Тикси (монастырь) (Mntvn (bkugvmdj,))
Тикси | |
---|---|
Тибетское название | |
Тибетское письмо | ཁྲིག་ཙེ་དགོན་པ |
Вайли | khrig tse dgon pa |
Фонетика | trik tsé gön pa |
Координаты | 34°03′23″ с. ш. 77°40′00″ в. д.HGЯO |
Информация о монастыре | |
Дата основания | середина XV века |
Дата реставрации | 1980 — достроен храм Майтреи |
Школа | Гелуг |
Архитектура | Замковая центрально-тибетская архитектура. |
Медиафайлы на Викискладе |
Тикси — буддийский монастырь школы гелуг (Гелугпа, жёлтошапочные), расположен на вершине холма на берегах Инд, приблизительно в 19 км к востоку от Леха[1], в Ладакхе, северная Индия. Часто отмечают его сходство с Дворцом Потала в Лхасе, Тибет. Это крупнейший монастырь-гомпа в центральном Ладакхе[2].
Монастырь стоит на высоте 3600 над уровнем моря, в верховьях Инда. Это 12-этажный комплекс построек с чортенами, статуями, тханками, фресками, а также оружием (мечи хранятся в святилищах дхармапал). Замечателен Храм Майтрея (будущий Будда), построенный к визиту нынешнего Далай-ламы в 1970. 15-метровая статуя Майтрея, самая большая в сегодняшнем Ладакхе, занимает два этажа. В комплекс Тикси входит и соседний женский монастырь[3][4].
История
[править | править код]В начале XV века н. э. Цонкапа, основатель реформированной Гелуг (школа желтошапочных), отправил 6 учеников нести его учения в отдалённые уголки Тибета. Цонкапа дал своему ученику Шерабу Сангпо, маленькую статую Амитаюса (Чепакмет), Будды долголетия, здоровья и счастья. В статуе содержалась капля крови самого Цонкапы. Цонкапа отправил его в Ладакх по просьбе царя этого края с целью распространения буддизма[5][6]. Царь, тогда живший в Нубра (долина) около Щел, принял статую как дар. После встречи, Царь отправил министра помочь Шерабу Сангпо построить монастырь Гулуг в Ладакхе. В результате, в 1433, Шераб основал маленький монастырь Лхакханг Серпо (значит — Жёлтый храм) у деревни Стагмо, севернее Инда. Несмотря на его усилия, лам вошедших в гелуг было мало, хотя его ученики прославились в царстве[5][6][7][8].
В середине 15 века, Палден Сангпо продолжил работы с монастырём начатую его учителем Шераб Сангпо. Он принял обязательство построить большой монастырь и случилось необычное событие при выборе места. Легенда утверждает, что Цзонкхапа предсказал, что учение будет процветать на правом берегу Инда. Так и получилось, когда Тикси основали на правом берегу. Его примеру последовали Спитук-Гомпа и Ликир-Гомпа, тоже на правом берегу[2] В другом рассказе Шераб и Палден Сангпо выполняли некие ритуалы близ Сангмо Лакханг. При подношении торма (ритуальные торты), сделанные из сатту (нутовой муки), были отнесены на вершину скалы и брошены вниз. Когда они хотели бросить торма, появились две вороны, схватили торма и понесли. Они положили торма на другой стороне холма. Когда Палден Сангпо и его ученики стали искать торма, они пришли на место будущего Тикси и увидели, что вороны в целости положили торма на скалу. Палден увидел в этом знак свыше и основал на этом месте монастырь[2][9].
Новый монастырь находился недалеко от Стагмо, стоит на священной горе, недалеко от деревни с таким же названием. Вероятно там стояла какая-то кадампинская постройка, святилище Стагмо в 7 км в северу[9][10]. Великий Переводчик Ринчен Санпо, построил когда-то храм Лакханг Ньерма у Тикси, посвятив его божественной защитнице Дордже Ченмо. Сегодня он стоит в руинах.
Вскоре, известность Тиксе была меньше только известности Хемиса, который управлял 10 монастырями, включая Дискит-Гомпа, Спитук-Гомпа, Ликир-Гомпа и Сток-Гомпа. Монастырь получил во владение 1327,3 акров земли и 25 деревень[11].
Около 1770, лама из Ханле повелел, что его старший сын займёт трон Ладакха, а другими князьями станут ламы из Тикси и Спитук. В результате, принц Джигсмет Намгьял стал ламой в Тиксе[12].
Современность
[править | править код]Реставрацией старых ладакхских монастырей занимается Археологическое управление Индии, по запросу монастырской администрации. Однако, не обошлось без споров[13]. Говорили, что новое гранитное покрытие дворика не сочетается с гомпой, а старое грязное и каменное было гораздо гармоничней[13]. Также восстановлено правое крыло монастыря, построена новая столовая, кухня, но был перекрыт внутренний двор, что очень не понравилось обитателям[13]. Поэтому, при проведении новых работ, решили только восстанавливать старое, не изменяя планировку[13].
