Серафим (Соболев) (Vyjgsnb (VkQklyf))
Архиепископ Серафим | ||
---|---|---|
![]() | ||
|
||
апрель 1921 — 1920-е | ||
Церковь | Русская православная церковь, Русская православная церковь заграницей | |
Преемник | Владимир (Горьковский) | |
|
||
14 октября 1920 — апрель 1921 | ||
Предшественник | викариатство учреждено | |
Преемник | Григорий (Лисовский) | |
|
||
Деятельность | священник | |
Имя при рождении | Николай Борисович Соболев | |
Рождение |
1 декабря 1881 Рязань, Российская империя |
|
Смерть |
26 февраля 1950 (68 лет) София, Болгария |
|
Похоронен | ||
Принятие монашества | 26 января 1908 | |
Епископская хиротония | 1 октября 1920 | |
Канонизирован | 3 февраля 2016 | |
Лик святости | Святитель | |
День памяти | 13/26 февраля | |
Почитается | общецерковно | |
![]() |
Архиепи́скоп Серафи́м (в миру Никола́й Бори́сович Со́болев; 1 декабря 1881, Рязань — 26 февраля 1950, София) — епископ Русской православной церкви. В 1920—1945 годы состоял в Русской православной церкви заграницей. В эмиграции стал идеологом русского православного монархизма, автор книги «Русская идеология».
Канонизирован 3 февраля 2016 года Архиерейским собором Русской православной церкви в лике святителей. Память — 13/26 февраля[1].
Биография и взгляды
[править | править код]Родился в городе Рязани 1 декабря (по старому стилю) 1881 года в семье мещанина Бориса Матвеевича Соболева и его жены Марии Николаевны[2].
В 1894 году Николай Соболев был принят во второй класс Рязанского духовного училища, затем окончил Рязанскую духовную семинарию и в 1904 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию[2].
26 января 1908 года на последнем курсе духовной академии епископом Ямбургским Сергием (Тихомировым) был пострижен в монашество с именем Серафим в честь Серафима Саровского[2].
3/16 февраля 1908 года был рукоположён епископом Сергием (Тихомировым) в иеродиакона, а 18/31 марта — в сан иеромонаха[2].
16 сентября 1908 года учёный совет академии по итогом защиты диссертации «Учение о смирении по Добротолюбию» постановил удостоить иеромонаха Серафима учёной степени кандидата богословия с правом получения степени магистра без новых устных испытаний[2]. Профессор Александр Бронзов в рецензии отметил глубокое изучение автором святоотеческого наследия и подчеркнул, что работа выходит за рамки кандидатской диссертации[3].
В 1908 году иеромонах Серафим начал преподавательскую деятельность в Пастырском богословском училище в Житомире, открытом архиепископом Антонием (Храповицким), затем был переведён смотрителем Калужского духовного училища[2].
В 1911 году определён на должность инспектора Костромской семинарии.
22 декабря 1912 года назначен ректором Воронежской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. Ситуация в духовных семинариях того времени была сложной, и Воронежская семинария не была исключением: воспитанники даже совершили покушение на ректора и инспектора семинарии, а 1912 год был отмечен настоящим бунтом семинаристов. Архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) в связи с новым назначением отца Серафима написал ему: «Вы назначены в наибезнадёжнейшую и бунтарскую семинарию»[3].
1 мая 1917 года заявил Воронежскому епархиальному собранию об отказе от редактирования «Воронежских епархиальных ведомостей» и 17 июня передал дела новой редакции.
На юге России архимандрит Серафим вошёл в подчинение Временного высшего церковного управления (ВВЦУ). Короткое время возглавлял Таврическую духовную семинарию.
Его хиротонию в Симферополе 1 октября (ст. ст.) 1920 года возглавил митрополит Киевский Антоний (Храповицкий), впоследствии председатель Архиерейского синода. 14 ноября на комендантском пароходе «Херсонес» вместе с комендантом Севастополя генералом Николаем Стоговым эмигрировал в Константинополь. Весной 1921 года переехал в Болгарию.
В апреле 1921 года назначен епископом Богучарским, викарием Воронежской епархии[4].
18/31 августа 1921 года определением Высшего русского церковного управления заграницей епископу Серафиму было поручено управление русскими православными общинами в Болгарии[5]. Летом того же года стал во главе Болгарского благочиния русских приходов; настоятель бывшего русского посольского храма в Софии. Продолжал именоваться «Лубенским» до принятия специального о его титуле определения Архиерейским синодом 18 (31) декабря 1929 года — «О переименовании Преосвященного Серафима, Епископа Лубенского, во Епископа Богучарского»[6] — по его рапорту: сведения о его перемещении на викарную кафедру Воронежской епархии (Богучар) патриархом Тихоном поступили в Архиерейский синод только в 1928 году («экземпляр списка иерархов Российской Православной Церкви»[6]).
Его имени не было в числе восьми иерархов РПЦЗ, подвергнутых прещениям указом заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия и при нём патриаршего Священного синода «О Карловацкой группе» от 22 июня 1934 года № 50[7]; в 1930-х годах поддерживал сношения с митрополитом Литовским Елевферием (Богоявленским) и архиепископом Вениамином (Федченковым), пребывавшими в юрисдикции Московского патриархата[8].
В 1934 году председателем Архиерейского синода митрополитом Антонием (Храповицким) возведён в сан архиепископа.
В 1935 году дал детальную богословскую оценку «имябожнического» учения (имяславия) в своей работе против софиологии Владимира Соловьёва, Сергия Булгакова и Павла Флоренского[9].
В августе 1938 года, на II Всезарубежном церковном соборе в Сремских Карловцах, представил доклад об экуменическом движении, в котором обосновывал недопустимость участия в нём Православной церкви.
В труде «Русская идеология» (1939) отстаивал необходимость для России монархического правления, осуждал секулярные преобразования Петра и его последователей, восхвалял линию патриарха Никона, призывал к «восстановлению в будущей России истинного самодержавия на основе симфонии властей», призывал «неуклонно осуждать безбожие и всякие отклонения от православной веры», а также принять закон, который бы сурово — вплоть до смертной казни карал за пропаганду атеизма и кощунство.
В статье «О новом и старом стиле» указывал на противоречие григорианского календаря Церковному уставу и сложившейся богослужебной традиции.
В 1943 году отказался участвовать в «Архиерейском совещании иерархов Православной русской церкви заграницей» в Вене 21—26 октября 1943 года, которое проходило под покровительством властей Третьего рейха; содействовал преодолению схизмы Болгарской церкви (снята в феврале 1945 года)[10].
2 марта 1945 года архиепископ Серафим направил письмо патриарху Алексию I, в котором поздравлял его с избранием предстоятелем Русской православной церкви. 15 апреля 1945 года архиепископ Серафим обратился к патриарху с просьбой о принятии в Московский патриархат.
В докладе в Совет по делам РПЦ (конец апреля 1945 года) главы делегации Московской патриархии, посетившей Болгарскую церковь, архиепископа Псковского Григория (Чукова), на основе которого была подготовлена докладная записка Иосифу Сталину[11], давалась следующая характеристика Серафиму: «<…> человек аполитичный, безусловно духовный, но очень „узкий“ и политически довольно тупой, пользующийся, однако, большим уважением прихода»[12].
30 октября 1945 года был принят вместе с семью русскими приходами в Болгарии в юрисдикцию Московского патриархата[13].
В 1946 году принял советское гражданство; в конце декабря того же года правительство СССР передало в его ведение бывшую посольскую церковь Николая Чудотворца в Софии.
В июле — августе 1948 года находился в Москве, куда был приглашён для участия в Совещании глав и представителей автокефальных Православных церквей[14]. Это было сделано для нейтрализации экуменически настроенного экзарха Стефана (Шокова)[15].
