Тиджания Омара ал-Хаджа (Mn;'gunx Kbgjg gl-}g;'g)
| Историческое государство | |
| Тиджания Омара ал-Хаджа | |
|---|---|
 Тиджания Омара ал-Хаджа |
|
|
1852 — 1893
|
|
| Столица | Сегу |
| Язык(и) | фула |
| Официальный язык | арабский |
| Религия | ислам сунитского толка |
| Форма правления | имамат |
| История | |
| • 1852 год | Основание |
| • 1893 год | Ликвидация |
Тиджа́ния Ома́ра ал-Ха́джа, также известная как Тиджанийское джихадистское государство, Сегу Тукулёр, Халифат Тиджания, Государство Умари и Империя Тукулёр (араб. الخلافة التجانية; фула Laamateeri Tukuleer; фр. Empire toucouleur[1]) — африканское теократическое исламское государство доколониальной эпохи, образовавшееся в середине XIX века на территории современного Мали и северо-восточной части Гвинеи (и частично Мавритании), в ареале расселения народа тукулёр.
История
[править | править код]Основание
[править | править код]Его основателем был Омар Талль, который был родом из Фута Торо. Двадцать лет он жил в Мекке, где присоединился к мусульманскому ордену Тиджания, глава которого назначил Омара эль-Хаджа своим заместителем в Западной Африке. Омар Талль вернулся из хаджа в 1836 году с титулами эль-Хадж и халиф братства тиджания в Судане. После долгого пребывания в Сокото в 1840-х годах он переехал в регион Фута-Джаллон (на территории современной Гвинеи). Здесь он в течение десяти лет проповедовал и вербовал сторонников; после этого он сосредоточился на военных приготовлениях. Омар Талль вознамерился завоевать новую территорию с языческим населением для распространения там ислама[2].
Проповеди Омара Талля были обращены к широкому кругу населения Сахеля, включая фульбе, сонинке, мавров и других. Многие представители низших слоёв населения были недовольны местной религиозной или военной элитой. Рабы стремились обрести свободу приняв ислам и в ответ сражаясь за его распространение. Лишённые корней люди смешанного этнического происхождения обретали новую социальную идентичность и возможности. Общины, находившиеся под властью европейцев, рассчитывали на то, что Талль сможет изгнать иностранцев. Семьи мурабитов надеялись заполучить политическую власть в дополнение к своему религиозному влиянию[3][4].
Его растущая власть и число последователей вызвали напряженность в отношениях с лидерами имамата Фута Джаллон[4]. В 1851 году он был вынужден перебраться в город Дингирае в Гвинее, который находился на территории тогдашнего государства Тамба. Вождь Ямби пожаловал ему землю в обмен на ежегодную плату[5]:107. Однако вскоре продолжающееся накопление Таллем оружия, а также военной силы и агрессивные проповеди в адрес вождей Тамбы стало их сильно беспокоить. После того как посланцы отправленные к Таллю не были им приняты и были изгнаны прочь, а один видный гриот даже принял ислам, вождь Ямби решил действовать решительно и предпринял попытку изгнать обнаглевшего гостя, но Талль этого только и ждал, направив свою армию на встречу войскам Тамбы разгромив тех в сентябре 1852 года, а после вообще опустошив и покорив Тамбу[5]:103.
Первые завоевания и конфликт с французами
[править | править код]
После завоевания Тамбы Талль начал свой джихад. В 1852 году он объявил джихад всем, кто откажется принять ислам. Сначала он двинулся на север, где генерал джаллонке Моди Мамаду Джам возглавил завоевания регионов Маханы и Кудимага[5]:103. Талль построил тату (фортификационное сооружение) недалеко от города Каес, который сегодня является популярной туристической достопримечательностью[6]. Он завоевал Бамбук, затем в апреле 1855 года захватил Ниоро, столицу государства Каарта, которая стала его столицей[7]. В 1855 и 1856 годах его недавно завоёванные подданные народа бамбара восстали против насаждения ислама[5]:104.
Восстановив контроль над завоёванными территориями, Омар Талль повернул на запад, к государствам Фута Торо, Гаджага и Бунду. Это привело его к конфликту с французами имевшими свои торговые интересы вдоль реки Сенегал и, которые были весьма обеспокоены экспансией радикальных исламских фанатиков. Вскоре опасения французов подтвердились, когда Талль напал на их владения осадив французскую колониальную армию в форте Медине. Однако осада была снята 18 июля 1857 года благодаря своевременным действиям Луи Федерба, французского губернатора Сенегала, который прибыл с подкреплением. В 1860 году Омар Талль заключил договор с французами, который признавал за ним и его последователями сферу влияния в Фута-Торо и закреплял за ними захваченные им территории[4].
