Эта статья входит в число добротных статей

Тевтам (военачальник) (Myfmgb (fkyugcgl,unt))

Перейти к навигации Перейти к поиску
Тевта́м
др.-греч. Tεύταμoς
Дата рождения IV век до н. э.
Дата смерти после 317 года до н. э.
Подданство Македония
Род деятельности военачальник аргираспидов

Тевта́м (др.-греч. Tεύταμoς) — македонский военачальник IV века до н. э. Один из командиров элитного отряда македонской фаланги аргираспидов.

В источниках Тевтам упомянут исключительно в связи с событиями Второй войны диадохов. Некоторое время он находился на службе у Эвмена, участвовал в битвах при Паретакене и Габиене. После того как Антигон Одноглазый захватил обоз аргираспидов, в котором находились их имущество и семьи, Тевтам предал Эвмена. По его приказу Эвмен был захвачен и доставлен к Антигону. Дальнейшая судьба Тевтама достоверно неизвестна.

Тевтам был македонским аристократом и, предположительно, участвовал в походах Александра в качестве одного из командиров гипаспистов и, возможно, аргираспида. Источники упоминают Тевтама в качестве одного из командиров элитного подразделения македонских воинов-ветеранов аргираспидов. На этой должности он занимал подчинённое положение у второго военачальника Антигена. По одной из версий, регент Македонской империи Антипатр во время раздела в Трипарадисе (321 или 320 год до н. э.) назначил Тевтама заместителем Антигена, поручив бдительно следить за военачальником аргираспидов, который отвечал за охрану царской сокровищницы в Киинде[нем.] в Киликии[1][2].

В одном из фрагментов Диодор Сицилийский писал, что Антиген и Тевтам были сатрапами[3]. Если это утверждение достоверно, то сатрапия Тевтама должна была быть менее значимой по сравнению с Сузианой, формальным руководителем которой являлся Антиген. По мнению А. Босворта, Тевтам мог быть сатрапом Паретакены[англ.]. В 318 году до н. э. регент империи Полиперхон приказал Антигену и Тевтаму выдать Эвмену 500 талантов из царской сокровищницы и встать со своими воинами под его знамёна в предстоящей войне с Антигоном и Птолемеем[4][5][6][7][2].

Согласно Диодору Сицилийскому, Антиген и Тевтам поздравили Эвмена с успешным снятием осады с его войска в Норе и охотно с войском из трёх тысяч аргираспидов влились в его армию[8]. Плутарх и Полиэн привели, с вариациями, другую версию событий. Согласно этим авторам, Антиген с Тевтамом на словах приветливо приняли Эвмена, но «кипели завистью и честолюбием, полагая для себя унизительным быть на втором плане». Также они считали для себя, как македонян, недостойным подчиняться чужеземцу-греку. Эвмен, чтобы успокоить завистников, сообщил, что ему во сне явился Александр. Легендарный царь приказал поставить шатёр, в котором он сам незримо будет участвовать на советах военачальников. «Антиген и Тевтам, не желавшие ходить к Эвмену, который в свою очередь считал для себя надостойным стучаться в чужие двери, охотно на это согласились»[5][9][7][2].

Диодор Сицилийский упоминает о двух попытках подкупить Тевтама. Инициатором первой был египетский сатрап Птолемей, который высадился со своими войсками в Киликии[10]. Другой диадох Антигон через своего приближённого Филоту даже смог убедить Тевтама принять деньги. После этого Тевтам обратился к Антигену с предложением перейти на сторону Антигона. Однако Антиген смог переубедить товарища по службе. Он указывал, что Эвмен, в отличие от Антигона, отстаивает наследственные права Аргеадов и, соответственно, воюет за правое дело. Также, после победы Антигон не только не выполнит своих обещаний, но и заберёт у Тевтама всё то, чем он обладал ранее. Эвмен, в отличие от Антигона, не имеет царских амбиций и после победы ограничится должностью стратега. Он будет вынужден стараться приобрести лояльность Тевтама с помощью даров и соответствующего обращения. Доводы Антигена убедили Тевтама отклонить предложения Антигона и продолжить службу у Эвмена[11][12][13][2].