Скончался 26 февраля 1950 года в Софии. На отпевание пришли все синодальные архиереи Болгарской церкви, сонм епископов, архимандритов и священников. Погребён в крипте под алтарём Никольского храма.
Почитание и канонизация
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/%D0%A1%D0%B2%D1%82._%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2_%28%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BE%D0%BD%29.jpg/250px-%D0%A1%D0%B2%D1%82._%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2_%28%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BE%D0%BD%29.jpg)
Ещё при жизни считался старцем и прозорливцем. В Болгарской православной церкви неоднократно поднимался вопрос о его канонизации[14].
В феврале 2002 года был канонизирован неканонической Старостильной православной церковью Болгарии; канонизация была фактически признана руководством РПЦЗ[16], с которой Болгарская старостильная церковь в то время находилась в евхаристическом общении.
Большую работу по подготовке канонизации архиепископа Серафима провёл назначенный в 2011 году настоятелем Русского подворья в Софии архимандрит Филипп (Васильцев)[17]. В августе 2013 года на официальных сайтах Русской и Болгарской православных церквей появилась сообщение о сборе свидетельств о благодатной помощи архиепископа Серафима (Соболева) для передачи в Синодальную комиссию по канонизации святых[18].
В феврале 2015 года в Софии прошли памятные мероприятия, посвящённые 65-летию со дня преставления архиепископа Серафима (Соболева). На премьере фильма «Архиепископ Серафим, Софийский чудотворец» архимандрит Филипп (Васильцев) отметил: «Мы надеемся, что наши торжества станут малым вкладом в дело канонизации архиепископа Серафима». Идею канонизировать архиепископа Серафима поддержал патриарх Болгарский Неофит[19].
3—4 декабря 2015 года состоялись заседания совместной комиссии Русской и Болгарской православных церквей, которая рекомендовала канонизировать архиепископа Серафима[20].
24 декабря 2015 года Священный синод Русской православной церкви постановил «вынести вопрос о канонизации архиепископа Богучарского Серафима (Соболева) на рассмотрение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви»[21].
Вопрос о прославлении в лике святых архиепископа Богучарского Серафима (Соболева) был рассмотрен 3 февраля 2016 года на пятом пленарном заседании Архиерейского собора в храме Христа Спасителя. В заседании приняла участие делегация Болгарской православной церкви, в состав которой вошли митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн (Иванов), епископ Знепольский Арсений (Лазаров), архимандрит Феоктист (Димитров). С докладами, посвящёнными жизненном подвигу и почитанию святителя, выступили сопредседатели Совместной комиссии Русской и Болгарской православных церквей по вопросу канонизации архиепископа Серафима — митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) и митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн (Иванов). О необходимости прославления архиепископа Серафима в лике святых в своих выступлениях говорили патриарх Кирилл, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал), митрополит Рижский и всея Латвии Александр (Кудряшов), митрополит Воронежский и Лискинский Сергий (Фомин), митрополит Рязанский и Михайловский Марк (Головков), архимандрит Филипп (Васильцев)[22].
Члены Собора единогласно проголосовали за канонизацию архиепископа Серафима, много лет почитаемого как в Болгарии, так и в России. Затем митрополит Волоколамский Иларион огласил Деяние Освященного Архиерейского собора о прославлении в лике святителей архиепископа Богучарского Серафима. Члены Собора пропели величание новопрославленному святому[22].
26 февраля 2020 года в Софии в квартале «Надежда[болг.]» епископ Белоградчишкий Поликарп (Петров) возглавил закладку храма святого Серафима, Софийского Чудотворца[23].
Взгляды
[править | править код]По своим политическим убеждениям был монархистом. В своём труде «Русская идеология» (1939), он отстраивает принцип симфонии, где царская власть почитала бы священство и действовала бы в согласии с властью церковной. В качестве примера такой симфонии он рассматривает Россию до начала реформ Петра I. Симфония, согласно архиепископу Серафиму, служила залогом процветания России. Пётр же, идеалом которого был западноевропейский абсолютизм, попрал в правах Церковь и разрушил симфонию, что по мнению архиепископа Серафима, стало причиной гибели России и спустя два века и привело к агрессивному безбожию[24]. Абсолютизм архиепископ Серафим отвергал, подчёркивая, что Император должен действовать в строгом соответствии с учением Церкви[25].
