Тринадцатиканоние (Mjnug;egmntgukuny)
Тринадцатиканоние (кит. трад. 十三經, упр. 十三经, пиньинь Shísān jīng) или тринадцатикнижие — собрание авторитетнейших памятников древнекитайской мысли, канонизированных конфуцианством, и являвшихся в традиционном Китае вплоть до начала XX века основой традиционной философии, науки, системы образования и государственных экзаменов. Состоит из 6 544 неповторяющихся иероглифов[1].
История
[править | править код]Первые конфуцианцы выработали понятие «шесть классиков», взяв за основу традиционные аристократические практики (см. Шесть искусств), а также древнейшие тексты — «Шу цзин» и «Ши цзин». Произошло это в конце второго либо первой половине первого тысячелетия до нашей эры. В 136 году до н. э. основой официальной идеологии и системы образования было признано Пятикнижие (Шестикнижие без «Юэ цзин»). Во времена династии Тан в канонический свод вошли все произведения современного Тринадцатикнижия, кроме «Мэнцзы». При династии Сун неоконфуцианцы дополнили доконфуцианское Пятикнижие собственно конфуцианским Четверокнижием, и с XII—XIII веков Тринадцатикнижие стало публиковаться в его современном виде. В 1816 году учёный и государственный деятель Жуань Юань выпустил в свет Тринадцатикнижие с наиболее полной сводкой авторитетных комментариев, толкований и собственных разъяснений (Шисань цзин чжушу).
Состав
[править | править код]- «И цзин»
- «Шу цзин»
- «Ши цзин»
- «Чжоу ли»
- «И ли»
- «Ли цзи»
- «Цзо чжуань»
- «Гунъян чжуань»
- «Гулян чжуань»
- «Лунь юй»
- «Сяо цзин»
- «Эръя»
- «Мэнцзы»
Примечания
[править | править код]- ↑ Martin Kern, «Offices of Writing and Reading in the Rituals of Zhou.» In Statecraft and Classical Learning: The Rituals of Zhou in East Asian History, ed. Benjamin A. Elman and Martin Kern, 2009:72
Источники
[править | править код]- «Китайская философия. Энциклопедический словарь» — Москва, «Мысль», 1994. ISBN 5-244-00757-2