Хау, Самуэл (}gr, Vgbrzl)

Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Хау.
Самуэл Хау
Дата рождения 10 ноября 1801(1801-11-10)[1]
Место рождения
Дата смерти 9 января 1876(1876-01-09)[1] (74 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности врач, хирург
Мать Martha Howe[вд][3]
Супруга Хау, Джулия Уорд
Дети Maud Howe Elliott[вд], Laura E. Richards[вд], Генри Мерион Гау[вд], Julia R. Anagnos[вд] и Florence Howe Hall[вд]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Самуэл Гридли Хауи (в русском переводе также Гоу, Гове, англ. Samuel Gridley Howe; 10 ноября 1801, Бостон — 9 января 1876) — видный американский врач и тифлопедагог 19-го века, аболиционист, филэллин и филантроп, участник Освободительной войны Греции 1821—1829 годов и Американской гражданской войны.

Молодость и образование

[править | править код]

Хауи родился в городе Бостон, Массачусетс 10 ноября 1801 года[4]. Его отец, Joseph Neals Howe, был судовладельцем и производителем тросов и такелажа[5]. Его мать, Patty Gridley, считалась одной из самых красивых женщин города тех дней[4].

Хауи получил образование в Бостонской латинской школе, где с ним обращались сурово и даже били, согласно заявлению его дочери[6]. Его дочь, Laura (Howe) Richards, позже писала: «насколько я помню, у моего отца не было приятных воспоминаний о его школьных днях»[6].

Бостон в начале XIX века был ареной политического брожения. Отец Хауи был демократом, который считал Гарвард логовом федералистов, и не разрешил своему сыну поступать туда[6]. Соответственно в 1818 году, отец послал его в Брауновский университет[7]. Большую часть своего времени там Хауи провёл в забавах и годами позже Хауи говорил своим детям, что он сожалеет что не отнёсся более серьёзно к своей учёбе [7].

После окончания Брауновского университета в 1821 году, Хауи поступил в Гарвардский медицинский институт, где получил степень доктора медицины в 1824 году[8].

Греческая революция

[править | править код]
филэллин Самуэл Хауи

Хауи ненадолго оставался в Массачусетсе после окончания института. В 1824 году, вскоре после того как он стал практиковать медицину Хауи воодушевлённый Греческой революцией и по примеру своего идола лорда Байрона, отправился в Грецию, где вступил в греческую армию как хирург[9][10]. В Греции его служба не ограничилась обязанностями хирурга, но была более военного характера, и его мужество, энтузиазм командные способности и гуманность подарили ему титул «Лафайет Греческой революции»[11].

Хауи вернулся в США в 1827 году, для сбора средств, чтобы облегчить голод и лишения в Греции[12]. Пылкие возвания Хауи позволили ему собрать около 60 тыс. долларов, которые он потратил на провизию, одежду и организацию приюта для беженцев на острове Эгина[12]. Позже он организовал другую колонию беженцев у города Коринф. Впоследствии, Хауи написал о своих впечатлениях и участии в Греческой революции книгу «Исторический набросок Греческой революции» (Historical Sketch of the Greek Revolution), которая была издана в 1828 году[13].

После того как Хауи покинул Грецию, он продолжил своё медицинское образование в Париже, где его энтузиазм к республиканской форме правления привёл его к участию в Июльской революции[14].

Тифлопедагогика

[править | править код]

В 1831 году Хауи вернулся в США, где им овладел новый интерес. От своего друга доктора Дж. Д. Фишера J. D. Fisher, бостонского врача, начавшего в 1826 году движение с целью создания школы для слепых, Хауи узнал, что подобную школу организовал в Париже Валентин Гаюи. Хауи было предложено комитетом Фишера организовать «Приют для слепых Новой Англии» в Бостоне. Он принял проект с характерным для него пылом, и направился в Европу чтобы изучить проблему[15]. Здесь он временно отклонился от своей основной задачи, по причине Польского восстания. Он стал председателем американо-польского комитета в Париже, организованного им, J.Cooper, S. Morse, и другими американцами живущими в городе, с целью оказания помощи польским политическим эмигрантам бежавшим в Пруссию[16]. Хауи взял на себя лично распределение снабжения и средств и будучи в Берлине был арестован и помещён в тюрьму, но был освобождён через 5 недель после вмешательства американской дипломатии[17].