Кроме того архиепископ Серафим выступил и против возникших в эмигрантском богословии учений — теории искупления митрополита Антония (Храповицкого) и учения о Софии протоиерея Сергия Булгакова[25].
По мнению историка Андрея Кострюкова «он отстаивал старый календарь, выступал против экуменического движения. Однако излишнюю строгость святителю попросту приписали в 1990-е годы. На почве борьбы с имевшимися тогда нарушениями и крайностями в отношении инославия владыка Серафим был поднят как знамя, причём некоторые группировки даже попытались посмертно представить его идеологом „зилотских“ течений, например, в Болгарии и Румынии. Отсюда и пошло мнение об архиепископе Серафиме как о непримиримом обскуранте. На самом деле это совершенно не так, стоит почитать его труды, письма, воспоминания о нём. Да, это был великий апологет православия, но до фанатизма он никогда не доходил»[26].
Труды
[править | править код]- Новое учение о Софии, Премудрости Божией, магистерская диссертация, София, 1935
- Защита софианской ереси прот. С. Булгаковым перед лицом Архиерейского собора, София, 1937
- «Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Иоанну, пустынножителю Рыльскому, чудотворцу» (на церковнославянском языке), 1938
- Русская идеология. София 1939 (репринт: Джорданвилл, 1981)
- Объ истинномъ монархическомъ міросозерцаніи. Софія: [Б. и.], 1941. 126 с. (2). 1000 экз.
- Искаженіе православной истины въ русской богословской мысли. Софія: [Б. и.], 1943. 349 с. 500 экз.
- «Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?» // Деяния Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей. — М.: Издательство Московской Патриархии, Т. II, 364—368.
- «О новом и старом стиле», 1948
- «Отступление русского народа от православной веры», Православная Русь, 1978, № 23, 2-4
- Святитель Серафим Соболев. Жизнеописание и сочинения. — St. Herman of Alaska Brotherhood Press. — 1992.
Примечания
[править | править код]- ↑ Деяние Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о прославлении в лике святителей архиепископа Богучарского Серафима (Соболева, 1881—1950) 3 февраля 2016. Дата обращения: 4 февраля 2016. Архивировано 20 мая 2020 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Житие святителя Серафима (Соболева), архиепископа Богучарского / Официальные документы Архивная копия от 20 мая 2020 на Wayback Machine. Патриархия.ru.
- ↑ 1 2 Архиепископ Серафим (Соболев) — русский иерарх на болгарской земле Архивная копия от 29 апреля 2020 на Wayback Machine. Православие.ru.
- ↑ Богучарское викариатство // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «Бессонов — Бонвеч». — С. 558. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- ↑ Церковные ведомости. Архивная копия от 27 августа 2018 на Wayback Machine — № 3. — 15/28 апреля 1922. — С. 7—8.
- ↑ 1 2 Церковные ведомости (Архиерейского Синода, Королевство С. Х. С.). — 1 (14) — 15 (28) января 1930. — № 1 и 2 (188—189). — С. 2.
- ↑ О Карловацкой группе (недоступная ссылка). // ЖМП. — 1934. — № 22. Официальный отдел.
- ↑ Кострюков А. А. Преодолевший разделение. К жизнеописанию архиепископа Серафима (Соболева). // Церковь и время. — 2006. — № 3 (36). — С. 108.
- ↑ Архиепископ Серафим (Соболев). Новое учение о Софии Премудрости Божией. — София, 1935.
- ↑ Служение архиепископа Серафима (Соболева) в годы второй мировой войны. Дата обращения: 4 февраля 2016. Архивировано 28 октября 2007 года.
- ↑ Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 1. — С. 121, прим. № 1).
