Химис-Гомпа (}nbnv-Ikbhg)
| Химис-Гомпа | |
|---|---|
 | |
| Тибетское название | |
| Тибетское письмо | བྱ་ཆུབ་བསམ་གླིང |
| Вайли | bya chub bsam gling |
| Местонахождение | |
 Индия Ладакх |
|
  Химис-Гомпа |
|
| Координаты | 33°51′24″ с. ш. 77°42′18″ в. д.HGЯO |
| Информация о монастыре | |
| Основатель | Сэнге Намгьял |
| Дата основания | 1672 |
| Школа | Друкпа Кагью |
| Лама-настоятель | Его святейшество Гьялванг Друкпа 12-й |
| Архитектура | Тибетская архитектура |
| Праздники | праздник Падмасамбхавы (начало июня) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Химис-Гомпа (англ. Hemis Gompa) — тибетский буддийский монастырь (гомпа) школы Друкпа Кагью, расположен в Химисе, Ладакх, в 45 км от Леха. Монастырь был заново отстроен в 1672 ладакхским царём Сэнге Намгьял. В начале июня в монастыре проводят праздник в честь Падмасамбхавы.
История
[править | править код]
Монастырь существовал уже в XI веке. Наропа, ученик Тилопы и учитель Марпы был связан с этим монастырём. Перевод жития Наропы был найден в этом монастыре. Позже его перевёл Альберт Грюнведель (Nӑro und Tilo: Festschrift Ernst Kuhn, München 1916).
В этом манускрипте Наропа (или Наро) встречает «синего» (IAST: nila: тёмно-синий или чёрный) Тилопу (или Тило). Тилопа — величайший тантрический мастер — даёт Наропе 12 «великих» и 12 «малых» задач для проявления пустоты и иллюзорности всех вещей. Наропа назван «настоятелем Наланды»[1], университета-монастыря в сегодняшнем Бихаре, Индия, который процветал до вторжения мусульман. Возможно, войны в северной Индии побудили Наропу отправиться в Ладакх. Тилопа и Наропа встретились в Хемисе и отправились в ныне исчезнувшие царство Магхада, называемое Отантра, его сейчас отождествляют с Одантапури (Бихар). Таким образом, Наропа дал начало школе кагью, а Хемис стал местом зарождения этой школы.
В 1894 году российский писатель Николай Нотович заявил, что обнаружил в Хемисе потерянное Евангелие, так называемое «Жизнь Святого Иссы, Лучшего из Сынов Человеческих», в котором говорилось о его путешествии в Индию до начала его проповеди среди евреев. Нотович сообщал, что Евангелие якобы было им воссоздано из разрозненных свитков монастырской библиотеки, а в его труде ему помогали ламы монастыря. Впоследствии монахи отрицали существование подобной книги, впрочем, Нотович в переписке с Максом Мюллером упоминал о том, что у них своеобразный взгляд на это дело.
Настоящий настоятель Хемиса — Его Святейшество Гьялванг Друкпа XII, духовный лидер Друкпа Кагью.
Праздники в Хемис
[править | править код]Фестиваль Хемис посвящён Падмасамбхаве (Гуру Римпоче), во время танцевальной церемонии монахи отождествляют себя с просветлёнными существами. Считается, что Гуру родился на 10-й день пятого месяца года обезьяны, как и предсказывал Будда Шакьямуни. Считается также, что он жил и живёт, чтобы возрос духовный уровень всех живущих. И поэтому в этот день, который бывает раз в 12-летнем цикле, Хемис отмечает его рождение. Соблюдение этих священных ритуалов, как полагают, дает духовную силу и хорошее здоровье. Фестиваль в Хемисе происходит в прямоугольном дворе перед главным входом в монастырь. Пространство широкое и открытое, его создают две квадратные платформы высотой в метр со священным возвышением в центре. Там же находится алтарь с подношениями — чашками святой воды, сырой рис, торма из теста и сливочного масла и ароматические палочки. Музыканты играют традиционную музыку с четырьмя парами тарелок, большими барабанами, трубами малого и большого размера, духовыми инструментами. Рядом с ними небольшое пространство предназначено для сидящих лам.
Церемония начинается на крыше Гомпы, где под пение монахов и ударов гонгов помещают изображение «Дадмокарпо» или «Ригьялсрай Римпоче», на которое молятся.
Самой экзотической считается церемония Цам — танцы в масках, это не только танец, но и тантрическая церемония.
Примечания
[править | править код]- ↑ F. Wilhelm, Prüfung und Initiation im Buche Pausya und in der Biographie des Naropa, Wiesbaden 1965, p.70
Литература
[править | править код]- Prem Singh Jina. Ладакхские гималаи: прошлое и настоящие = Ladakh Himalaya: past and present. — Anmol Publications PVT. LTD, 2006. — P. 186. — 367 p.
- Francke, A. H. (1914, 1926). Antiquities of Indian Tibet. Two Volumes. Calcutta. 1972 reprint: S. Chand, New Delhi.
- transitionsabroad.com Hemis_Festival
- Janhwij Sharma. Ладакх: архитектурное наследие = Ladakh: architectural heritage. — Har-Anand Publications, 2003. — P. 110. — 180 p.
- Bandhu Desh, Desh Bandhu. Джамму Кашир и Ладакх: достопримечательности и туризм = Jammu Kashmir and Ladakh: tourist-attractions & tourism. — Anmol Publications PVT. LTD, 1989. — P. 112. — 264 p.
- Bandhu Desh, Desh Bandhu. Восхитительная земля Ладакха: места, люди, культура = Amazing land Ladakh: places, people, and culture. — Indus Publishing, 2006. — P. 111. — 200 p.
- John Crook, James Low. Йогины Ладакха: Странствие среди отшельников Буддийских Гималаев = The Yogins of Ladakh: A Pilgrimage Among the Hermits of the Buddhist Himalayas. — Motilal Banarsidass Publ, 1997. — P. 82. — 420 p.
Ссылки
[править | править код]- Юнеско — Хемис Гомпа (англ.)
- Хемис на buddhist-temples.com (англ.)
- Хемис и Друкпа Кагью (англ.)
- Фотографии монастыря (англ.)