Сегу и Массина
[править | править код]Обезопасив свой западный фланг, Талль повернул к государству Бамбара. Во время кампании он официально возвёл на престол своего сына Ахмаду Талля в качестве своего преемника и амира аль-муминина[5]:105. Войска состоявшие из тукулёр 25 мая 1860 года без боя захватили город Ньямина, а затем выиграли битву при Витале в сентябре, в ходе которой захваченная у французов пушка сыграла решающую роль[8]:413. Амаду III ибн Амаду оказал помощь Бина Али, правителю Сегу, при условии, что тот примет ислам[9]. В январе 1861 года армия Массины была мобилизована под руководством Ба Лоббо в составе 8000 кавалеристов, 5000 пехотинцев и 1000 мушкетёров и соединилась в Тио, на правом берегу Нигера напротив города Сансандинг, с остатками сил Бамбары[10]. В середине февраля две флотилии каноэ столкнулись на середине реки. Около 500 солдат Омара по собственной инициативе напали на деревню близ Тио, были либо перебиты либо захвачены в плен. Однако на следующий день Омар разделил свою армию на два крыла, которые ночью переправились через реку и разгромили силы союзников[11].
После решающей победы в битве при Сегу 10 марта 1861 года Талль захватил Сегу и перенёс туда столицу своего государства. Позже вспыхнуло ещё одно восстание народа бамбара, спровоцированное Массиной[5]:105. Назначив Ахмада фаамой Сегу, Талль двинулся вниз по Нигеру, чтобы раз и навсегда покончить с угрозой со стороны Массины[2]. Это было спорным, поскольку нападать на братскую мусульманскую державу формально было запрещено, но Омар вышел из этой ситуации изящно просто, объявив врагами ислама всех мусульман не признающих учения и власти Омара[7]. В последовавших за этим сражениях погибло более 70 000 человек. В решающей битве при Кайавале армия Массины была разбита и уничтожена, а её правитель Амаду Секу был ранен, схвачен и обезглавлен[11][5]:105. Дженне пал быстро, за ним последовал город Хамдуллахи в мае 1862 года, который затем был сильно разорён[12].
Несмотря на эту победу, в регионе по-прежнему было неспокойно. Военачальники тонджона, командовавшие остатками армий Бамбары, оказывали сопротивление в отдельных районах, и набеги были повсеместными[8]:414. Вскоре на землях бывшей Массины вспыхнуло крупное восстание, возглавляемое Ба Лоббо. Во время подавления восстания весной 1863 года Омар Талль вновь занял город Хамдуллахи, но в июне силы повстанцев осадили его армию. Они захватили город в феврале 1864 года. Омар Талль проиграл и был вынужден бежать, однако вскоре был убит[13].
Упадок
[править | править код]
После его смерти племянник Омара Талля, Тидиани Талль, оспорил право наследования у Ахмада Талля, продолжив войну в Масине и устроив свою столицу в Бандиагаре. В Сегу Ахмаду продолжал править, борясь за централизацию государства, несмотря на сопротивление знати фульбе. С этой целью он заручился поддержкой бамбара, уроженцев Сегу[14]. Тем не менее, тородбе из Фута Торо доминировали в высших эшелонах власти империи[5]:109.
Братья Ахмаду Агибу и Мохтар, оставшиеся в Дингирайе во время войн с Сегу и Масиной, попытались сами захватить власть в Ниоро и Коньякари в 1870-х годах, но оба потерпели поражение и были заключены в тюрьму. Ахмаду заменил их другим братом, Мунтагой. Он, в свою очередь, поднял мятеж в 1884 году, вынудив Ахмаду перенести свой двор в Ниоро[5]:105–6.
Французы, тем временем, продолжали экспансию. В 1891 году они захватили Ниоро и оттеснили Ахмаду в Бандиагару[7]. В 1893 году французы установили окончательный контроль, положив конец его государству и отправив Ахмаду в изгнание в Сокото.
Наследие
[править | править код]Большая часть территории Сахеля, которая когда-то входила в состав империи Тукулёр, теперь стала мусульманской благодаря насильственной исламизации Омара Талля[2].
Правительство и экономика
[править | править код]Одной из главных целей правления в джихадистском государстве Омара было объединение населения государства под знаменем ислама. С этой целью правосудием и исламизацией занимался корпус кади и мурабитов. Государство финансировалось за счёт прямых религиозных и светских налогов, а также таможенных пошлин на торговлю[15].
Завоеванию государсвта Бамбара Омаром Таллем способствовали внутренняя нестабильность и децентрализация, но это затрудняло управление средним Нигером. В 1860-х годах инфляция была безудержной, и войска совершали массовые набеги в поисках припасов, поскольку государство не имело достаточно твёрдой власти над страной, чтобы облагать население налогами и платить зарплату или кормить солдат[8]:415. Отсутствие безопасности и торговля оружием с побережьем способствовали смещению торговли с севера на юг. Нигер проходит по оси восток–запад, соединяющей Ниоро с Сегу[8]:417.
