Увет духовный (Rfym ;r]kfudw)
«Уве́т духо́вный» — антистарообрядческое полемическое сочинение архиепископа Афанасия (Любимова), написанное и изданное в 1682 году. Издано от лица Патриарха Иоакима и долгое время ему приписывалось[1]. Одно из важнейших церковно-полемических сочинений последней трети XVII века[2]. Книга состоит из вступления, исторической части, полемической части и заключения.
История создания
[править | править код]«Увет духовный» был написан в очень короткое время — с 5 июля по 27 августа 1682 года, то есть в 50 дней. 27 августа был начато его печатание. Печатание «Увета» шло также быстро, как и составление его. Для начинания тех книг дано «на молебен и на свечи, да книг печатного дела всяких чинов и мастеровым людям на калачи 3 рубля 23 алтына». 20 сентября того же года печатание «Увета духовного» было окончено. При печатании его истрачено было бумаги чистой на 145 рублей 10 алтын; бумаги приправочной на 1 рублей 20 алтын; киновари и всяких запасов на 8 рублей 25 алтын 4 денги; разных нерасписных расходов на 35 рублей; государева денежного и хлебного жалования наложено на «Уветы…» 250 рублей 6 алтын 4 деньги; переплётчику 6 рублей 9 алтын 6 деньги. «А всего пошло на те книги „Уветы“ чистой и приправочной бумаги и всяких книжных запасов и неросписных расходов и великих государей жалования наложено и от книжных переплетов — 467 руб. 6 алт. 4 деньги и в деле стали 1168 книг по тринадцати алтын по две деньги книга»[3]. Таким образом, «Увет духовный» был составлен и напечатан в очень короткое время, с 5 июля по 20 сентября 1682 года, в два с половиной месяца[4]. Тираж составил 1200 экземпляров[1].
По напечатании книги она была поднесена и пожалована разным лицам: царям Иоанну и Петру — семь экземпляров «по обрезу золотом» и 6 книг «с цветками»; патриарху Иоакиму одна книга по обрезу золотом и 2 книги с цветками; по одному экземпляру — в Успенский собор, начальнику печатного двора — архиепископу Симеону, князю В. Ф. Одоевскому, царскому духовнику благовещенскому протопопу Никите Васильевичу, дьяку Арбеневу, двум справщикам, троим подъячим, двум чтецам и двум писцам; и сверх того отданы «в правилню две книги чистая, да кавычная». 27 сентября, по указу великих государей и патриарха Иоакима, архиепископ Сибирский и Тобольский Симеон, приказал «Уветы духовные» в мир отдавать по той цене, по которой они стали в деле (13 алтын 2 деньги)[5]. «Увет духовный» в том же 1682 году был разослан по всем епархиям для всенародного чтения в церквах и для руководства в собеседованиях с «раскольниками» пастырями церкви[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Белянкин, 2011, с. 67.
- ↑ Дергачева-Скоп, Подопригора, 2022, с. 311.
- ↑ Белокуров, 1886, с. 164—165.
- ↑ 1 2 Белокуров, 1886, с. 166.
- ↑ Белокуров, 1886, с. 165—166.
Литература
[править | править код]- Белокуров С. А. Кто автор «Увета Духовного» (к истории полемики против раскола) // Христианское чтение. — 1886. — № 7—8. — С. 163—177.
- Панич Т. В. «Увет духовный» Афанасия Холмогорского и «Жезл правления» Симеона Полоцкого: особенности полемики с идеологами староверия в условиях старообрядческого движения 1682 г // Адаптационные механизмы и практики в традиционных и трансформирующихся обществах: опыт освоения азиатской России : Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Новосибирск, 17-18 ноября 2008 года. — Новосибирск: Сибирское научное издательство, 2008. — С. 34—38.
- Белянкин Ю. С. К истории распространения и бытования «Увета духовного» // Фёдоровские чтения 2009. — М., 2011. — С. 67—76.
- Панич Т. В. Источники «Увета духовного» Афанасия Холмогорского // Археографические исследования отечественной истории: текст источника в литературных и общественных связях : сборник научных трудов. — Новосибирск : Издательство Сибирского отделения РАН, 2009. — С. 27-58.
- Панич Т. В. «Увет духовный» Афанасия Холмогорского: структура и идейная проблематика книги // Нарративные традиции славянских литератур: от Средневековья к Новому времени, Новосибирск, 3-6 июня 2012 года. — Новосибирск: Омега Принт, 2014. — С. 124—130.
- Малыгин А. Н. Интерпретация старообрядческого раскола в трактате Афанасия Холмогорского «Увет духовный» // Культура. Наука. Образование. — 2017. — № 4 (45). — С. 88-95.
- Панич Т. В. Литературное наследие Древней Руси в публицистике второй половины XVII в. («Увет духовный» и «Щит веры») // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2017. — № 3 (69). — С. 97-98.
- Панич Т. В. «Увет духовный» Афанасия Холмогорского и «Сибирские послания» Игнатия (Римского-Корсакова): опыт сравнительного анализа // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2021. — № 34. — С. 166—179.
- Дергачева-Скоп Е. И., Подопригора В. В. «Увет духовный»: к проблеме подготовки текста к печатному изданию // Источниковедение литературы и языка (археография, текстология, поэтика) : Памяти Елены Ивановны Дергачевой-Скоп. — Новосибирск: Федеральное государственное учреждение науки Государственная публичная научно-техническая библиотека Сибирского отделения Российской академии наук (ГПНТБ СО РАН), 2022. — С. 311—332.