Вернувшись в Бостон в июле 1832 года, он начал принимать слепых детей в доме своего отца, положив таким образом начало знаменитой Школе Перкинса для Слепых[15]. К январю 1833 года все имевшиеся средства были потрачены, но прогресс был настолько очевиден, что власти утвердили финансирование, увеличив его позже до 30 тысяч долларов в год, при условии что институт будет обучать 20 бедных слепых из штата. Полковник T. Перкинс, известный бостонский торговец рабами, мехами и опиумом, предоставил школе на вечное пользование здание и землю по улице Pearl Street. Позже это здание было признано непригодным и полковник Перкинс дал согласие на его продажу, и в 1839 году учреждение переехало в бывшую гостиницу Mount Washington House в южном Бостоне. С тех пор учреждение стало известно как Институт Перкинса и Приют Массачусетса (или, с 1877 г, Школа) для Слепых.

Хауи был директором, жизнью и душой школы; он открыл центр по печатанию текстов на шрифте для слепых — первый в США, и привлёк внимание к деятельности всего института. Институт с его помощью стал одним из интеллектуальных центров американской филантропии, и получал всё большую и большую финансовую поддержку. В 1837 году, Хауи принял в школу Лору Бриджмен, слепую девочку, которая позже стала учительницей в школе[18]. Она стала знаменитой как первая слепая с успехом получившая образование в США. Сам Хауи стал новатором многих методов тифлопедагогики, а также печатания книг по Брайлю[15]. Руководя Институтом Перкинса, в конце своей жизни Хауи принял участие в организации большого числа подобных учреждений по всей стране.

Женитьба и семья

[править | править код]

23 апреля 1843 года он женился на Джулии Уорд (Ward), дочери зажиточного нью-йоркского банкира S. Ward[19]. Джулия была пылкой сторонницей аболиционизма и, позже, активисткой движения за право голоса для женщин. Она написала музыку к Боевому гимну Республики (Battle Hymn of the Republic). Супружеская жизнь четы была страстной, но и бурной[20]. В какой-то момент Хауи запросил развод, но Джулия отказала ему в этом [20]. Многие из причин концентрировались в том, что Джулия желала иметь карьеру отличную от материнства[21]. Хотя Хауи был во многих отношениях прогрессивным человеком для своего времени, он придерживался идеи, что у замужней женщины не может быть другой работы отличной от того, чтобы быть женой и матерью и он твёрдо верил, что место Джулии в доме[21][22].

У пары было 6 детей:

  • Джулия Романа (1844—1886), вышедшая замуж за Михаила Анагноса, греческого учёного, который с успехом заменил Хауи как директор Института Перкинса[23];
  • Флоренс Марион (1845—1922), писатель, она написала широко известный трактат о манерах;
  • Генри Марион (1848—1922), металлург;
  • Лаура Элизабет Хауи-Ричардс (1850—1943), получившая Пулитцеровскую премию в 1917 году[24];
  • Мод Хауи-Эллиот (1855—1948), также получившую Пулитцеровскую премию[24];
  • Самуэл Гридли Хауи Джуниор (1858—1863).

Лаура и Флоренс были более всех близки к отцу и защищали его оппозицию деятельности Джулии вне дома[25]. Ирония заключалась в том, что позже Флоренс унаследовала материнскую накидку и произносила публичные речи, став рьяной суфражисткой, и написала книгу под заголовком Джулия Уорд Хауи и Движение за право голоса женщин (1913)[26][27].

