Холковское городище (}kltkfvtky ikjk;npy)
| Холковское городище | |
|---|---|
 | |
| 50°51′51″ с. ш. 37°45′15″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Городище |
| Страна |
 Россия |
| Область | Белгородская |
| Первое упоминание | 1620 год |
| Основные даты | |
| XII — XIV века | |
| Статус |
Археологический памятник Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 311540286770006 (ЕГРОКН). Объект № 3100001024 (БД Викигида) |
| Состояние | Частично исследовано |
 Медиафайлы на Викискладе | |
| Археологические культуры |
| Древнерусская |
Хо́лковское городи́ще — археологический комплекс, представляющий собой остатки древнерусского укреплённого поселения. По мнению ряда исследователей, здесь находился средневековый город Оско́л, входивший в состав Еголдаевой тьмы[1][2][3][4].
Городище расположено на правом берегу реки Оскол у села Холки Чернянского района Белгородской области на высоком мысу, образованном слиянием двух глубоких балок. Оно разделено на две части, очерченных валами и рвами. Историк архитектуры Юрий Шевченко считает его остатками древнего монастыря[5]. Современный монастырь появился здесь в 1620 году по благословению патриарха Филарета Никитича[6].
История исследования
[править | править код]Изначально городище принимали за остатки укрепления, построенного одновременно с городом Яблоновом в XVII веке. В 1860-х годах восточный край городищенского мыса обвалился, обнажив множество человеческих костей[7].
В 1958 году Холковское городище было обследовано Северо-Донецким отрядом Южно-Русской археологической экспедиции под руководством С. А. Плетнёвой, которая отнесла его к древнерусскому периоду и предположила его подчинённость курским князьям. В 1983 году памятник раскапывался Г. Е. Афанасьевым, а в 1985, 1987, 1996 и 1998 годах — А. З. Винниковым и Е. Ю. Кудрявцевой. Всего археологами были изучены остатки двух хозяйственных и семи жилых построек, а также девяти погребений[8]. В целом культурные напластования городища датированы XII—XIV веками[9].
В ходе исследований выяснилось, что в период Средневековья памятник являл собой мощную пограничную крепость Черниговской земли, к югу и востоку от которой простирались половецкие степи[10]. Стены крепости представляли собой цепочку срубов, заполненных землёй. Перед ними в меловой породе был выдолблен ров шириной до 8 метров и глубиной 4 метра. Умерших хоронили в самой крепости, а не за её пределами, как это делалось обычно. Также не обнаружено следов посада. Это указывает на то, что городище постоянно находилось под угрозой набегов[11]. Местное население было занято рыболовством, охотой и бортничеством, а также ткачеством, обработкой дерева и кости, изготовлением посуды. Отдельную ремесленную отрасль составляло меднолитейное производство[9].
Обитателями крепости были не только славяне, о чём свидетельствуют остатки нескольких юртообразных построек с открытыми очагами, нехарактерных для древнерусского населения. Обнаруженной здесь керамике свойственны некоторые алано-болгарские признаки[12]. Фортификация Холковского городища обладает рядом особенностей, присущих крепостям салтово-маяцкой культуры. Сходные строительные приёмы использовались при возведении древнерусского Витичева[10].
Князь Игорь в Холках
[править | править код]По мнению археолога С. А. Плетнёвой, в 1185 году неподалёку от городища произошла встреча дружин новгород-северского князя Игоря Святославича и дружины князя Всеволода перед походом на половцев. По её версии, Игорь форсировал верхнее течение Северского Донца и вышел к устью Холка, где находилась крайняя южная русская крепость на Осколе.
В статье, посвященной Холковскому городищу, С. А. Плетнёва отмечает: «Нам кажется вполне правомерным предположение, что Игорь и Всеволод, условившись встретиться на Осколе, имели в виду какой-то определенный пункт. Этим пунктом могла быть единственная русская крепость на Осколе — Холок. Всеволод подошел к ней из Курска дорогой через переволоку, а Игорь „перейде Донец по броду у впадения в Донец Нежеголи“ пошел по Нежегольскому шляху, действующему и поныне, к Холку… Игорь же ждал Всеволода у Холка 4-5 мая, а 6 мая они тронулись по Изюмскому шляху или вдоль берега Оскола на юг, к половецким кочевьям». Кроме того, Плетнёва считает, что тактически князьям было выгоднее соединить свои дружины как можно раньше, чтобы выйти в степь более мощной силой. Также в пользу данной версии говорит то, что белгородские меридиональные реки вторгались в степные просторы «языками» лесных массивов, что позволяло, как можно более скрытно подойти к кочевьям половцев[13].
