Слово о князьях (Vlkfk k tux[,x])
| Слово о князьях | |
|---|---|
| «Похвала и мучение святых мученик Бориса и Глеба»; «Слово похвальное на пренесение святых страстотерпец Бориса и Глеба, да и прочии не враждуют на братию свою»; «Неделя 18 по всех святых. Слово о князьях» | |
| Авторы | неизвестны |
| Дата написания | XII век или позднее |
| Страна | |
| Содержание | призыв к русским князьям прекратить междоусобицы |
| Рукописи | XV—XVII века |
| Оригинал | неизвестен |
«Слово о князьях» — русский литературный памятник с неясной датировкой, содержащий призыв к русским князьям прекратить междоусобицы. Традиционно датируется XII веком, но может относится и к более позднему времени[1][2].
Текстология[править | править код]
«Слово о князьях» приурочено ко дню церковной памяти святых Бориса и Глеба — 2 (15) мая[1]. Известно в списках XV—XVII века. В разных списках памятник может иметь различные названия: «Похвала и мучение святых мученик Бориса и Глеба» (начало: «Слышасте, братие, что глаголеть Господь…»), «Слово похвальное на пренесение святых страстотерпец Бориса и Глеба, да и прочии не враждуют на братию свою» (начало: «Слышасте, братие, что глаголет Господь…»), «Неделя 18 по всех святых. Слово о князьях» (начало: «Слышите, князи, противящеся старейшей братьи…»)[3]. Отрывки из «Слова» под заглавием «О блаженном князе Давиде Светославичи, внуке Ярослава Владимировича чюдесная повести» присутствуют в Степенной книге[4][2].
Содержание[править | править код]
Поводом к написанию произведения послужили княжеские усобицы, раздиравшие Русь. «Слово» начинается прославлением почитаемых на Руси святых Бориса и Глеба, явивших собой пример братского послушания.
Основная идея памятника состоит в том, чтобы убедить современных ему князей прекратить усобицы, братоубийственные войны, приводящие к расколу Руси. Β нарушении порядка, установленного самим же князьями, автор видит основную причину всех современных ему неурядиц на Руси. Автор призывает «младших братьев» подчиниться старшим в роде, не считать обиды поводом к измене, не обращаться за помощью в борьбе к иноземцам, «половцам». Князья призываются не враждовать между собою, вспомнить своё «величество» и свою «честь» — славное прошлое своего рода и высокое место, которое занимают они как поставленные Богом правители Русской земли.
В пример приводится покойный черниговский князь Давыд Святославич (ум. 1123), «притчу» (рассказ) о котором содержит «Слово». Давыд в изображении «Слова» обладал праведным, миролюбивым нравом. Β «великой тишине» он княжил в Чернигове. Несмотря на то, что Давыд был старшим в роде, он не обижал младших князей, ни с кем не враждовал, всегда держал своё слово. За его праведность и миролюбие Бог наградил его, как не награждал и святых. Β доказательство этого автор упоминает чудесные обстоятельства кончины князя.
По мнению автора «Слова», для того, чтобы творить добрые дела, жить в мире и любви, исполнять «заповедь Господню» не обязательно отрешиться от мира. Спастись можно и в миру, владея «домом», с женою и детьми.
«Слово о князьях» имеет чёткую композицию. Произведение включает вступление и заключение, высокая риторика которых подчёркивает важность темы. Большое место занимают повествовательные эпизоды, составленные искусным мастером краткого рассказа.
Β той части, где осуждаются княжеские усобицы, «Слово ο князьях» перекликается по содержанию со «Словом о полку Игореве»[1][2].
Источниковедение[править | править код]
По мнению М. П. Погодина, обнаружившего памятник, «Слово о князьях» было «говорено» в церкви в последней четверти XII или в первой четверти XIII века. Вслед за Погодиным исследователи, как правило, датируют «Слово» домонгольским периодом и относят к числу памятников учительной литературы торжественного типа[2]. По предположению П. В. Голубовского, памятник создан в 1175 году по поводу конфликта между черниговским князем Святославом Всеволодичем и его двоюродным братом новгород-северским князем Олегом Святославичем[5]. И. П. Еремин относил «Слово» ко второй половине XII века. По его мнению, произведение представляет собою «торжественную» проповедь в честь Бориса и Глеба и их похвалу. Β центре внимания автора, однако, не прошлое, а его современность. Еремин предполагал, что «Слово» имеет в виду не какой-либо один эпизод княжеских усобиц XII века, а обобщает факты, говорит о многих эпизодах[1].
М. А. Салмина считает, что ранняя датировка не доказана. Тема необходимости подчинения «младших» князей «старшим» был не менее актуален не только в XII, но и в XV—XVI веках[2].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 Слово о князьях Архивная копия от 25 ноября 2019 на Wayback Machine / Подготовка текста Т. В. Рождественской, перевод и комментарии И. П. Еремина // Памятники литературы Древней Руси. XII век. 1980. С. 338—343, 671—674.
- ↑ 1 2 3 4 5 Салмина М. А. Слово о князьях Архивная копия от 24 марта 2019 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987.
- ↑ Например, РНБ, собр. Погодина, № 833, 1024; собр. ОЛДП, F.CLXXXIX.
- ↑ Например, РНБ, собр. ОЛДП, F.XII; F.LIII; F.CXXIII.
- ↑ Голубовский П. В. Опыт приурочения древнерусской проповеди «Слово о князьях» к определенной хронологической дате // Древности : Труды Археографической комиссии Императорского Московского археологического общества. — М., 1899. — Т. 1. — Вып. 3. — Стб. 491—510.
Издания[править | править код]
- Погодин М. П. Новая историческая находка // Москвитянин. — 1843. — Ч. 6. — № 11. — С. 412—413 (в отрывках);
- Погодин М. П. Исследования, замечания и лекции о русской истории. — М., 1856. — Т. 7. — С. 406—408 (в отрывках);
- Слово похвальное на пренесение мощей свв. Бориса и Глеба : Неизданный памятник XII в. : Сообщение X. Лопарева. — СПб., 1894. — С. 15—18 (Памятники древней письменности, № 98);
- Слово о князьях / Пер. и ком. И. П. Еремина // Художественная проза Киевской Руси XI—XIII вв. — М., 1957. — С. 237—239, 330—333;
- Слово о князьях / Подготовка текста Т. В. Рождественской, перевод и комментарии И. П. Еремина // Памятники литературы Древней Руси. XII век. 1980. С. 338—343, 671—674. Полный текст списка.
- Слово о князьях / Подг. текста М. В. Рождественской, пер. и примеч. И. П. Еремина // Повести Древней Руси. XI—XII вв. — Л., 1983. — С. 346—351, примеч. с. 553—554.
Литература[править | править код]
- Голубинский Е. Е. История церкви. — Т. 1, 1-я пол. — С. 824;
- Адрианова-Перетц В. П. Учительная литература // История русской литературы. — М.; Л., 1941. — Т. 1. — С. 362—363;
- Лихачёв Д. С. Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI—XIII вв. — Труды Отдела древнерусской литературы. — 1954. — Т. 10. — С. 89—90;
- Линдберг О. А. «Слово о князьях» : Проблема соотношения списков // Источниковедение в изучении литературы Древней Руси. — Л., 1987.