Борьба против рабовладельчества

[править | править код]

Хауи открыто вступил в борьбу против рабовладельчества впервые в 1846 году, когда он неудачно баллотировался с вигами (Партия вигов (США)) кандидатом в Конгресс США, против R. C. Winthrop[11]. Он был одним из основателей антирабовладельческой газеты Бостона Daily Commonwealth, которую он издавал (1851—1853) с помощью своей жены[28]. Он был видным членом Комитета Bleeding Kansas в Массачусетсе, и с F. Sanborn, G. Stearns, T. Parker, и G. Smith, проявил интерес к планам Брауна. Несмотря на то что он не одобрил атаку на арсенал городка Харперс-Феррис, Западная Виргиния, Хауи спонсировал деятельность Брауна, как член Секретной шестёрки[29]. После ареста Брауна Хауи временно бежал в Канаду, чтобы избежать судебного преследования[29]. Согласно дочери Хауи, Флоренс, дом Хауи в южном Бостоне был остановкой в системе Подпольная железная дорога[30].

Хауи страстно противился рабовладельческому законодательству. 2 инцидента явно демонстрируют это. Первый произошёл в 1850 году, когда Хауи вместе с другими аболиционистами, атаковал Faneuil Hall чтобы попытаться освободить пойманного беглого раба, Бернса. Бернс должен был быть послан назад своему рабовладельцу в Вирджинию согласно законодательству[31]. Аболиционисты надеялись спасти Бернса от его участи. Хауи заявлял: «Никакой человек не может находиться в безопасности пока он не свободен»[31] и вскоре после этого аболиционисты атаковали здание, взломав двери[31]. Федеральные войска положили конец попытке налёта и Бернс был возвращён в Вирджинию[31]. Однако Хауи не бросил Бернса, и в течение года после его выдачи Хауи и его сподвижники собрали достаточно денег чтобы выкупить Бернса у его хозяина[31].

В другом случае нарушения закона, в октябре 1854 года, с помощью капитана A. Bearse и брата капитана, Хауи спас беглого раба [32], который прибыл в Бостонскую буту из Джаксонвиля (Флорида) зайцем на борту брига Cameo[33]. Бостонский комитет бдительности помог затем человеку избежать поимки[33].

В 1863 году, Хауи вернулся в Канаду чтобы взять интервью у бывших рабов, осевших там после побега с помощью «Подпольной железной дороги»[34].

Жизнь в Канаде не была лёгкой[34], однако Хауи писал что в целом их жизнь улучшилась, поскольку они получили возможность свободно жить, жениться, посещать школу и церковь без опасности быть пойманными[34]. Записи этих интервью и его впечатления были изданы в 1864 году, под заголовком «Беженцы из Рабства в западную Канаду».

Гражданская война и Восстановление

[править | править код]

Во время американской гражданской войны Хауи был одним из директоров Санитарной Комиссии США. Задачей Комиссии было повысить уровень гигиены и предотвратить вспышку таких заболеваний как дизентерия, тиф и малярия[35]. К концу гражданской войны, Хауи поступил на работу в Бюро беженцев и освобождённых[36]. Его работа с Бюро стала продолжением его деятельности как аболициониста. Работой Бюро была помощь в предоставлении крова, пищи, одежды, образования и медицинских услуг освобождённым рабам Юга после Гражданской войны[37][38]. В некоторых случаях это означало также помощь освобождённым найти и соединиться с родственниками, бежавшими на север или проданными в годы рабства[39].