Современное состояние
[править | править код]Сейчас раскопки на городище не ведутся. Коллекция археологических находок разных лет хранится в краеведческом музее Старого Оскола[9].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Загоровский В. П. История вхождения Центрального Черноземья в состав Российского государства в XVI веке. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 1991. — С. 19. Архивировано 26 октября 2020 года.
- ↑ Зорин, 2001.
- ↑ Оскол (Старый Оскол) // Воротникова И. А., Неделин В. М. Кремли, крепости и укреплённые монастыри Русского государства XV—XVII веков. — М.: Индрик, 2016. — Т. 2. Крепости юга России. — Кн. 1. — ISSN 978-5-91674-383-8.
- ↑ Чурсин Д. И. «Еголдаева тьма» и её волости по данным исторических источников // История. Общество. Политика. — 2021. — № 2 (18). — С. 99—100. Архивировано 23 ноября 2021 года.
- ↑ Шевченко Ю. Ю. Нижние ярусы подземного Ильинского монастыря в Чернигове, игумены обители и «иерусалимский след» в пещерном строительстве // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2006. — № 1. — С. 104—107. Архивировано 21 октября 2020 года.
- ↑ Акты юридические или собрание форм старинного делопроизводства. — СПб., 1838. — С. 400. Архивировано 9 декабря 2022 года.
- ↑ Тимофеев И. Дополнительные сведения к церковно-приходской летописи слободы Холки Ново-Оскольского уезда // Курские епархиальные ведомости. — 1901. — № 39. Часть неофициальная. — С. 826. Архивировано 5 сентября 2023 года.
- ↑ Шлыков К. Е., Титов М. И. История изучения археологических памятников древнерусского периода на Белгородчине // Верхнедонской археологический сборник. — Липецк: ЛГПУ имени П. П. Семенова-Тян-Шанского, 2022. — Вып. 12. — С. 186—190.
- ↑ 1 2 3 СОКМ.
- ↑ 1 2 Плетнёва, 1964.
- ↑ Толоконникова, 2010, с. 43.
- ↑ Моргунов Ю. Ю. Историческая география Переяславской земли (Святослав Игоревич – Ярополк Владимирович) / отв. ред. А. А. Медынцева. — Вологда: Древности Севера, 2019. — С. 229, 234—235, 258, 288. Архивировано 26 июля 2023 года.
- ↑ Плетнёва, 1986.
Литература
[править | править код]- Афанасьев Г. Е. Работа Оскольской экспедиции // Археологические открытия 1983 года / отв. ред. В. П. Шилов. — М.: Наука, 1985. — С. 43—44.
- Винников А. З. Работы в лесостепном Подонье // Археологические открытия 1985 года / отв. ред. В. П. Шилов. — М.: Наука, 1987. — С. 59.
- Зорин А. В. Между Ордой и Литвой (XIII—XVI вв.) // Зорин А. В., Раздорский А. И. Порубежье. Курский край в XVII в. — Курск: Изд-во Курск. гос. пед. ун-та, 2001. — ISBN 5-88313-190-5.
- Плетнёва С. А. О юго-восточной окраине русских земель в домонгольское время // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института археологии / отв. ред. Т. С. Пассек. — М.: Наука, 1964. — Вып. 99. Средневековая археология. — С. 24—33.
- Плетнева С. Заметки археолога о маршруте князя Игоря // Наука и жизнь. — 1986. — № 9. — С. 44—46. Архивировано 12 мая 2015 года.
- Толоконникова К. Свято-Троицкий Холковский монастырь // Православные монастыри. Путешествие по святым местам. — М.: Де Агостини, 2010. — № 64. — С. 3. — ISSN 2071-114X.
Ссылки
[править | править код]- Женская история городища Холки. Старооскольский краеведческий музей.
- Первый международный фестиваль казачьей культуры «Холковский сполох» (rusfront.ru)