Во время битвы при Паретакене 317/316 года до н. э. Антиген и Тевтам командовали шестью тысячами гипаспистов и аргираспидов[14]. Впоследствии Антиген и Тевтам организовали заговор, согласно которому Эвмена следовало устранить после того, как тот выиграет сражение против Антигона[15]. Возможно, свидетельство Плутарха об участии в заговоре Антигена недостоверно и является следствием традиции совмещать действия командиров аргираспидов, либо негативного отношения к Антигену у первоисточника[16]. По версии Плутарха, Эвмен узнал о заговоре. Его реакцией стало написание завещания[17][18]. Во время битвы при Габиене 317/316 года до н. э. Антигон захватил обоз аргираспидов, в котором, среди прочего, находились их семьи. После сражения на совете военачальников были высказаны два предложения — бежать или дать Антигону второе сражение с уцелевшими силами. Эвмен отстаивал второе предложение, так как, по его мнению, потери Антигона были настолько велики, что войско врага не выдержит повторного сражения. Антиген с Тевтамом отвергли оба предложения. Аргираспиды не хотели ни бежать, ни сражаться, осознавая, что их имущество, жёны и дети находятся в руках Антигона[19].

Сразу же после сражения, согласно Плутарху, «люди Тевтама» отправились к Антигону с просьбой вернуть обоз[20]. Юстин утверждал, что послы аргираспидов обратились к Антигону «без ведома военачальников»[21], хотя, в любом случае, Тевтам должен был знать о происходящем[2]. Антигон согласился вернуть аргираспидам всё их имущество в неприкосновенности при условии, что к нему доставят Эвмена. По мнению И. Г. Дройзена, именно Тевтам принял это предложение. В интерпретации И. Г. Дройзена действия Тевтама обусловили поражение Эвмена и исход Второй войны диадохов. По мнению историка, если бы Тевтам не отправил посольство к Антигону и не пошёл бы на измену, то Эвмен имел все шансы убедить своих военачальников принять сражение и победить обескровленные силы Антигона[22].

Дальнейшая судьба Тевтама, после того как аргираспиды выдали Эвмена Антигону, достоверно неизвестна. Предположительно, он, в отличие от Антигена, избежал казни. Возможно, он был уволен в связи с преклонным возрастом, либо в составе других аргираспидов был отправлен к сатрапу Арахозии Сибиртию, которому было приказано «уничтожить всех до одного, чтобы никто из них не вернулся в Македонию»[23][24][2].

Примечания

[править | править код]
  1. Anson, 2015, p. 161, 164.
  2. 1 2 3 4 5 6 Heckel, 2021, Teutamos, pp. 480—481.
  3. Диодор Сицилийский, 1947, XVIII, 62, 6—7.
  4. Диодор Сицилийский, 1947, XVIII, 58, 1.
  5. 1 2 Плутарх, 1994, Эвмен XIII.
  6. Stähelin, 1934.
  7. 1 2 Шофман, 1984, с. 80.
  8. Диодор Сицилийский, 1947, XVIII, 59, 3.
  9. Полиэн, 2002, IV, 8, 2, с. 169—170.
  10. Диодор Сицилийский, 1947, XVIII, 62, 1.
  11. Диодор Сицилийский, 1947, XVIII, 62, 4—6.
  12. Дройзен, 1995, с. 151.
  13. Шофман, 1984, с. 81.
  14. Диодор Сицилийский, 1947, XIX, 28, 1.
  15. Дройзен, 1995, с. 223.
  16. Heckel, 2006, Note 64, p. 291.
  17. Плутарх, 1994, Эвмен 16.
  18. Anson, 2015, pp. 197—199.
  19. Дройзен, 1995, с. 228.
  20. Плутарх, 1994, Эвмен 17.
  21. Юстин, 2005, XIV, 3, 11.
  22. Дройзен, 1995, с. 228—231.
  23. Диодор Сицилийский, 1947, XIX, 48, 3—4.
  24. Плутарх, 1994, Эвмен 19.

Литература

[править | править код]
  • Diodorus of Sicily. Books XVIII and XIX 1—65 with an english translation by Russell M. Geer (англ.). — London: William Heinemann Ltd, 1947. — Vol. IX. — (Loeb Classical Library).
  • Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова. — второе. — М.: Наука, 1994.
  • Полиэн. Стратегемы[лат.] / под общей редакцией А. К. Нефёдкина. — СПб.: Евразия, 2002. — 608 с. — ISBN 5-8071-0097-2.
  • Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae» / перевод и вст. статья К. К. Зельина. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. — 493 с. — ISBN 5-288-03708-6.

Исследования

[править | править код]