34°52′56″ с. ш. 37°00′05″ в. д.HGЯO

Телль Хазна I (Myll, }g[ug I)

Перейти к навигации Перейти к поиску
Телль Хазна I (Сирия)
Красная точка
Телль-Хазна I
Перейти к шаблону «История Сирии» История Сирии

Телль-Хазна I — древнейший храмовый комплекс в Сирии.

Местоположение и периодизация[править | править код]

Телль Хазна I — уникальный, почти полностью сохранившийся культовый город, существовавший в конце IV - первой трети III тыс. до н. э.

Храмовый комплекс находится в долине Хабура (Северо-Восточная Сирия), в 25 километрах к северо-востоку от города Хасеке (центра одноименной провинции Хасеке) — у деревень Аляви и Хазна в Сирии. Недалеко расположено крупное городище Тель-Брак.

Местность эта входит в состав так называемого Хабурского треугольника и охватывает бассейны р. Джаг-Джаг (левого притока Хабура) и впадающего в неё Вади Ханзир (или Вади Риджла). Вблизи от названных деревень расположены три таких холма, из которых Телль Хазна I является наибольшим.

Предполагается, что Храм был построен в конце урукского периода и просуществовал до раннединастического II периода, то есть от конца IV до 2700 г. до н. э.

Исследователи[править | править код]

Храмовый комплекс в северо-восточной Сирии исследовался Сирийской экспедицией Института археологии РАН, начиная с 1988 года[1]. Руководитель археологических раскопок — член-корреспондент РАН Рауф Мунчаев.

Характеристики телля и храма[1][править | править код]

Высота телля составляет более 17 м, средний диаметр — 150 м. Ему предшествовали на данном месте поселения урукской (IV тысячелетие до н. э.) и убейдской (V тысячелетие до н. э.) культур.

Глубина культурного слоя Телль Хазны I — 16 м, из которых:

  • 4 м — убейдская и урукская культура;
  • остальные 12 м — раннединастический период I.

Особенности храма[1]:

  • расположение храма на ряде последовательных искусственных террас;
  • обнаружены храмовые жертвенные заклады, связанные с наиболее значительными сооружениями и подтверждающие причастность их к культовым действиям;
  • комплекс громадных монументальных конструкций для хранения зерна, свидетельствующих о концентрации на памятнике общественных продовольственных запасов и осуществлявшихся здесь распределительных функциях;
  • имеет место правильная гомогенно развивающаяся планировка при взаимосвязи фактически всех построек и общих овальных очертаниях памятника, отмеченных серией особо монументальных общественных конструкций;
  • единичность и предельная невыразительность жилой части храма при безусловном ритуальном характере основных сооружений;
  • специфическая конструкция ряда стен с пилястрами и нишами между ними, характерная для общественных построек и прежде всего для храмовой архитектуры древней Месопотамии и выделение подобных стен цветной штукатуркой;
  • наличие столов для жертвоприношений и прямые свидетельства последних;
  • связь многообразных огневых действий как производственного, так — в большинстве своем — и ритуального характера.

Ученые делают вывод[1], что указанные особенности позволяют рассматривать этот храм как храмово-административный центр определенной округи (что свидетельствует о древней иерархии поселенческих систем и городов).

В телле был обнаружен гончарный горн[1].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 Сайт Палеолог. Дата обращения: 8 декабря 2011. Архивировано 23 мая 2020 года.

Литература[править | править код]