Традуционизм (Mjg;renkun[b)
Традуционизм, также генерационизм, традукционизм (от лат. traducere—переводить или лат. traductio—перемещение)[1] — одна из трех теологических концепций о возникновении души, наравне с креацианизмом[2] и теорией предсуществования Платона и Оригена[2][3]. Современной Православной Церковью концепция отвергнута, однако подхвачена некоторыми ересями (например богумилами)[4]. В Католической Церкви теория традуционизма так же отвергнута и не признается, "душа сотворена непосредственно Богом".[5]
Изначально в христианстве существовало три теории возникновения души.
- Теория предсуществования постулировала вечность человеческой души, существующей не только после (лат. parte post), но и до рождения человека (лат. parte ante), то есть существующей вне времени вечной души[1][3]. Данная теория была разработана известным греческим теологом Оригеном и впоследствии отвергнута Церковью на Втором Константинопольском соборе в 553 году.
- Креацианисты (от лат. creatio animae), в основном христианские писатели, признавали вечность души только как parte post, считая, что Бог создаёт душу в каждом отдельном случае рождения человека, лишь после этого наделяя её бессмертием[1][3].
- Кроме этих двух учений существовали защитники третьего взгляда на существование души, называвшие себя традуционистами[1][3].
Суть традуционизма
[править | править код]Традуционисты считали, что душа родителей передаётся детям через отцовское семя[6] и в своих взглядах были схожи с последователями теории предсуществования. Это хорошо заметно в учении Готфрида Лейбница о преформации (переросшем впоследствии в преформизм), утверждающем о том, что жизни и смерти не существует, а рождение — лишь трансформация того, что уже существовало ранее. Смерть же — всего лишь нечто противоположное рождению[1][3].
К последователям традуционизма себя относили Тертуллиан, Аврелий Августин[4] и Мартин Лютер[6]. В частности Аврелий Августин именно традуционизмом объяснял переход первородного греха Адама и Евы всему остальному человеческому роду[4].
Аргументы в поддержку
[править | править код]Аргументами в поддержку традуционизма считаются следующие места Библии:
- Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. (Рим 5:12)
- Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1-е Кор 15:22)
- И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. (Евреям 7:9-10)
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 Традуционизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 Христианство: Энциклопедический словарь: в 3 т.: Большая Российская Энциклопедия, 1995.
- ↑ 1 2 3 4 5 Традуционизм Архивная копия от 5 ноября 2011 на Wayback Machine // Древо. Православная энциклопедия
- ↑ 1 2 3 Дмитрий Таевский Традуционизм Архивная копия от 9 июня 2011 на Wayback Machine // История религии
- ↑ Катехизис Католической Церкви, №366. catholic.tomsk.ru. Дата обращения: 28 января 2018. Архивировано 13 января 2018 года.
- ↑ 1 2 Традуционизм (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4207 дней]) // Энциклопедия «Религия»