Суйла (Vrwlg)

Суйла , Кан-Суйла — небожитель, добрый дух неба, дух верхнего мира, дух-помощник, земной страж человека ^[1], служебный дух Ульгеня, его сыновей и дочерей. Основная роль духа-помощника следить за жизнью людей и сообщать им об изменениях в них, за это его называли двуязычным и заикой. Суйла сопутствует шаману во время камланий в его путешествиях в верхний и нижний миры, охраняя его от несчастий. Суйла проводит жертвенное животное в ту или иную область. Представляли его в виде беркута с лошадиными глазами ^[2], который видит кругом все на таком расстоянии, которое можно проехать за 30 дней. Шаманские религиозные образы безусловно восходят к глубокой древности, что помогает расшифровать семантику некоторых зооморфных изображений из пантеона ранних кочевников Алтая - бронзовые фигурки с саркофага Большого Берельского кургана Пазырской культуры, мифические птицы скорее всего являются изображениями Суйла ^[3], а не грифона ^[4]. Персонаж являлся достаточно распространенным на правобережье среднего течения реки Катунь ^[5]. Суйле полагалось только «бескровное» жертвоприношение в виде вина ^[2].

Примечания

↑ Т. М. Тощакова. Ойротско-русский словарь. — Рипол Классик, 2013-06. — 314 с. — ISBN 9785458238816.
↑ ¹ ² Анохин А. В. Материалы по шаманству у алтайцев. — Directmedia, 2013-07-17. — 158 с. — ISBN 978-5-4458-2575-3.
↑ Сорокин, Сергей Сергеевич. Большой Берельский курган. Полное издание материалов раскопок 1895 и 1959 гг. arheology.kz С. 208-236. ТГЭ. Т. X. Культура и искусство народов Востока. 7. Л.: «Советский художник». (1969) (неопр.).
↑ Постоянная экспозиция ГИМ // Ранний железный век и Великое переселение народов // Зал 5. Скифская эпоха. Первая половина третья четверть тыс. до н. э. // Украшение саркофага в виде грифона.Томская губерния, Горный Алтай, Большой Берельский курган V-III вв. до н.э. Скифское время Бронза; литье 12,5 х 10,5 см Раскопки В.В. Радлова, 1865 г. Витрина 4 (неопр.).
↑ G. B. Sychenko, International Сouncil for Traditional Music (ICTM). Shamanic Invocation of Khan-Suyla: on the Problem of Analysis of Early Sound Records // Languages and Folklore of Indigenous Peoples of Siberia. — 2018. — Вып. 2. — С. 107. — ISSN 2312-6337.

[1] Т. М. Тощакова. Ойротско-русский словарь. — Рипол Классик, 2013-06. — 314 с. — ISBN 9785458238816.

[:0-2] ¹ ² Анохин А. В. Материалы по шаманству у алтайцев. — Directmedia, 2013-07-17. — 158 с. — ISBN 978-5-4458-2575-3.

[3] Сорокин, Сергей Сергеевич. Большой Берельский курган. Полное издание материалов раскопок 1895 и 1959 гг. arheology.kz С. 208-236. ТГЭ. Т. X. Культура и искусство народов Востока. 7. Л.: «Советский художник». (1969) (неопр.).

[4] Постоянная экспозиция ГИМ // Ранний железный век и Великое переселение народов // Зал 5. Скифская эпоха. Первая половина третья четверть тыс. до н. э. // Украшение саркофага в виде грифона.Томская губерния, Горный Алтай, Большой Берельский курган V-III вв. до н.э. Скифское время Бронза; литье 12,5 х 10,5 см Раскопки В.В. Радлова, 1865 г. Витрина 4 (неопр.).

[5] G. B. Sychenko, International Сouncil for Traditional Music (ICTM). Shamanic Invocation of Khan-Suyla: on the Problem of Analysis of Early Sound Records // Languages and Folklore of Indigenous Peoples of Siberia. — 2018. — Вып. 2. — С. 107. — ISSN 2312-6337.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]