- ↑ Цит. по: Григория Архиепископа Псковского и Порховского, возглавлявшего делегацию от Московского Патриархата в Болгарию к Экзарху митрополиту Стефану: Доклад. // Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 1. — С. 698—699.
- ↑ Кострюков А. А. Преодолевший разделение. К жизнеописанию архиепископа Серафима (Соболева). // Церковь и время. — 2006. — № 3 (36). — С. 111.
- ↑ 1 2 Воронежская православная духовная семинария (недоступная ссылка).
- ↑ Кострюков А. Предпосылки участия Архиепископа Серафима (Соболева) во Всеправославном совещании 1948 года Архивная копия от 14 июля 2014 на Wayback Machine.
- ↑ Кострюков А. А. Преодолевший разделение. К жизнеописанию архиепископа Серафима (Соболева). // Церковь и время. — 2006. — № 3 (36). — С. 101.
- ↑ Настоятель Русского подворья в Софии игумен Филипп (Васильцев): Канонизация архиепископа Серафима (Соболева) — одна из главных наших задач. Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine Патриархия.ru.
- ↑ Подворье Патриарха Московского и всея Руси в Софии продолжает сбор свидетельств о благодатной помощи архиепископа Серафима (Соболева) Архивная копия от 8 августа 2020 на Wayback Machine. patriarchia.ru, 08.08.2013.
- ↑ В Софии продолжаются памятные мероприятия, посвящённые 65-летию со дня преставления архиепископа Серафима (Соболева). Архивная копия от 11 марта 2018 на Wayback Machine Патриархия.ru.
- ↑ Совместная комиссия РПЦ и БПЦ рекомендовала канонизировать архиепископа Серафима (Соболева). Архивная копия от 1 октября 2020 на Wayback Machine Православие и мир.
- ↑ ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 24 декабря 2015 года. Архивная копия от 24 марта 2019 на Wayback Machine Патриархия.ru.
- ↑ 1 2 Состоялась канонизация архиепископа Серафима (Соболева). Архивная копия от 1 февраля 2020 на Wayback Machine Архиерейский собор Русской православной церкви.
- ↑ Положен бе основният камък на първия столичен храм в чест на св. Серафим Софийски (болг.). bg-patriarshia.bg (26 февраля 2020). Дата обращения: 6 июля 2023. Архивировано 7 июля 2023 года.
- ↑ Идеолог русского мира — Русская планета . Дата обращения: 11 октября 2016. Архивировано 8 августа 2017 года.
- ↑ 1 2 Последние годы земного служения архиепископа Серафима (Соболева) — История Русского Православного Зарубежья . Дата обращения: 11 октября 2016. Архивировано из оригинала 11 октября 2016 года.
- ↑ Главное когда можно безбоязнено высказаться на ту или иную актуальную проблему церковной жизни . rocorstudies.org. РПЦЗ:Обзор (4 февраля 2022). Дата обращения: 3 августа 2022. Архивировано 12 мая 2022 года.
Литература
[править | править код]- статьи
- Гаврилов И. Б. Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в. // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2021. № 4 (12). С. 12-42.
- О некоторых подробностях жизни Преосвященного Серафима (Соболева) // «Православная Русь». — 1991. — № 11. — С. 7-9, 11
- Бойкикева А. Заслуги архиеп. Серафима (Соболева) к св. Болгарской православной церкви и его значение для духовной жизни в Болгарии // Русский свято-Николаевский храм в Софии. — С., 1995,
- Новикова А. С. Владыка Серафим (Соболев) и болгарская церковная жизнь. // Бялата емиграция в Българии. Материали от научна кнференция София, 23 и 24 сентября 1999 г. — София: Институт по история Българска академия на науките. — 2001. — С. 354—359
- Бондарева Е. А. Историческая судьба России в трудах иерархов Русской Православной Церкви за рубежом. Митрополит Антоний (Храповицкий), митрополит Анастасий (Грибановский), архиепископ Серафим (Соболев) // Бялата емиграция в Българии. Материали от научна кнференция София, 23 и 24 сентября 1999 г. — София: Институт по история Българска академия на науките. — 2001. — С. 328—353
- Один из сонма святых архипастырей русского зарубежья // «Православная Русь». церковно-общественный орган Русской Православной Церкви Заграницей. — 2002. — № 14 (1707) 15/28 июля. — С. 1
- Кострюков А. А. Преодолевший разделение. К жизнеописанию архиепископа Серафима (Соболева) // Церковь и время. 2006. — № 3 (36). — С. 98-115.