Структура
[править | править код]Внешний вид
[править | править код]Монастырь — крупнейший в центральном Ладкхе[14]. Он как бы спускается с вершины холма, располагаясь на его склоне, причём самые важные постройки находятся наверху, а менее значительные внизу[14] Он сильно напоминает Потала в Лхасе, Тибет, бывший дворец Далай-лам[15]. Поэтому, Тикси иногда называют 'Мини Потала'[2]. На машине[16] можно подъехать из долины к восточному крылу монастыря. У входа стоит статуя ваджраянского защитника учения, далее лестница. На вершине — ступа (чортен)[9].
Внизу есть двор, от которого лестница ведёт к главному комплексу из 10 храмов, она проходит через 12 уровней. Там две основные комнаты. Монастырь покрашен в красное, охрой и белое (дома 60 лам)[17]. Рядом есть женский монастырь. Как Ликир и Рангтун-Гомпа он был построен по плану крепостей центрального Тибета[17]. С крыши открывается отличный вид на долину Инда, на востоке виден Матхо-Гомпа, замок Сток (он на юге от долины) и бывший царский дворец Шей-Гомпа (на западе).
Майтрейя Будда
[править | править код]Достопримечательностью стал Майтрея (будущий Будда), точнее его храм построенный к визиту Его Святейшества Далай-ламы в 1970. Статуя Майтреи высотой 15 метров — самая большая подобная в Ладакхе и занимает два этажа[3]. Обычно, Майтрея стоит или сидит на троне со спущенными ногами, но этот сидит в позе лотоса (падмасана). Статуя — самая большая в монастыре, её делали 4 года. Её создали местные мастера под руководством Наванга Церинга из Центрального Института Буддийских Исследований (Лех) — из глины, золота и меди[18][19][20].
Зал собраний
[править | править код]На стене зала собраний изображён тибетский календарь и Бхавачакра — колесо Жизни с гневом, страстью и непониманием в центре[19].
Рядом со стеной находится хранилище священных рукописей. Далее есть святыня со статуей Будды с Бодхисаттвами по бокам, Манджушри справа и Майтреей слева[3]. В зале собраний изображён 11-главый Авалокитешвара и Падмасамбхава. В центре зала стоит троны Далай-ламы и настоятеля. На фресках можно видеть Махакала и Ситатапатра-Дукар. 225 томов Данджур хранятся завёрнутыми в шёлк на специальных стеллажах[3].
Храм Тары
[править | править код]Храм посвящённый богине Таре и 21 её изображение стоит на полках[3]. Также, маленькие храмы посвящены защитникам, включая Чам-спринга — хранителя Тикси — его храм между двором и лестницей[3][18][19]. Чи-кханг изображён как Будда с двумя учениками и Ямантака[3]. Фрески во дворе: Цзонкхапа, Будда, Падмасамбхава, Палден Лхамо и Махакала.
Храм Ламокханг и кельи
[править | править код]В храме Ламокханг на вершине монастыря хранятся тома Ганджура и Стангьюра. В этот храм пускают только мужчин[3][18] Большая ступа и стена мани у входа в храм[9]. В маленькой комнате наверху учат мальчиков из близлежащих деревень, некоторые из них потом становятся ламами[19]. Настоятель также живёт наверху[18]. Также там есть стела с выгравированными поучениями Будды. Монахи живут в кельях, выкрашенных в белый цвет[21].
Женский монастырь
[править | править код]Женский монастырь и школа для девочек встроена в стены Тикси. Женский монастырь подчиняется настоятелю Тикси. Исторически в Ладакхе женские монастыри были в заниженном положении, а их обитательницы жили в постоянной нищете и постоянно трудились, снабжая мужские монастыри[22]. В 1990-х годах положение монашек привлекло к себе общественное внимание и Тикси не стал исключением[22]. В 1995 году Сакьядхидская конференция буддисток состоялась в Лехе, была создана Ладакхская ассоциация монахинь (в 1996). Это стало первым шагом для выведения монахинь из «подневольного состояния в духовным практикам»[22]. Настоятель, Тикси Ринпоче, поддержал эти начинания. Монастырь пожертвовал землю новому женскому монастырю Ньерма, около Тикси, когда-то в том месте построил храм Ринчен Санпо, святой переводчик X века. Сейчас он под патронажем Тикси[22].
Сейчас в монастыре 26 монахинь, в возрасте от 43 до 87 лет[22] Они также оказали воздействие на традицию их наименования вместо ‘ани’ (примерно «тётя» — также иногда обращаются к служанки) на «чо-мо» — «женщина-религиозный практик»[22]. Они приняли завет Махападжапати Готами (сестра матери Шакьямуни и первая бхикшуни-монахиня) как свой гимн[22]. Под влиянием слов 14-го Далай-ламы Кхенпо Наванг Джамьянг Чамба и Цултим Тхарчин стали активистами монахинь Тиксе[22]. Голландский фонд ладакхских монахинь (DFLN) осуществляет денежную и организационную помощь монахиням в Ньерма[23].