Филантропическая деятельность

[править | править код]

Хауи, работая с D. Dix, занялся также организацией Массачусетской Школы для детей-идиотов (позже переименованной в E. Fernald State School)[40][41], старейшего в Западном полушарии публичного учреждения, обслуживающего умственно отсталых. Он основал школу в 1848 году с 2500 долларов, полученных от властей Массачусетса[40]. Слово «идиот» по тем временам являлось вежливым термином по отношению к лицам с умственной отсталостью. Хауи сопутствовал успех в его попытке дать образование умственно отсталым, но это привело к другим проблемам, так как многие считали, что умственно отсталым хорошо в школах типа Хауи и они должны находиться там постоянно, как в заключении[41]. Хауи противился этому аргументируя тем, что у отсталых есть права и что сегрегация от остального общества наносит им ущерб[41].

В 1866 году Хауи задал тон, открывая Институт для слепых в Батавиа (Нью-Йорк) и шокировал аудиторию предупреждением касательно сегрегации, базирующейся на отсталости: «Мы должны быть насторожены, создавая такие искусственные общины для любого ребёнка или юноши; но более всего мы должны избежать этого для тех, кто имеет физические естественные слабости и недостатки… Такие персоны спорадически появляются в обществе и они должны находиться рассеянными между здоровыми и нормальными персонами… Окружите душевнобольных и возбудимых персон нормальными людьми и рядовым влиянием; порочных детей — добродетельными людьми и влиянием; слепых детей — теми, кто видит; немых детей — теми, кто говорит…»[42].

Он был инициатором Благотворительного общества Массачусетса в 1863 году, первого общества такого характера в Америке, и был его председателем с этого времени вплоть до 1874 года[43].

Филэллинизм

[править | править код]

Оставаясь до конца своей жизни филэллином, Хауи четыре раза приезжал в Грецию с 1825 по 1867 годы[44]. Он совершил свою последнюю поездку в Грецию в 1866 году, сопровождая помощь собранную для греческих беженцев с острова Крит, во время Критской революции[45]. Греческий историк А. Е. Вакалопулос упоминает его в числе иностранных добровольцев прибывших на Крит: «Среди них был и старый американский филэллин, боец Греческой революции 1821 г. Samuel Gridley Howe»[46].

Последние годы жизни и смерть

[править | править код]
Grave of Samuel Gridley Howe in Mount Auburn Cemetery

Самуэл Хауи оставался активным и вовлечённым в политику до конца своей жизни. В 1865 году Хауи открыто пропагандировал прогрессивную налоговую систему, которую он именовал "скользящей шкалой налогообложения пропорциональной доходам "[47]. Он заявлял что зажиточные будут сопротивлятся этому, но объяснял что Америка не сможет стать действительно справедливым обществом, если разрыв между богатыми и бедными будет оставаться таким огромным. Он утверждал что одной эмансипации бывших рабов и филантропии недостаточно для того чтобы покрыть этот разрыв и что « …. несправедливость в обществе это как гнилая древесина в основании здания.»[47].

В 1870 году он был членом комиссии посланной президентом Улиссом Грантом изучить возможность аннексии Доминиканской республики. Президент Грант желал аннексировать остров. Но Грант встретил оппозицию в своей попытке в лице старого друга Хауи аболициониста, сенатора C Sumner[48] In the end, the committee sided with Sumner in opposition to the proposed annexation[48]. Грант был настолько взбешен тем, что его планам помешали, что организовал отстранение Самнера с должности главы Комитета внешних сношений Сената[48].

