Храм Святителя Николая (Вичуга) (}jgb Vfxmnmylx Untklgx (Fncrig))
| Храм Святителя Николая | |
|---|---|
| Николаевская церковь | |
.jpg) | |
| Страна | Россия |
| Местоположение | Старая Вичуга |
| Конфессия | православие |
| Придел(ы) | Пресвятой Троицы, святого великомученика Димитрия Мироточивого, святителя Николая Чудотворца |
| Автор проекта | Маричелли, Гауденцио |
| Строительство | 1801 |
| Архитектурный стиль | классицизм |
| Упразднён | 1939 |
| Состояние | утрачен |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Николаевская (Троицкая) церковь в Вичуге — православный храм в селе Вичуга Кинешемского уезда Костромской губернии, построенный в 1801 году. Полностью уничтожен в середине 1950-х годов. Архитектором считается итальянский зодчий Гауденцио Маричелли. Вместе с примыкающей Торговой площадью, на которой располагались каменные и деревянные торговые постройки, отчасти принадлежащие самой церкви, входила в единый архитектурный комплекс с дворцово-парковым ансамблем усадьбы С. П. Татищева.
История
[править | править код]Первые упоминания о храмах в селе Вичуге относятся к началу XVII века. В церковных книгах[1] упоминаются: «Цер Николы чудотв. въ Вичуской волости». В челобитной грамоте 1703 года[2] указано, что в Вичуге было две церкви: Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского с приделами Параскевы Пятницы и Сергия Радонежского и обе они сгорели. В прошении от 1715 года[3] говорится:
у нас, раб твоих, построена по твоему государеву указу церковь вновь во имя Николая Чюдотворца и ныне ко освящению в готовности.
Позднее, за 1746 год, внесена следующая запись[1]:
Николая чуд. да Дмитрiя Селунскаго въ Кинешемскомъ уѣздѣ в сѣлѣ Вичугѣ на рѣчкѣ ВичугѣПлесская десятина жилых данных церквей и пустовых церковных земель. 1628—1710 и 1722—1746 гг.
В Статистических сведениях Костромской епархии, а село Вичуга в конце XVIII века относилось к Кинешемскому уезду Костромской губернии, упоминается каменная церковь с такой же колокольней построенные в 1801 году на средства владельца села Вичуги — Сергея Павловича Татищева, отчасти на деньги церковной общины[4][5]. Кроме самой церкви упоминаются так же каменная ограда и иные постройки: каменная лавка для продажи церковных свечей; две каменных кладовых; дом, устроенный для помещения училища приходских детей и келья для охранения (сторожка)[5]. С принадлежащих церкви строений приход получал 1 367 рублей годового дохода[4].
В различных источниках храм именуется различно: церковь Троицы Живоначальной и Троице-Никольская церковь[6][неавторитетный источник], Свято-Николо-Троицкая церковь[7][неавторитетный источник][8]. В официальных издания Костромской епархии этот храм именуется сначала «Церковь Святителя Николая»[5], позднее «Николаевская церковь»[4]. У Козловского — Троицкая[9].
В связи с тем, что не дошли документы прямо указывающие на имя архитектора, длительное время предполагалось, что автором проекта мог быть Костромской губернский архитектор П. И. Фурсов. В своей статье «Вичуга» краевед А. Д. Козловский упоминает не только богатый и красивый храм, построенный на средства С. П. Татищева, но и «собственного его весьма искусного Архитектора»[9].
В настоящее время автором проекта считается Гауденцио Маричелли. Ивановский краевед Л. А. Шлычков утверждает, что Маричелли так же проектировал и стоящий напротив церкви через площадь дворец С. П. Татищева, и прилегающий к нему садово-парковый ансамбль с круглым прудом. Сохранился рисунок А. Кореонова «Село Вичуга в 1855 году», где на заднем плане в правой части изображена церковь, а в левой дом Татищева.
О связи архитектора Маричелли с Вичугой говорят и документы о строительстве иных объектов, в частности Церкви Рождества Богородицы в селе Михайловском. В частности мастерами по выделке кирпича, изготовлению иконостасов и прочего внутреннего убранства указываются крестьяне с. Вичуга и дворовые Татищева, а ответственным за подряд Маричелли[10].
28 марта 1936 года собрание колхоза им. Буденого постановило колокола на церкви Сергия Радонежского «снять и сдать государству для укрепления обороноспособности и развития тяжелой индустрии». Аналогичное решение от 17.06.1936 г. принимает и собрание рабочих поселковой фабрики.
Ровно через год (11 июня 1937 года) президиум Ивановского облисполкома утверждает решение Вичугского райисполкома «о прекращении церковного звона в Старой Вичуге и о снятии колоколов с Николаевской церкви»[11].
