Суфизм в Азербайджане (Vrsn[b f G[yjQgw;'guy)
Суфизм играл и играет значительную роль в духовной жизни Азербайджана. Это течение возникло в VIII веке на территории современного Ирака, но быстро распространилось по всему мусульманскому миру, включая Кавказ и Азербайджан. Начало распространения суфизма в Азербайджане относится к рубежу IX—X веков. Среди первых известных суфиев, проповедовавших на территории Азербайджана были: Абу Хусейн Дундари-Ширази (X в.), Хусейн ибн Йаздинйар (X в.), Абу Хасан, Абу Зура (ум. в 1024 г.), Абу Аббас (XI в.), Абу Саид Абд аль-Бакуви (X—XI вв.), братья Али ибн Мухаммед ибн Абдулла Бакуви (ум. в 1050—1051 г.) и Хусейн Ширвани (ум. в 1074 г.), Абу Аббас Ахмед и другие[1]. Суфизм оказал глубокое влияние на культуру, искусство и литературу Азербайджана[2]. В течение длительного времени традиционной формой суфизма в Азербайджане был интеллектуально-мистический гностицизм (ирфан). Шахиншах Ирана Исмаил I возвёл его в ранг государственной идеологии[2].
Суфийские тарикаты в Азербайджане
[править | править код]Развитие суфизма в Азербайджане привело к тому, что в XII веке Азербайджан превратился в своеобразный центр тарикатов. Такие суфийские течения как: сухравердизм, хуруфизм , захидизм, сефевиизм, хальватизм зародились в Азербайджане в то время и впоследствии распространились по всему исламскому миру[1][3].
Тарикаты, действовавшие на территории Азербайджана
[править | править код]- Сухравардийа
- Халватийа
- Сафавийа
- Хуруфийа
- Йасавийа
- Накшбандийа
- Накшбандийа-муджаддидийа
- Бекташийа
- Халидийа[2]
Известные суфии, жившие на территории современного Азербайджана
[править | править код]Баба Кухи Ширази
[править | править код]Одним из известных персидских ученых и суфиев живших в Ширване (территория современного Азербайджана) был Баба Кухи Ширази (940—1050). По утверждению азербайджанских исследователей он родился в Баку (согласно М. Кашеффу, возможно родился в Ширазе[4]), долгое время жил в Нишапуре и Ширазе, и прожил более ста лет. Ширази является автором одного из древнейших суфийских диванов (сборников поэзии) и таких произведений, как «Ахбар аль-арифин» («Сказания мудрецов»), «Ахбар аль-гафилин» («Сказания беспечных»), «Бадаят хал аль-Халладж» («Книга о Халладже»). В конце жизни Ширази вел отшельническое существование в одной из пещер в горах Шираза.[5] С именем Баба Кухи Ширази связано распространение на территории Азербайджана шиитского варианта суфизма (ирфана)[2].
Бакуви, Сейид Яхья
[править | править код]Сейид Яхья Бакуви был выдающимся суфийским шейхом и философом. Его жизнь и деятельность оставили глубокий след в истории суфизма как на Кавказе, так и в исламском мире. Он признан одним из наиболее видных представителей суфийского ордена Халватийя в Азербайджане[6]. 2013 год был объявлен ЮНЕСКО годом Сейида Яхья Бакуви[7][8].
Архитектурные и исторические памятники суфизма
[править | править код]Ханаки
[править | править код]До наших дней в Азербайджане сохранились следующие ханаки: Пир Мардякан в с. Гекляр Шемахинского района, Пир-Хусейн на р. Пирсаатчай (XII—XIII вв.), Гыз галасы (Девичья крепость) в Исмаилинском р-не (XII в.)[1].
Мавзолеи и усыпальницы
[править | править код]Мавзолей Сейида Яхья Бакуви
[править | править код]В Баку, во дворце Ширваншахов находится мавзолей Сейида Яхья Бакуви.
Келеханские мавзолеи
[править | править код]К югу от азербайджанского города Шемаха находится небольшое зеленое село Келехана. Рядом с селом расположено обширное пустое поле, на котором находятся Келеханские мавзолеи.[9]
Здесь захоронены члены суфийского ордена «Чилкейские шейхи». Изначально массивных каменных строений в виде восьмигранников было девять, но теперь их осталось восемь, причем одно из них полуразрушено. Суфии создали эти мавзолеи с большим вниманием к деталям.
Комплекс был построен в XVII веке, о чем свидетельствует надпись на портале стены одного из мавзолеев, указывающая на 1663—1664 годы и мастера по имени Абдул Азим. В ордене «Чилкейских шейхов» не было принято украшать стены мавзолеев надписями, цитатами из Корана или религиозными символами, за исключением имени погребенного и информативных табличек, которые служили данью творческому тщеславию зодчего.
Усыпальница шейха Захида Гиляни
[править | править код]В Ленкоранском районе Азербайджана в селении Шихакеран находится усыпальница шейха Захида Гиляни[1].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 Ахундова Н.Ф.. Развитие суфизма в Азербайджане: возвышение шейха Сефи ад-дина Исхака Ардебили в эпоху ильханата (на основе сведений западной историографии). — АНО "Научно-исследовательский институт истории, экономики и права", 2018. — 200 с. — ISBN 978-5-906724-35-9.
- ↑ 1 2 3 4 Алескерова Н.. Суфизм в Азербайджане // Кавказ и глобализация : журнал. — 2007. — ISSN 1817-7100.
- ↑ Шириев Т. М.. О быте суфиев и их молельнях в средневековом Азербайджане // Актуальные проблемы тюркологии: Россия и тюрко-мусульманский мир : Материалы X Международной тюркологической конференции, Казань. — 2021. — С. 392-394. — ISSN 978-5-6042466-4-1.
- ↑ Bābā Kūhī — статья из Encyclopædia Iranica. M. Kasheff
- ↑ Нури, Э. Баба Кухи Бакуви – суфий, освятивший гору. www.aztc.gov.az. газетa «Айдын йол» (20 июля 2016). Дата обращения: 26 ноября 2022. Архивировано 26 ноября 2022 года.
- ↑ Тюркель, Тофик. Суфизм (урфан) в средневековом Азербайджане. Musavat (4 октября 2017).
- ↑ "Подготовлен интернет-сайт с целью пропаганды наследия Сеида Яхья Бакуви". Азербайджанское Государственное Информационное Агентство - АЗЕРТАДЖ. 2013-06-19.
- ↑ "В штаб-квартире ЮНЕСКО пройдет конференция «Сейид Яхья Бакуви – выражение толерантности»". 1news.az. 2013-10-21. Архивировано 2 июля 2024. Дата обращения: 2 июля 2024.
- ↑ Суфийские мавзолеи в Азербайджане. JAMnews. JAMnews (13 августа 2019).
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |