения за права сексуальных меньшинств[42][43][44], включая усыновление детей и равенство брака[41][45].

Наиболее острые разногласия[править | править код]

Однополые браки остаются источником наиболее серьёзных разногласий между традиционными и либеральными христианами. В то время как консервативные церкви выступают с категоричным осуждением практики заключения однополых браков[46], либеральные церкви сами освящают однополые браки и выступают за брачное равноправие в обществе[41][47].


См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ «Основы социальной концепции РПЦ» Архивная копия от 6 сентября 2013 на Wayback Machine, XII.9 // Официальный сайт Московской Патриархии
  2. ↑ Выступление Святейшего Патриарха Кирилла в Киево-Печерской лавре на встрече с архиереями, духовенством, монашествующими, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии Архивная копия от 3 августа 2009 на Wayback Machine // Официальный сайт Московского Патриархата, 29 июля 2009
  3. ↑ «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» Архивная копия от 3 ноября 2011 на Wayback Machine // Патриархия.ру, 26 июня 2008
  4. ↑ Права человека с точки зрения христианства — вызовы современности Архивная копия от 10 декабря 2008 на Wayback Machine // Богослов.ру, 9 февраля 2008
  5. ↑ 1 2 Европейские протестанты критикуют учение Русской православной церкви о правах человека Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine // Богослов.ру, 29 июня 2009
  6. ↑ Диакон Владимир Василик: Европейские протестанты готовят диктатуру содомитов Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine // Русская линия, 29 июня 2009
  7. ↑ Игумен Вениамин (Новик). Христианское понимание прав человека // О. Вениамин (Новик). Православие. Христианство. Демократия. — СПб.: Алетейя, 1999. — С. 303—365. — ISBN 5-89329-162-X.
  8. ↑ Вениамин Новик. Христианская основа либерализма Архивная копия от 26 декабря 2012 на Wayback Machine // Журнал «Индекс/Досье на цензуру», номер 11/2000
  9. ↑ Игумен Вениамин (Новик). Об основах социальной концепции Русской Православной Церкви Архивировано 11 сентября 2014 года. // Журнал «Религия и право», номер 5, 2000
  10. ↑ 1 2 Глеб Якунин. Что есть достоинство. Патриарх Кирилл в Киеве приоткрыл завесу над выработанной им богословской «алармистской» концепцией Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine. // Портал-Credo.Ru, 25 августа 2009
  11. ↑ Глеб Якунин. К выпуску альтернативной декларации митрополита Кирилла «О правах и достоинстве» Архивная копия от 31 июля 2010 на Wayback Machine // Доклад на 2-м Всероссийском съезде в защиту прав человека, 10 декабря 2006
  12. ↑ Яков Кротов. Права человека по-архиерейски Архивная копия от 7 ноября 2010 на Wayback Machine. // Грани.ру, 27 июня 2008
  13. ↑ Открытое заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine // love-contra.org, 15 августа 2009
  14. ↑ Комиссар по правам человека Совета Европы: «Запрет гей-прайдов — нарушение права на свободу собраний» // GayRussiaRu, 3 июня 2010
  15. ↑ Роман Лункин Жажда голубой крови. Могут ли геи и лесбиянки требовать к себе христианского отношения? Архивная копия от 6 января 2015 на Wayback Machine // Портал-Credo.Ru, 16 февраля 2006
  16. ↑ На совещании ОБСЕ в Варшаве российские протестанты активно выступили против пропаганды гомосексуализма (недоступная ссылка) // Портал-Credo.Ru, 14 октября 2006
  17. ↑ Владимир Легойда выступил в поддержку запрета на проведение гей-парада в Москве Архивная копия от 6 января 2015 на Wayback Machine // Религия и СМИ, 31 мая 2010
  18. ↑ Священник Яков Кротов «За нашу и не нашу свободу!» Архивная копия от 20 ноября 2011 на Wayback Machine // Радио Свобода, 2 июля 2008
  19. ↑ Патриарх Кирилл считает гомосексуализм грехом, но критикует репрессии в адрес геев Архивная копия от 20 февраля 2010 на Wayback Machine // Интерфакс, 23 декабря 2009
  20. ↑ «Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации», — сказал Патриарх Кирилл на встрече с генсеком Совета Европы Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine // Портал-Credo.Ru, 23 декабря 2009
  21. ↑ Открытое письмо Патриарху от актива Екатеринбургского городского родительского комитета. Дата обращения: 11 ноября 2011. Архивировано 28 ноября 2010 года.
  22. ↑ Екатеринбургский родительский комитет возмущен высказываниями Патриарха Кирилла в защиту прав гомосексуалистов Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine // Портал-Credo.Ru, 30 декабря 2009