8 апреля 1939 года Вичугский райисполкома принимает решение об изъятии Николаевского храма у церковной общины и оставлении верующим одного молитвенного здания — кладбищенской церкви имени преподобного Сергия Радонежского.
09 октября того же года президиум Ивановского облисполкома постановил церковь, как культовое сооружение, ликвидировать, но как здание оставить и передать Вичугскому райисполкому для размещения в нем кинотеатра.
Вопреки указанному постановлению в 1955 году церковь была полностью уничтожена. На этом месте находится поселковая пекарня, пункт приёма вторсырья, хозяйственные постройки. Кладовые и торговые постройки у южного и северного фасада частично сохранились. В северной располагается поселковая пекарня, в южной размещены магазины.
Духовенство
[править | править код]Списков духовенства данной церкви не сохранилось. Ниже приводятся сведения о священниках на основании Синодика, составленного по сохранившимся метрическим книгам.
1831
- Настоятель: протоиерей Барнов Николай Алексеевич
- Священник Обритский Николай
- Священник Беликов Иоанн Иванович
- Священник Лаговский Александр Михайлович
с 1832 по 1870 годы
- Протоиерей Беликов Иоанн (до 1860)
- Священник Борков Дмитрий
- Священник Гоговский Александр
- Священник Беликов Василий Дмитриевич (1815-09.02.1867)
- Протоиерей Горицкий Александр (до 1862)
- Священник Лебедев Дмитрий (с 1854)
1871
- Протоиерей Горицкий Виктор Абрамович
- Священник Остороумов Иоанн Егорович
- Священник Муравьев Николай
Прочие священнослужители
- Священник Горский Павел
- Священник заштатный священник Вичуговский Иоанн (1789—31.01.1846)
Описание
[править | править код]Строительных планов, чертежей и иной документации не сохранилось. Но имеющиеся фотографии показывают каким был утраченный храм. В плане Николаевская церковь имела форму вытянутого прямоугольника, ориентированного по сторонам света. Такая форма православного храма считается традиционной и называется «Кораблем». В христианской символике храм—корабль уподобляется Ноеву ковчегу, спасающему верующих в «бушующем житейском море»[12].
Восточный фасад оформлен выступающей полукруглой апсидой, на конхе которой расположен небольшой глухой барабан, увенчанный главкой луковичной формы, установленной на небольшой конусной «ножке». По форме и пропорциям она повторяет пятиглавие, венчающее основной объем храма, но отличается меньшими размерами.
Основной объем (средняя часть) представляет собой канонический четверик, перекрытый сводом, в центре которого на круглой шейке, прорезанной арочными окнами, установлен центральный купол (глава) храма. В верхней части по углам четверика расположены четырехгранные глухие барабаны, увенчанные главами луковичной формы на конусообразных «ножках». В нижней части по сторонам, обращенным наружу от свода, барабаны украшены треугольными фронтонами, карнизы которых соединяются с карнизом свода, опоясывающим храм по всему периметру. Над фронтонами располагаются декоративные «ложные окна» — ниши сферический формы. По христианской традиции храм с четырьмя главами и центральной-пятой, приподнятой над остальными, символизирует четырех евангелистов с Христом в центре. Под сводом на уровне второго яруса в северной, западной и южной стенах прорезаны трехчастные окна сферической формы, над которыми слева, и справа расположены круглые декоративные филёнки имитирующие окна. Углы верхнего яруса оформлены сплошным выступающим рустом на котором сделаны декоративные ниши в форме прямоугольных окон с имитацией треугольного фронтона над и небольшого карниза под ним. Южный и Северный фасады нижнего яруса срединной части храма оформлен классическим шестиколонным портиком тосканского ордера. Антаблемент гладкий, не декорирован. Венчает портик треугольный фронтон, по карнизу и скатам оформленный дентикулами — «сухариками».
К западной стене пристроена прямоугольная трапезная, заканчивающаяся крытой папертью. На кровле паперти симметрично апсиде Восточного фасада установлена небольшая главка-луковичка, а по сторонам парные двухколонные портики. Из трапезной же «вырастает» трёхъярусная колокольня. Два нижних яруса сделаны в виде арок, в плане имеют форму квадрата со скошенными углами. При этом на первом ярусе они оформлены выдающимися двухколонными тосканского ордера портиками без фронтона, а на втором полуколоннами в том же стиле. Арки первого яруса оформлены ленточным рустом и рельефным замковым камнем. На втором ярусе, где размещались колокола, арки оформлены скромнее-лишь небольшой выпуклой филёнкой. Зато в проемах арки установлены ограждения в виде узорчатых решеток, что создает эффект того, что каждая арка стоит на своеобразном «балкончике». Третий ярус-резонаторный, в плане круглой формы, по сторонам света прорезан арками, украшенными филенкой. Простенки между арками рустированны аналогично первому ярусу. Колокольня перекрыта сферическим вытянутым по вертикали, куполом в котором над каждой аркой прорезаны круглые резонаторные отверстия. На вершине купола установлен граненый шпиль сложной геометрической формы. По утверждению Козловского на колокольне так же имелись часы[9].
