Феофан (Александров) (Syksgu (Glytvgu;jkf))

Внешние аудиофайлы
Внешние аудиофайлы
	Ирмосы Канона Праздника Рождества Христова
	Переложение арх. Феофана

Архимандрит Феофан
Архимандрит Феофан
	;
Дата рождения	ок. 1785
Место рождения	Городище
Дата смерти	23 октября (4 ноября) 1852
Место смерти	Калязинский монастырь
Род деятельности	композитор, православный священник, преподаватель университета, православный богослов
Сан	архимандрит

Архимандрит Феофан (в миру Фёдор Александров; ок. 1785, село Городище, Каширский уезд, Тульская губерния — 23 октября 1852, Калязин) — архимандрит калязинского Макариевского монастыря, церковный композитор.

Биография

Родился в семье дьячка Василия Гаврилова.

Образование получил в Троице-Сергиевой и в Вифанской семинариях, где обнаружились в будущем композиторе большие дарования и любовь к церковному пению.

В 1808 году Фёдор Александров окончил курс учения и был назначен учителем латинского языка в низший класс Троице-Сергиевой семинарии и регентом митрополичьего (лаврского) хора.

К этому времени относится реформа духовно-учебных заведений. В Петербург вызывались из других епархий выдающиеся преподаватели; из Троице-Сергиевой семинарии были вызваны «для усмотрения и определения их соответственно их знанию и способностям» — иеродиакон Филарет (Дроздов), Сем. Платонов и Фёдор Александров. Вызванные должны были представить в комитет об усовершенствовании духовных училищ какие-либо свои учёные работы. Фёдор Александров не нашёл ничего лучше, как представить сочиненные им стихи: «Взгляд на путь к Парнасу», «Неколебимость Церкви (Mф. 16, 18)», «Не бойся, малое стадо (Лк. 12, 32)», «Поим Господеви (Исх. 15, 1)» (все эти стихи в рукописи хранятся в Архиве Св. Синода, в деле Ком. Дух. Учил., № 22).

Александров остался в Санкт-Петербурге, и в 1809 году был определён учителем высшего класса в Александро-Невское духовное училище по латинскому и греческому языкам, свящ. истории, катехизису и церковному пению; кроме того, в существовавшей тогда Армейской семинарии он преподавал риторику, греческий язык и высшее красноречие и в Санкт-Петербургской академии состоял помощником библиотекаря. Ревизоры с похвалой отзывались о знаниях, способностях и усердии Александрова.

В 1812 году он был назначен на должность ректора Александро-Невского училища и вместе инспектора и преподавателя философских наук Санкт-Петербургской духовной семинарии. В августе того же года он постригся в монахи с именем Феофан.

Через год, оставаясь при прежних должностях, получил сан архимандрита Сковородского Михайловского монастыря Новгородской епархии. В следующем 1814 году архимандрит Феофан был назначен ректором и профессором богословских наук преобразованной Ярославской духовной семинарии и настоятелем ростовского Борисоглебского монастыря. Учебное дело в семинарии он поставил хорошо, были некоторые недочёты по экономической части и письмоводству, но архимандрит Феофан в этом не был виноват.

В 1816 году он был переведён в Домнитский Рождество-Богородицкий монастырь Черниговской епархии и через 4 месяца назначен профессором Черниговской духовной семинарии.

В 1817 году он был переведён в казанский Спасо-Преображенский монастырь и через месяц назначен ректором и профессором старой Казанской академии, преобразованной в 1818 году в новую духовную семинарию. Таким образом архимандриту Феофану третий раз пришлось принимать деятельное участие при введении духовно-учебной реформы (в Петербурге, Ярославле и Казани).

Как преподаватель богословия, архимандрит Феофан был одним из наиболее самостоятельных и передовых: известны в рукописи составленные им «Записки по части догматической богословии», на латинском языке, которые хотя и заключали в себе много лишнего, ненужного и схоластического, но считались очень хорошими по плану, языку и ясности изложения. Им обращено было внимание и на материальное обеспечение семинаристов, живших на частных квартирах; в 1829 году при семинарии основан был «Комитет для призрения бедных учеников казанской семинарии и низших подведомых оной училищ» и при Спасском монастыре устроен флигель для ученического общежития.

14 декабря 1819 года архимандрит Феофан был назначен (с оставлением в должностях ректора семинарии и настоятеля монастыря) профессором богословия в Казанский университет, где читал лекции по собственным запискам, переведённым на русский язык.