- Кострюков А. А. Пастырское служение архиепископа Серафима (Соболева) в Болгарии // Церковь и время. 2010. — № 3 (52). — С. 219—240.
- Кострюков А. А. К вопросу о посмертном почитании архиепископа Серафима (Соболева) // Россия — Болгария. Образы духовного единства. София. Подворье Патриарха Московского и всея Руси в Софии (Болгария). 2015. — С. 173—181.
- Кострюков А. А. Серафим (Соболев) // Православная энциклопедия. — М., 2021. — Т. LXII : «Свенская Печерская икона Божией Матери — Сергий». — С. 509—511. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-069-1.
- Кашеваров А. Н. Размышления о судьбе России в публицистических сочинениях архиепископа Серафима (Соболева) // Церковь. Богословие. История. 2021. — № 2. — С. 330—336.
- книги
- Краткое жизнеописание архиепископа Серафима (Соболева): воспоминательное слово архим. Пантелеимона в первую годовщину после кончины архиеп. Серафима (сказано 13.02.1951). — Фессалоники : Б.и., 1991. — 128 с.
- Жизнь, чудеса и заветы архиепископа Серафима (Соболева). — София: Девичий монастырь Покрова Пресвятой Богородицы. Издательство св. апостола и евангелиста Луки. 2001. — 204 c.
- Кьосева Ц. България и руската емиграция 20-те — 50-те години на XX в. — София: Междунар. център по проблемите на малцинствата и културните взаимодействия, 2002. — 591 с.
- Кригер M. Всеправославното съвещание от 1948 година за икуменизма. Докладите на Архиепископ Серафим Соболев. — С.: Св. Вмчк Георги Зограф, 2005. — 172 c.
- Кострюков А. А. Архиепископ Серафим (Соболев): жизнь, служение, идеология. — М.: Издательство «ФИВ». 2011. — 264 с.
- Кострюков А. А. Пламень огненный. Жизнь и наследие архиепископа Серафима (Соболева). — М.: Издательство Сретенского монастыря. 2015. — ISBN 978-5-7533-0930-3
Ссылки
[править | править код]- Светильник веры: к 55-летию со дня кончины архиепископа Серафима (Соболева) (комментарий в свете веры) . — Биографический очерк. Дата обращения: 13 июня 2009. Архивировано 17 февраля 2012 года.
- Серафим (Соболев) . Дата обращения: 5 ноября 2008. Архивировано из оригинала 10 ноября 2007 года.
- Воспоминания об архиепископе Серафиме (Соболеве)
- Архиепископ Богучарский, Софийский чудотворец
- ДВА СВИДЕТЕЛЬСТВА О СВЯТОСТИ АРХИЕПИСКОПА СЕРАФИМА
- Родившиеся 1 декабря
- Родившиеся в 1881 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Рязани
- Умершие 26 февраля
- Умершие в 1950 году
- Умершие в Софии
- Похороненные в Болгарии
- Иерархи по алфавиту
- Выпускники Рязанского духовного училища
- Выпускники Рязанской духовной семинарии
- Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии
- Архиепископы Русской православной церкви
- Епископы Русской православной церкви заграницей
- Русские эмигранты первой волны в Болгарии
- Монархисты России
- Монархисты Болгарии
- Чудотворцы
- Ректоры Воронежской духовной семинарии
- Ректоры Таврической духовной семинарии
- Персоналии:Княжевский монастырь
- Участники Крымской эвакуации