Изображений внутреннего пространства храма не сохранилось. Известно что храм имел два придела: во имя Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского, тем самым сохранялась преемственность от ранее существовавших здесь храмов. Описания его в литературных источниках так же не встречается, за исключением статьи Козловского[13]:
…иконостас, искусно вырезанный и снабженный правильно размещёнными колоннами, ярко вызолочен и вмещает большие местные образа в серебряных ризах. В алтаре находится большой прекрасной живописи образ Благовещенья Пресвятой Богородицы. Нельзя лучше избрать места для помещения его; при священнодействии, когда отворяются Царские врата, видишь над престолом как будто парящего Ангела, сияющего красотой небесной, с лилиею в руке, благовествующего о воплощении Сына Вышнего, для человеческого спасения; божественная Дева красоты неописанной, упав на колени, внимает словам Божья посланника; при виде сего поражаешься каким-то благоговением; кажется слышишь: «радуйся, Благодатная». По сторонам сего изображения поставлены два образа Святых первоверховных Апостолов Петра и Павла, Итальянской работы; на стенах хорошей живописью изображены 4 Евангелиста, 12 Апостолов и некоторые деяния из Священной Истории. В приделах образа по большой части старинные в серебряных окладах. Нельзя однако не пожалеть, что два образа Живоначальной Троицы и Пресвятой Богородицы покрыты серебряными ризами; ибо богатство их не заменяет красоты живописи. Богатая ризница также заслуживает внимание. Колокольня украшена часами и один из колоколов весом в 420 пудов.
Фотографии
[править | править код]-
Вид на северо-западную часть -
Вид на площадь и современную Кооперативную улицу -
Торговая площадь возле Северного фасада. Вид из окон дворца С. П. Татищева -
Торговые постройки у южного фасада -
Восточный и Северные фасады. Святые врата -
Западный фасад. Предположительно открытка 1912 года -
Южный фасад и торговые постройки -
Торговая постройка у Северного фасада -
Хлебокомбинат в торговых и складских помещениях у Северного фасада -
Торговые помещения у Южного фасада. На заднем плане по центру кадра виден храм Сергия Радонежского
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И., 1902.
- ↑ РГАДА Ф. 235 Оп. 1 Д. 6238
- ↑ РГАДА Ф. 235 Оп. 1 Д. 216
- ↑ 1 2 3 Баженов, 1911, с. 401—402.
- ↑ 1 2 3 Беляев, 1863.
- ↑ Старая Вичуга, Церковь Троицы Живоначальной. sobory.ru. Дата обращения: 12 декабря 2023. Архивировано 12 декабря 2023 года.
- ↑ Молитва в камне - Храм Сергия Радонежского (посёлок Старая Вичуга). molitva-ivanovo.narod.ru. Дата обращения: 12 декабря 2023. Архивировано 12 декабря 2023 года.
- ↑ Сергиевская церковь в п. Старая Вичуга. Министерство культуры Российской Федерации.
- ↑ 1 2 3 Козловский, 1824, с. 128—132.
- ↑ Пастухов, 2011, с. 5.
- ↑ Синодик, 2018.
- ↑ Православные храмы и комплексы, 2015, с. 10.
- ↑ Козловский, 1824.
Литература
[править | править код]- Баженов И. В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. — Кострома, 1911.
- Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. — СПб., 1863.
- Козловский А. Вичуга // Отечественные записки. — 1824. — С. 128—132.
- Пастухов В. Ужель тот самый Маричелли? // Родниковский рабочий : газета. — 2011. — 25 января (№ 6). — С. 5.
- Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. Материалы для истории Костромской епархии, вып. 1—5. — Кострома: Губернская типография, 1895-1912. — 5 т. — Вып. 3. Плесская десятина жилых данных церквей и пустовых церковных земель. 1628—1710 и 1722—1746 гг.. — 1902.
- Шлычков Л. А. Российский след итальянца Маричелли: Малоизвестные страницы истории архитектуры нашего края // Рабочий край, 2 августа. — 1996.
- Шлычков Л. А. Российский след Гауденцио Маричелли: Малоизвестные страницы истории архитектуры Ивановского края.
- Православные храмы и комплексы [Электронный ресурс: методические указания к курсовому и дипломному проектированию для студентов] / сост. О. Г. Чеснокова. — Волгоград: ВолгГАСУ, 2015.
- Синодик храма в честь преподобного Сергия Радонежского села Старая Вичуга. — 2018.