Он принимал большое участие в деятельности Российского Библейского Общества, состоя председателем его комитетов в Ярославле и Казани (известна его «Речь о значении Библейского Общества»).

Кроме того, он состоял членом казанской духовной консистории, членом казанского цензурного комитета и членом казанского Общества любителей российской словесности.

Церковное пение и музыка составляли для него высшее утешение и в Казани: он сам выбирал певчих, руководил хором на спевках, много пел solo и играл на гуслях.

Не угодив чем-то попечителю учебного округа Магницкому, архимандрит Феофан был 24 февраля 1823 года уволен из университета.

В 1832 году он был назначен настоятелем московского Донского монастыря, а вскоре ещё членом московской синодальной конторы и благочинным ставропигиальных монастырей.

Богатые средства монастыря дали возможность архимандриту Феофану всецело предаться церковно-певческому делу, образовать профессиональный хор и обставить его всеми удобствами.

Состоя членом Комитета для устройства церковного пения, архимандрит Феофан не поладил с директором придворной капеллы Львовым — не находил в композициях последнего церковности. Враждебно настроенный по отношению к архимандриту Феофану, А. Ф. Львов тоже неодобрительно отзывался о музыкальных сочинениях архимандрита: «марает нотную бумагу, воображая, что он единственный в мире сочинитель церковного пения». В результате, в 1850 году архимандрит Феофан был перемещён (после трагического инцидента с убийством княгини В. Д. Голицыной) в нежинский Назарет-Богородичный монастырь Черниговской епархии, а в конце того же года (21 декабря) — в Калязинский монастырь, где и скончался 23 октября 1852 года.

Музыка

Архимандрит Феофан не был хорошо знаком с теорией музыки, он был самоучкой, его пьесы не отличаются сложностью музыкального построения, но просты, мелодичны и спокойны, как просто наше старинное обиходное пение.

Все свои композиции он называл переложениями, самостоятельное творчество сказалось лишь в небольшом числе его произведений. В рукописи известны 8 томов его партитуры: всенощное, литургия, великопостные песнопения, Страстная седмица, Пасхальные песнопения, песнопения всех двунадесятых праздников, праздников Покрова Пресв. Богородицы и св. апостолов Петра и Павла, а также особые песнопения — при погребении, на акафистах, «Под Твою милость», «Утоли болезни» и др.

Широко известно и исполняется его переложение ирмосов Рождества Христова.

В печати его музыкальные произведения не появлялись.

Сочинения

Из проповедей его изданы следующие:

«Слово в день тезоименитства его императорскаго высочества, благовернаго государя и великаго князя Николая Павловича», : Проповеданное 6 декабря 1813 года в Морском Николаевском соборе (СПб., 1814);
«Слово в Великий Пяток»;
«На день восшествия на престол императора Александра І»;
«Собрание поучительных слов на Господские и Богородичные праздники и некоторые высокоторжественные дни» (2 кн., М.: тип. Лазаревых ин-та вост. яз., 1841; Ч. 1 — 294 с.; Ч. 2 — 312 с.; Изд. 2-е, испр. и умноженное. — М.: В тип. скоропечатания В. Кирилова, 1844);
«Собрание поучительных слов на воскресные дни …» (М.: Тип. Александра Семена, 1849. — 476 c.);
«Слово 18 сентября 1827 г. по случаю Высочайшей милости Казанским купеческому и мещанскому обществам» (M., 1828).

Литература

Феофан // Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Казанского университета: За сто лет (1804—1904). Ч. 1. — Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1904. — С. 16—18.
Здравомыслов К. Феофан (Александров) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб., 1913. — Т. 25: Яблоновский — Фомин. — С. 384—386.
Смирнов А. В. Архимандрит Феофан, церковный композитор. — Казань: типо-лит. Ун-та, 1909. — 46 с.
Голубцов С., протодиак. Церковный композитор архимандрит Феофан. К 150-летию со дня смерти // Московский журнал. История государства Российского. — 2002. — № 12. — С. 32—37.
Иларион (Алфеев), еп. Архимандрит Феофан (Феодор Александров) // Русские церковные композиторы и их музыка. — Минск, 2008. — С. 224—231.
Павлова П. А. Церковный композитор и регент архимандрит Феофан (Александров): штрихи к биографии // Музыка. Искусство, наука, практика. — 2016. — № 4 (16). — С. 20-26.

Ссылки

Феофан (Александров) в православной энциклопедии «Древо»