Теопласт (епископ Женевы) (Mykhlgvm (yhnvtkh "yuyfd))
| Теопласт | ||
|---|---|---|
| лат. Theoplastus | ||
|
||
| 470-е годы | ||
| Предшественник | Салоний I | |
| Преемник | Домициан | |
|
|
||
| Смерть | V век | |
Теопласт (Теоласт; лат. Theoplastus или Theolastus; V век) — епископ Женевы[англ.] в 470-х годах.
Биография
[править | править код]Основной исторический источник о Теопласте — письмо к нему его современника Сидония Аполлинария[1][2][3][4].
О происхождении и ранних годах жизни Теопласта сведений не сохранилось. Также точно не установлено, когда он взошёл на епископскую кафедру в Женеве. В средневековых списках глав Женевской епархии (в том числе, в наиболее раннем из сохранившихся каталогов, созданном в XI веке при епископе Фредерике) ближайшими предшественниками Теопласта названы Элевтерий, Кассиан, Сальвиан, Доминий и Диоген, о которых ничего не сообщается. В то же время в этих списках не упоминаются два женевских епископа — Исаак и святой Салоний I, о существовании которых известно из современных им источников. На этом основании предшествовавшим Теопласту достоверно установленным епископом Женевы считается святой Салоний I, последнее упоминание о котором относится к периоду между 449 и 461 годами[2][3][4][5].
К Теопласту было обращено послание, написанное епископом Клермона Сидонием Аполлинарием в 470-х годах. В нём тот просил адресата оказать покровительство и содействие некоему Донидию, приехавшему ко двору неназванного по имени правителя. Хотя Сидоний Аполлинарий не указал местонахождение епископской кафедры Теопласта, предполагается, что в документе речь идёт о Женеве, в то время наряду в Лионом и Вьеном бывшей одной из столиц королевства бургундов[2][3][4][6][7].
Возможно, Теопласт тождественен одноимённому адресату послания священника Люцидия, отрицавшего доктрину святого Аврелия Августина о предопределении и вступившего из-за этого в конфликт со своим епископом Фаустом Рьезским[англ.]. По повелению епископа Арля[англ.] Леонтия[фр.] для решения спора двух священнослужителей в 474 или 475 году был созван синод, незадолго до проведения которого Люцидий написал послание в поддержку своей точки зрения. Среди получивших этот документ персон был и епископ Теопласт[2][6][8][9].
Предполагается, что Теопласт по инициативе своего митрополита Мамерта Вьенского[англ.] ввёл в Женевской епархии обычай праздновать молитвенный день[англ.][2].
Следующим после Теопласта известным женевским епископом был живший в конце V века Домициан[2][3][4][5].
Примечания
[править | править код]- ↑ Сидоний Аполлинарий. Письма (книга VI, письмо 5).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Besson M. Recherches sur les origines des évêchés de Genève, Lausanne, Sion et leurs premiers titulaires jusqu’au déclin du VIe siècle. — Fribourg: Librairie de l’Université, 1906. — P. 109—111.
- ↑ 1 2 3 4 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule. Tome I: Provinces du Sud-Est. — Paris: Albert Fontemoing, Éditeur, 1907. — P. 226—228.
- ↑ 1 2 3 4 Reinhold G. Lausanne and Geneva // Catholic Encyclopedia. — New York: Robert Appleton Company, 1910. — Vol. IX. — P. 42. Архивировано 27 февраля 2020 года.
- ↑ 1 2 Santschi C. Genève (diocèse, évêché) (фр.). Dictionnaire historique de la Suisse. Дата обращения: 3 апреля 2020. Архивировано 6 августа 2020 года.
- ↑ 1 2 Gautier J.-A. Histoire de Genève des origines à l’année 1691. — Genève: Rey et Malavallon Imprimeurs, 1896. — Vol. I. — P. 49.
- ↑ Sidonius Apollinaris. The letters. — Oxford: Oxford Clarendon Press, 1915. — Vol. II. — P. 85—86.
- ↑ Lullin P. Régeste genevois. — Genève: Ramboz & Schuchardt, 1866. — P. 16.
- ↑ Theolastus // Dictionnaire historique & biographique de la Suisse / Godet M., Türler H., Attinger V. — Neuchâtel: Administration du Dictionnaire historique et biographique de la Suisse, 1932. — Т. VI. — P. 543.