  23. ↑ Екатеринбургский родительский комитет возмущен высказываниями Патриарха Кирилла в защиту прав гомосексуалистов Архивная копия от 28 марта 2013 на Wayback Machine // Маранафа, 30 декабря 2009
  24. ↑ Екатеринбургский родительский комитет возмущен высказываниями Патриарха Кирилла в защиту прав гомосексуалистов Архивная копия от 9 января 2015 на Wayback Machine // Religions in Armenia, 30 декабря 2009
  25. ↑ Межрелигиозный совет России выступил против проведения акций, заведомо оскорбляющих нравственные чувства большинства граждан страны Архивная копия от 19 мая 2011 на Wayback Machine // Патриархия.ру, 13 апреля 2011
  26. ↑ Геи и «Дети — жертвы пороков взрослых» Архивная копия от 3 мая 2011 на Wayback Machine // Интерфакс, 27 апреля 2011 года
  27. ↑ В Церкви надеются, что власти Москвы не разрешат гей-парад Архивная копия от 13 сентября 2014 на Wayback Machine // Интерфакс, 2 мая 2011
  28. ↑ Церковь призывает россиян твердо заявить миру о недопустимости «пропаганды извращений» Архивная копия от 13 сентября 2014 на Wayback Machine // Интерфакс, 23 мая 2011
  29. ↑ Протоиерей Всеволод Чаплин: Мы победили тех, кто вопреки воле народа пытался пропагандировать гомосексуализм Архивная копия от 13 сентября 2014 на Wayback Machine // Православие и мир, 23 мая 2011
  30. ↑ В РПЦ предлагают ввести федеральный запрет пропаганды гомосексуализма среди детей Архивная копия от 20 января 2012 на Wayback Machine // Newsru.com, 18 января 2012
  31. ↑ Российские эксперты подготовили доклад «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма» Архивная копия от 5 января 2012 на Wayback Machine // Представительство РПЦ в Страсбурге, 21 июня 2011
  32. ↑ Российские пятидесятники поднимаются на борьбу против гомосексуализма Архивная копия от 30 ноября 2011 на Wayback Machine // Newsru.com, 22 июня 2011
  33. ↑ Anti-gay bigots plunge Africa into new era of hate crimes Архивная копия от 4 февраля 2013 на Wayback Machine (англ.) // Guardian, 13 декабря 2009
  34. ↑ Religious belief & the desire to criminalize homosexual sexual behavior Архивная копия от 5 ноября 2013 на Wayback Machine // Religious Tolerance Org (англ.)
  35. ↑ 1 2 Church Supports Nondiscrimination Ordinances Архивная копия от 21 июня 2010 на Wayback Machine (англ.) // Newsroom, 10 ноября 2009
  36. ↑ Церковь мормонов помогла принять законы о запрете дискриминации гомосексуалов в Солт-Лейк-Сити Архивная копия от 17 ноября 2009 на Wayback Machine // GayRussia.ru, 12 ноября 2009
  37. ↑ Константин Каневский. Социальная доктрина Католической церкви (недоступная ссылка) // «Российская юстиция», 2003, № 4
  38. ↑ Катехизис католической церкви, часть III, раздел 2, пункт 2357—2359 // Библиотека Информационного католического агентства Agnus
  39. ↑ Statment of the holy see delegation at the 63rd session of the General Assembly of The United Nations on the Declaration on Humen Rights, sexual orientation and gender identity Архивная копия от 4 января 2020 на Wayback Machine (англ.) // Ватикан, 18 декабря 2008
  40. ↑ Holy See reiterates opposition to violation of homosexual persons’ human rights Архивная копия от 6 января 2015 на Wayback Machine  (англ.) // Catholic News Agancy, 14 декабря 2009
  41. ↑ 1 2 3 «Stances of Faiths on LGBT Issues: United Church of Christ» Архивная копия от 9 ноября 2013 на Wayback Machine  (англ.) // Human Rights Campaign
  42. ↑ Lesbian and Gay Christian Movement (UK) Архивная копия от 10 ноября 2013 на Wayback Machine  (англ.) // Сайт Лесби-гей-христианского движения (Великобритания)
  43. ↑ Soulforce: Freedom for Lesbian, Gay, Besexual and Transgender People. Дата обращения: 11 ноября 2011. Архивировано 14 июля 2022 года.
  44. ↑ Would Jesus Discriminate? Архивная копия от 8 марта 2010 на Wayback Machine (англ.)
  45. ↑ MCC Marriage Архивная копия от 28 октября 2010 на Wayback Machine  (англ.) // Сайт Метропольной общинной церкви в поддержку однополых браков
  46. ↑ Папа римский снова осудил легализацию однополых браков Архивная копия от 22 января 2010 на Wayback Machine // Invictory.org, 13 января 2010
  47. ↑ Церковь Швеции дала добро на однополые браки Архивная копия от 10 марта 2016 на Wayback Machine // Lenta.ru, 22 октября 2009
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Христианство_и_права_ЛГБТ&oldid=135135979