Утренняя Звезда (газета) (Rmjyuuxx {fy[;g (ig[ymg))

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Утренняя звезда (значения).
«Утренняя Звезда»
первая полоса газеты «Утренняя Звезда», 1910 год, № 41
первая полоса газеты «Утренняя Звезда», 1910 год, № 41
Тип еженедельная газета
Издатель ВСЕХ
Главный редактор И. С. Проханов
Основана 1910
Прекращение публикаций 1922
Язык русский
Объём менялся
Главный офис Санкт-Петербург/Петроград
Тираж менялся
И. С. Проханов

«Утренняя Звезда» — газета, орган Всероссийского союза евангельских христиан. В 1917 году являлась также печатным органом христианско-демократической партии «Воскресение»[1]. Издавалась, с перерывами, в 1910—1922 годах[2]. Редактором-издателем газеты являлся И. С. Проханов (в 1922 году в качестве издателя назывался ВСЕХ).

Изначально выходила еженедельно и рассматривалась как еженедельник Русского евангельского союза[3]. Подзаголовок «Утренней звезды» представлял издание как «прогрессивный орган религиозного пробуждения русского народа»[3]. С 1917 года характеризовалась издателем как «Голос народной Евангельской церкви».

В отличие от «Христианина» и «Братского листка», сосредоточивших внимание на конфессиональной тематике, «Утренняя Звезда» освещала широкий круг вопросов культурной, социальной и политической жизни общества[1]. Параллельное издание «Христианина», «Братского листка» и «Утренней Звезды» преследовало трехсоставную цель. «Христианин» предназначался для удовлетворения духовных нужд верующих, «Братский листок» представлял собой форум христиан различных деноминаций (здесь освещались новости конференций баптистов, молокан, евангельских христиан, а также информация от западных миссионеров), а «Утренняя Звезда» должна была стать рупором Русского евангельского союза, освещавшим вопросы практической христианской жизни, а также государственные, общественные и другие темы[4][5]. Эти издания были основным средством идентификации евангельского движения и формирования его богословия[6].

В первые годы в газете настойчиво проводилась мысль о необходимости коренной реформы «правительственной церкви» на евангельских началах, о необходимости реформации[7]. В изданиях «Утренней Звезды» использовался введённый И. С. Прохановым термин «нововерие», причем в последовательность от «старой» веры к «новой», через «чревоточное» православие. Как отметил богослов А. Пузынин, православие в газете нередко «представлялось в роли гонителя прогрессивной и свободной мысли»[8]. Пузынин отметил, что «Утренняя Звезда» не упускала случая написать «об упадочном состоянии государственной религии». В противоположность этому «нововерие» представлялось как прогрессивная религия новой эпохи, как вера, сбросившая с себя «пыльное и изношенное тряпье прошлого», подчеркнул Пузынин[5]. «Нововерие» освещалось как духовное движение, «преобразующее отдельные личности» и способствующее прогрессу общества и государства, а также научному прогрессу[8].

В газете нередко помещались статьи баптистов — В. Г. и П. В. Павловых, В. В. Иванова, М. Д. Тимошенко, В. А. Фетлера, В. П. Степанова, П. Я. Дацко и др. Здесь публиковались статьи и речи наиболее выдающихся конфессиональных деятелей, материалы съездов, совещаний, собраний, письма верующих, информация с мест, материалы о миссии, работе среди молодежи, по вопросам взаимоотношений с властью, с РПЦ, о проблеме единства между баптистами и евангельскими христианами[9][10][11][12][13][14].

Сам Проханов характеризовал газету:

«За последнее семилетие Россия переживает состояние, которое как нельзя лучше характеризуется словами пророка Исайи: приближается утро, но еще тьма (Ис. 21:12). Есть проблески света, но еще ночь. И это наблюдается в сферах нашей жизни практической, общественной, семейной, школьной и особенно религиозной.

Название газеты — Апокалипсическая эмблема Христа и Его идеалов в нашей русской действительности и громкий призыв к русскому народу о коренном переустройстве всей его жизни на вечных прекрасных и животворящих основах евангельского учения.

Проблески утра сказываются, между прочим, в растущем повседневном интересе всех классов населения к религиозным вопросам. Везде слышится тревога души, жаждущей новой жизни. Образуются ручьи духовно общественной жизни, стремящейся найти одно русло, и этим руслом становится наш орган „Утренняя Звезда“, которая, удовлетворяя духовные нужды отдельных душ, в то же время стремится к обновлению религиозных общественных течений в одну реку русской реформации»[15].

С 30 июля 1916 года издание газеты было «приостановлено» главным начальником военного округа согласно «Правилам о местностях, объявленных на военном положении» в рамках преследований русских протестантов, как якобы сочувствующих Германии, воюющей против России[16].

В 1916—1922 годах выходила нерегулярно либо на протяжении длительных периодов не выходила вовсе.

Ссылки[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Кале, 1978, с. 494.
  2. ↑ Митрохин, 1997, с. 249.
  3. ↑ 1 2 Пузынин, 2010, с. 255.
  4. ↑ Ігнатуша А. «Передумови виникнення протестантської преси в Україні (друга половина ХІХ ст.-1917р.)» Архивная копия от 21 августа 2017 на Wayback Machine // Наукові записки (Національного університету "Острозька академія"). Сер. : Історичне релігієзнавство. — 2009. — Вип. 1. — С. 63-74.
  5. ↑ 1 2 Пузынин, 2010, с. 256.
  6. ↑ Пузынин, 2010, с. 257.
  7. ↑ Мицкевич, 2007, с. 139.
  8. ↑ 1 2 Пузынин, 2010, с. 256-257.
  9. ↑ Потапова, 2014, с. 75.
  10. ↑ Потапова, 2014, с. 120-121.
  11. ↑ Потапова, 2014, с. 135.
  12. ↑ Потапова, 2014, с. 143.
  13. ↑ Потапова, 2014, с. 150.
  14. ↑ Потапова, 2014, с. 159.
  15. ↑ Мицкевич, 2007, с. 139-140.
  16. ↑ Никольская, 2009, с. 43-45.

Литература[править | править код]

  • Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И. = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovich Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен - Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.
  • Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
  • Ігнатуша А. «Передумови виникнення протестантської преси в Україні (друга половина ХІХ ст.-1917р.)» // Наукові записки (Національного університету "Острозька академія"). Сер. : Історичне релігієзнавство. — 2009. — Вип. 1. — С. 63-74.
  • Коллектив авторов. История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
  • Мицкевич А. И. История евангельских христиан-баптистов. — М.: Отдел богословия и катехизации РС ЕХБ, 2007.
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905—1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг. (на материалах Дальнего Востока). В двух томах. — СахГУ. — Южно-Сахалинск, 2014. — Т. 1.
  • Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан. Изучение самоидентификации и богословия от момента её зарождения до наших дней. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2010. — 523 с. — ISBN 978-5-89647-235-3.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Утренняя_Звезда_(газета)&oldid=133479846