Самуэл Гридли Хауи умер 9 января 1876 года и был погребён на кладбище Mount Auburn.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Trent J. W., Jr. Samuel Gridley Howe // Encyclopædia Britannica (англ.)
  2. ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #11702774X // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  3. ↑ Geni (мн.) — 2006.
  4. ↑ 1 2 Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, page 13. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  5. ↑ Richards, Laura E. (Howe). «Letters and Journals of Samuel Gridley Howe», page 14. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  6. ↑ 1 2 3 Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, page 14. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  7. ↑ 1 2 Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, page 15. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  8. ↑ Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, pp. 19-20. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  9. ↑ Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, pages 21-26. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  10. ↑ Richards, Laura E. Two Noble Lives, Page 14. Boston: Dana Estes & Company, 1911.
  11. ↑ 1 2 New International Encyclopedia
  12. ↑ 1 2 Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, pages 279. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  13. ↑ Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, pages 278. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  14. ↑ Schwartz, Harold. Samuel Gridley Howe, Social Reformer, 1801—1876: Social Reformer, 1801—1876, Page 38. Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 1956.
  15. ↑ 1 2 3 Hall, Emily M. Dr. Samuel Gridley Howe, Graduate Student, Center on Philanthropy at Indiana University. http://learningtogive.org/papers/paper105.html Архивная копия от 28 июля 2011 на Wayback Machine Accessed 25 Jan 2008.
  16. ↑ Richards, Laura E. Two Noble Lives, Page 23. Boston: Dana Estes & Company, 1911.
  17. ↑ Richards, Laura E. Two Noble Lives, Page 24-29. Boston: Dana Estes & Company, 1911.
  18. ↑ Richards, Laura E. Two Noble Lives, Page 32. Boston: Dana Estes & Company, 1911.
  19. ↑ Ziegler, Valarie H. ‘Diva Julia: The Public Romance and Private Agony of Julia Ward Howe,’’ page 31. Continuum International Publishing Group, 2003
  20. ↑ 1 2 Venet, Wendy Hamand. Neither Ballots Nor Bullets: Women Abolitionists and the Civil War, page 95. University of Virginia Press, 1991
  21. ↑ 1 2 Ziegler, Valarie H. ‘Diva Julia: The Public Romance and Private Agony of Julia Ward Howe,’’ page 8. Continuum International Publishing Group, 2003
  22. ↑ Ziegler, Valarie H. ‘Diva Julia: The Public Romance and Private Agony of Julia Ward Howe,’’ page 27. Continuum International Publishing Group, 2003
  23. ↑ Ziegler, Valarie H. ‘Diva Julia: The Public Romance and Private Agony of Julia Ward Howe,’’ page 141. Continuum International Publishing Group, 2003
  24. ↑ 1 2 Ziegler, Valarie H. ‘Diva Julia: The Public Romance and Private Agony of Julia Ward Howe,’’ page 11. Continuum International Publishing Group, 2003
  25. ↑ Ziegler, Valarie H. ‘Diva Julia: The Public Romance and Private Agony of Julia Ward Howe,’’ page 103. Continuum International Publishing Group, 2003
  26. ↑ Hall, Florence Howe. Julia Ward Howe and the Woman Suffrage Movement. Boston: Dana Estes & Company, 1913.
  27. ↑ Hall, Florence Howe. Memories Grave and Gay, Pages 269—270. New York: Harper & Bros., 1918
  28. ↑ Hall, Emily M. Dr. Samuel Gridley Howe, Graduate Student, Center on Philanthropy at Indiana University. http://learningtogive.org/papers/paper105.html Архивная копия от 28 июля 2011 на Wayback Machine Accessed 24 Jan 2008.
  29. ↑ 1 2 Linder, Douglas. The Trial of John Brown: The Secret Six, http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/Ftrials/johnbrown/secretsixdetails.html Архивная копия от 30 августа 2006 на Wayback Machine Accessed 24 Jan 2009.