Праздники
[править | править код]Фестиваль Гутор проводится каждый год, 17-19 день 11 месяца по лунному календарю (Октябрь-Ноябрь). Как часть праздника проводится мистерия Цам[18][21][24]. В монастыре также проводят ладкхскую ярмарку, на которую стекаются местные жители для торговли и общения[25]. Песочная мандала создаётся на празднике[21]. Утренняя молитва в 7 утра, и синхронное пение сутр привлекает много паломников[2][21]. В Тикси были построены больница, отель, ресторан и магазины с сувенирами[2]. За вход в монастырь взимается «пожертвование»-плата в 20 рупий[21].
Примечания
[править | править код]- ↑ Singh (2006), p.91
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Thicksey Monastery . Дата обращения: 4 декабря 2009. (недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bhasin, Sanjeev Kumar. Amazing land Ladakh: places, people, and culture (англ.). — Indus Publishing. — P. 106. — ISBN 9788173871863. Архивировано 23 октября 2012 года.
- ↑ Bandhu, Desh. Thiksey Monastery (неопр.). — Thiksey Monastery. — Indus Publishing, 1997. — С. 112. — ISBN 8173870691, 9788173870699.
- ↑ 1 2 Malik, Abdul Hamid. Ladakh Region (неопр.). — Thiksey. — Gazetteers Dep., Gov. of Jammu and Kashmir, 1984. — С. 87. Архивировано 23 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 Jina, p.319-320
- ↑ Rizvi, pp. 231—232
- ↑ Thicksey Monastery . Дата обращения: 4 декабря 2009. Архивировано из оригинала 31 июля 2013 года.
- ↑ 1 2 3 4 .Jina, p.320
- ↑ Rizvi (1996), pp. 231—232
- ↑ Jina, Prem Singh. Ladakh: past and present (неопр.). — Gyan Books, 2000. — С. 161—162. — ISBN 8121206545.
- ↑ H. N. Kaul. Ladakh through the ages, towards a new identity (англ.). — Indus Publishing. — P. 58, 61. — ISBN 9788185182759. Архивировано 23 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 Outlook. Outlook 3 November 2008 (неопр.). — Broken Hemisphere:Touch of Synthetic. — Outlook Publishing, 2008. — С. 28—29. Архивировано 23 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 Graetz, Stéphanie de Windisch-; Ghislaine de Windisch-Graetz. Himalayan kingdoms: gods, people & the arts (англ.). — Roli Books International, 1982. Архивировано 23 октября 2012 года.
- ↑ Kaur, p.94
- ↑ Bhasin (2006), p.106
- ↑ 1 2 «Handa (1987), p. 149»>Handa (1987), p. 149
- ↑ 1 2 3 4 5 Thiksey Monastery, J&K . Дата обращения: 2 декабря 2009. Архивировано из оригинала 31 октября 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 Thiksey Gompa . Дата обращения: 4 декабря 2009. Архивировано из оригинала 19 октября 2010 года.
- ↑ Prem Singh Jina. Recent researches on the Himalaya (неопр.). — Indus Publishing. — С. 118—119. — ISBN 9788173870699. Архивировано 23 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Bindoloss, Joe; Sarina Singh. India (неопр.). — Thiksey Monastery. — Lonely Planet, 2007. — С. 381—382. — ISBN 1741043085, 9781741043082. Архивировано 29 июля 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Jan Willis. The Cho-mos of Ladakh: From Servants to Practitioners . Buddhadharma: The Practitioners Quarterly (2004). Дата обращения: 4 декабря 2009. Архивировано 30 октября 2004 года.
- ↑ News Letter Spring 2005 . Dutch Foundation for Ladakhi Nuns. Дата обращения: 4 декабря 2009. Архивировано из оригинала 11 июля 2006 года.
- ↑ Thiksey Gompa . Дата обращения: 2 декабря 2009. Архивировано 3 июля 2012 года.
- ↑ Thiksey Festival . Дата обращения: 4 декабря 2009. Архивировано 3 июля 2012 года.
Литература
[править | править код]- Bhasin, Sanjeev Kumar. Amazing Land Ladakh: Places, People, and Culture (англ.). — Indus Publishing, 2006. — ISBN 8173871868.
- Jina, P. S. Ladakh Himalaya: past and present (неопр.). — Thiksey Monastery. — Anmol Publications Pvt. Ltd., 2006. — С. 316, 319—347. — ISBN 8126125799, 9788126125791.
- Handa, O. C. (1987). Buddhist Monasteries in Himachal Pradesh. Indus Publishing Company, New Delhi. ISBN 81-85182-03-5.
- Kaur, S. Ladakh Mountains Of Adventure (неопр.). — Children's Book Trust[англ.]. — ISBN 8170119790.
- Rizvi, J. (1996). Ladakh: Crossroads of High Asia. 2nd Edition. Oxford University Press. ISBN 0-19-564546-4.
- Singh, Lipika. The World of Buddhism, Volume 2 (неопр.). — Shubhi Publications, 2006. — ISBN 8182900484.
Ссылки
[править | править код]