Социология религии (Vkenklkinx jylninn)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Социология религии — отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом. Социология религии изучает религиозные практики, исторический опыт взаимодействия религии и общества, универсальные темы и роли религии в социальных процессах. В отличие от философии религии и теологии, социология религии не ставит своей целью оценку религиозных убеждений[1]. Современную социологию религии можно представить, как совокупность трех уровней знаний: методологического, теоретического и эмпирического[2].

История социологии религии[править | править код]

Предпосылки возникновения данной отрасли социологии были заложены в эпоху французского Просвещения. К этому времени накопился богатый фактографический материал по истории христианства и неевропейских религий, требовавший упорядочения и осмысления. Многие идеологи французского Просвещения сформировали критический интерес к религии как социальному институту. Позитивистская методология Огюста Конта и рационалистическая гносеология Иммануила Канта сформировали методологическую основу анализа религии[2].

Основоположниками современной социологии религии считают Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и Георга Зиммеля[2].

Эмиль Дюркгейм одним из первых начал анализ религии, в 1897 году он исследовал самоубийства среди католических и протестантских групп населения, дал описание основных функций религиозного ритуала. Работы Макса Вебера подчеркнули взаимосвязь между религиозной верой и экономическими основами общества, а также заложили основу типологии религиозных групп и религиозного лидерства. Фундаментальной в области социологии религии принято считать работу, написанную Максом Вебером, «Протестантская этика и дух капитализма». Дюркгейм также изучал вопрос о ранних формах религии. Вопрос религии Дюркгеймом рассматривается и прорабатывается в работе «Элементарные формы религиозной жизни». В частности в работе выявляются функции и социальные истоки религии.

Современная социология религии сосредоточена на таких вопросах, как секуляризация, гражданская религия, а также согласованности религии в контексте глобализации и мультикультурализма[1].

Направления в социологии религии[править | править код]

Типология религиозных организаций[править | править код]

Религиозные группы, классифицируются как деноминации, конфессии и новые религиозные движения. Некоторые религиоведы считают, что термины «секта» и «культ» не следует употреблять, как перегруженные эмоциональными и богословскими коннотациями[3].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Гараджа В. И. Социология религии. — М.: Наука, 1995. — 223 с. — ISBN 5-02-008184-1.
  2. 1 2 3 Безнюк Д. К. Социология религии. Дата обращения: 28 мая 2010. Архивировано 23 апреля 2012 года.
  3. Жеребятьев М., Феррони В. (2004-10-28). "Феномен новых религиозных движений". СОВА Информационно-аналитический центр. Архивировано из оригинала 18 мая 2008. Дата обращения: 1 августа 2012. {{cite news}}: line feed character в |publisher= на позиции 5 (справка)

Литература[править | править код]