  30. ↑ Silber, Irwin. Songs of the Civil War, Page 10. New York: Courier Dover Publications, 1995
  31. ↑ 1 2 3 4 5 Walther, Eric H. The Shattering of the Union, Page 47-48 Rowman & Littlefield, 2004
  32. ↑ Bartlett, Irving H. Wendell Phillips, Brahmin Radical, Page 184. Westport, CT: Greenwood Press, 1973
  33. ↑ 1 2 Wilbur H. Siebert The Underground Railroad from Slavery to Freedom, Page 81. London: MacMillan & Co., 1898
  34. ↑ 1 2 3 Calarco, Tom. The Underground Railroad in the Adirondack Region, Page 121. New York: McFarland, 2004
  35. ↑ Adams, George Worthington. ‘’Doctors in Blue: The Medical History of the Union Army in the Civil War.’’ Louisiana State University Press, 1996
  36. ↑ Richards, Laura E. (Howe). Letters and Journals of Samuel Gridley Howe, page 479. Boston: Dana Estes & Company, 1909.
  37. ↑ Bureau of Refugees, Freedmen and Abandoned Lands, Augusta County, Virginia. http://valley.vcdh.virginia.edu/HIUS403/freedmen/fb-socialservices.html Архивная копия от 25 октября 2008 на Wayback Machine
  38. ↑ Bureau of Refugees, Freedmen and Abandoned Lands, Augusta County, Virginia. http://valley.vcdh.virginia.edu/HIUS403/freedmen/fs-intro.html Архивная копия от 6 октября 2008 на Wayback Machine
  39. ↑ Harrison, Robert. ‘’Welfare and Employment Policies of the Freedmen’s Bureau in the District of Columbia,’’ Journal of Southern History. (1 Feb 2006) https://archive.today/20120724104249/www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-15007364_ITM Accessed 25 January 2009.
  40. ↑ 1 2 Mitchell, Martha. Encyclopedia Brunoniana , http://www.brown.edu/Administration/News_Bureau/Databases/Encyclopedia/search.php?serial=H0280 Архивная копия от 8 июня 2011 на Wayback Machine Accessed 24 Jan 2009.
  41. ↑ 1 2 3 Pfeiffer, David. Samuel Gridley Howe and 'Schools for the Feebleminded’, http://www.ragged-edge-mag.com/0103/0103ft2.html Архивная копия от 27 апреля 2017 на Wayback Machine Accessed 24 Jan 2009.
  42. ↑ Howe, Samuel G. In ceremonies on laying the corner-stone of the New York State institution for the blind, at Batavia, Genessee County, New York, Batavia, N.Y.: Henry Todd, 1866
  43. ↑ The Columbia Encyclopedia: Sixth Edition, http://www.encyclopedia.com/doc/1E1-Howe-Sam.html Архивная копия от 12 января 2009 на Wayback Machine Accessed 24 Jan 2009.
  44. ↑ [Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος,Επίλεκτες Βασικές Ιστορικές Πηγές της Ελληνικής Επαναστάσεως,Εκδόσεις ΒΑΝΙΑΣ 1990,τ.Β,σ.545]
  45. ↑ Spofford, Harriet Prescott. "In the Greek Revolution, " New York Times, (July 17, 1909) http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?_r=1&res=950DE2D61439E733A25754C1A9619C946897D6CF Архивная копия от 6 ноября 2012 на Wayback Machine Accessed 24 Jan 2009.
  46. ↑ [Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος,Νέα Ελληνική Ιστορία 1204—1985 ,Εκδόσεις ΒΑΝΙΑΣ 2001,σ.266]
  47. ↑ 1 2 Cumbler, John T. From Abolition to Rights for All: The Making of a Reform Community in the Nineteenth Century, Page 138. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 2008
  48. ↑ 1 2 3 Encyclopedia Britannica, Charles Sumner. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/573433/Charles-Sumner Архивная копия от 26 апреля 2011 на Wayback Machine

Ссылки

[править | править код]

Литература

[править | править код]
  • Franklin Benjamin Sanborn, Dr. S. G. Howe, American Philanthropist (Neww York, 1891)
  • Laura E. Richards (editor), Letters and Journals (two volumes, Boston 1906-09)
  • Laura E. Richards, Two Noble Lives (Boston, 1911)
  • Laura E. Richards, Samuel Gridley Howe (Boston, 1935)
  • Harold Schwartz, Samuel Gridley Howe, Social Reformer, 1801—1876 (Harvard Univ. Press, 1956)
  • Milton Meltzer, A light in the dark: the life of Samuel Gridley Howe (Crowell, 1964)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Хау,_Самуэл&oldid=139282935