Феодосий Гугуревич (Syk;kvnw Irirjyfnc)
| Феодосий Гугуревич | |
|---|---|
| Дата рождения | неизвестно |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 25 декабря 1690 или 25 декабря 1690 (4 января 1691) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | священник |
| Религия | православие[1] |
Феодосий Гугуревич (ум. 1690) — игумен Русской православной церкви, ректор Киево-Могилянской коллегии с 1686 по 25 декабря 1689 года.
Биография
[править | править код]О детстве и мирской жизни Феодосия Гугуревича сведений практически не сохранилось, да и последующие биографические данные о нём очень скудны и отрывочны; известно что он был лет пять игуменом Батуринского монастыря. После Мелетия Дзика[2], умершего 7 февраля 1682 года, был избран игуменом Киевского Златоверхо-Михайловского монастыря[3] и 1 марта этого же года выехал из Батурина в Киев[4].
С 1686 до 1689 год Феодосий Гугуревич был игуменом Киево-Братского монастыря, ректором Киево-Могилянской коллегии; в документе от 10 декабря 1688 года он называется ещё и тем и другим. В его игуменство и ректорство, по трактату вечного мира между Россией и Польшей 1686 года, Киев, а вместе с ним и Киево-Братская коллегия отошли навсегда к России. Вследствие этого в материальном отношении Киево-Братский монастырь и коллегия много потеряли, потому что польское правительство присвоило себе их земельные имущества, оставшиеся в пределах Речи Посполитой. С другой стороны, теперь уже рушились сами собой те стеснительные ограничения со стороны польского правительства, в силу которых в Киево-Братской коллегии могли преподаваться науки не далее диалектики и логики; интересы русского правительства и русской православной церкви, наоборот, требовали, чтобы православное богословие было введено в круг преподаваемых в коллегии наук; оно и было введено с 1689 года; получены были и другие права с переименованием коллегии в Академию[4][5].
Феофан Прокопович, учившийся в коллегии в ректорство Феодосия Гугуревича, в письме к киевскому архиепископу Рафаилу Заборовскому от 8 марта 1736 года из Санкт-Петербурга описывает яркую картину печального состояния материальной стороны Братского монастыря, причем причины такого явления усматривает не только в незнании экономии, но и в нерадении, лености, пьянстве и хищении монастырского добра[6]. После ректорства Феодосий Гугуревич был еще игуменом Максаковского монастыря один год; «а в бедах и скорбех, после максаковского игуменства, страдал также целый год и 25 декабря 1690 г.», — повествует Димитрий Ростовский в своем диариуше, — «преставился в нашем (Батуринском) монастыре»[7][4].
С. Т. Голубев в объяснение причин, побудивших Феодосия Гугуревича оставить киево-михайловское игуменство, приводит такую выдержку из дел Малороссийского приказа: «июля в 29 день 1683 г. к великим государям писал гетман с посланцом своим Василием Кочубеем, что Кирилловскаго монастыря игумена Иннокентия Монастырскаго игумен бывший Михайловский Феодосий Гугуревич зависти ради огласил изменническими преступлениями… за то Феодосий Гугуревич отставлен»[8][9][4].
Из очерка «Грешный игумен» О. И. Левицкого видно, что Феодосий Гугуревич после обучения в киевской коллегии и преподавательства в ней в годы ректорства Лазаря Барановича, своего патрона и учителя, на первых порах занял (около 1677 года) скромное место «духовного отца рукоположенцев архиепископа черниговского» (Л. Барановича); в 1681 году, уже в звании батуринского игумена, ездил в Москву с ходатайством о покупке в царскую казну разных книг, напечатанных Лазарем Барановичем в его черниговской типографии. Тут же рассказана история сожительства «грешного» максаковского игумена Феодосия Гугуревича с «дивкой Мотрей», откровенно изложенная в актовой книге Борзенской ратуши (об этом и в «Описании старой Малороссии» A. M. Лазаревского, том II), и сообщается о деспотизме его, жестоких наказаниях братии и даже «замордованию» (замучил до смерти) монаха Гавриила, о его пьянстве, употреблении скоромной пищи: «безпечне игумен куры печеныи з маслом и голубы смаженыи уживает» и т. д. За такие проступки Феодосий Гугуревич лишен был и максаковского игуменства, и в качестве простого чернца водворен в Батуринском монастыре, в котором некогда настоятельствовал[10][4].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Феодосий (Гугуревич) // Русский биографический словарь — СПб.: 1913. — Т. 25. — С. 332—333.
- ↑ Дзик // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ «Киево-Златоверхо-Михайловский монастырь», исторический очерк, Киев, 1889 год.
- ↑ 1 2 3 4 5 Б. Ж. Феодосий (Гугуревич) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ Аскоченский В. «Киев с древнейшим его училищем — Академией», часть I, Киев, 1856 год.
- ↑ Петров Н. И. «Киевская духовная академия» (X том Богословской энциклопедии).
- ↑ Сочинения Святого Димитрия, митрополита Ростовского, часть I.
- ↑ «Киевская академия в конце XVII и начале XVIII ст.» // «Труды Киевской духовной Академии», ноябрь, 1901 г.
- ↑ Московский Архив Министерства Юстиции России.
- ↑ «Очерки народной жизни в Малороссии во второй половине XVII века» // «Киевская старина», сентябрь, 1901 г.
Литература
[править | править код]- Феодосий (Гугуревич) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
 |
|---|