По крайней мере, ко времени правления Ахмада правительство государства было чётко структурировано: губернаторы различных провинций, прикомандированные кади, военачальники и сборщики налогов назначались халифом. Министры, базирующиеся в Сегу, управляли различными ведомствами, такими как правосудие, речной флот Нигера, государственное казначейство, отношения с европейцами и другими иностранными державами, торговля и т.д. Армия была профессиональной с чёткой иерархией, с ядром из элитных частей, и распоряжалась большей частью государственного бюджета[16].
Государство Омара Талля запрещало танцы, употребление табака, алкоголя, заговоры и другие языческие церемонии, крайне жестоко преследовались язычники. Всё неисламское было запрещено. За нарушение этих законов предусматривались суровые наказания, включая штрафы, телесные наказания и смертная казнь. Омар Талль отменил неканонические налоги и заменил их закятом, налогами на землю и джизьей. Многоженство было ограничено только четырьмя жёнами. Омар Талль, однако, не интересовался материально-техническими аспектами распространения ислама, такими как строительство судов, медресе и мечетей, поэтому строительная деятельность в государстве практически отсутствовала. Основной функцией государства Омара Талля были захватнические войны, работорговля, захват добычи и радикальная исламизация населения[4].
Список правителей
[править | править код]| # | Имя | Начало правления | Конец правления |
|---|---|---|---|
| 1 | Эль-Хадж Омар | 1852 год | 1864 год |
| 2 | Ахмаду Секу Тол | 1864 год | 1893 год |
Примечания
[править | править код]- ↑ Robinson, David (1973). "Another Look at the Umarian State". The International Journal of African Historical Studies. 6 »: 646. Дата обращения: 9 января 2024.
- ↑ 1 2 3 Meredith, Martin. The Fortunes of Africa: A 5000 Year History of Wealth, Greed and Endeavour. — New York : Public Affairs, 2014. — P. 168–169. — ISBN 978-1-61039-459-8.
- ↑ Chastanet, Monique (October 1987). "De la traite à la conquête coloniale dans le Haut Sénégal : l'état Soninke du Gajaaga de 1818 à 1858" (PDF). Cahiers du C.R.A. 5: 106—107. Дата обращения: 1 июля 2023.
- ↑ 1 2 3 4 Lapidus, Ira M. (2014) A History of Islamic Societies. 3rd ed., New York: Cambridge University Press.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hanson, John H. (1985). "Historical Writing in Nineteenth Century Segu: A Critical Analysis of an Anonymous Arabic Chronicle". History in Africa. 12: 101—115. Дата обращения: 27 октября 2023.
- ↑ El-Hadj Umar Tall (1797-1864) Islamic scholar and empire builder. Standard News From The Gambia (31 мая 2019). Дата обращения: 15 мая 2022.
- ↑ 1 2 3 Boilley, Pierre. Tukolor Empire of al-Hajj Umar // Encyclopedia of African History. — New York : Fitzroy Dearborn, 2005. — P. 1591–2.
- ↑ 1 2 3 4 Roberts, Richard (1980). "Production and Reproduction of Warrior States: Segu Bambara and Segu Tokolor, c. 1712–1890". Journal of African History. 13 (3): 389—414. Дата обращения: 25 октября 2023.
- ↑ Merriam-Webster, 1999, p. 1116.
- ↑ Roberts, 1987, p. 82.
- ↑ 1 2 Roberts, 1987, p. 83.
- ↑ Roberts, 1987, p. 84.
- ↑ Tall, Hadja (2006). "Al Hajj Umar Tall: The Biography of a Controversial Leader". Ufahamu: A Journal of African Studies. 32 (1/2): 73–90 [86]. doi:10.5070/F7321-2016514.
- ↑ Cissoko, 1982, p. 68.
- ↑ Cissoko, 1982, p. 70.
- ↑ Cissoko, 1982, pp. 69-70.
Литература
[править | править код]- Николай Сычёв. Книга династий. — АСТ, Восток-Запад. — Т. 2005. — 960 с. — 2500 экз. — ISBN 5170324960, 5478001813.
- Cissoko, Sekene Mody (1982). "Formations sociales et État en Afrique précoloniale : Approche historique". Présence Africaine. COLLOQUE SUR « LA PROBLÉMATIQUE DE L'ÉTAT EN AFRIQUE NOIRE ». Дата обращения: 4 июля 2023.
- Davidson, Basil. Africa in History. New York: Simon & Schuster, 1995.
- Klien, Martin. Slavery and Colonial Rule in French West Africa. Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-59678-5
- Oloruntimeehin, B.O. The Segu Tukulor Empire. New York: Humanities Press, 1972. ISBN 978-0-391-00206-7
- Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions. — Merriam-Webster, 1999. — P. 1116. — ISBN 978-0-87779-044-0.
- Roberts, Richard L. Warriors, Merchants, and Slaves: The State and the Economy in the Middle Niger Valley, 1700–1914. — Stanford University Press, 1987. — P. 82. — ISBN 978-0-8047-6613-5.