Сельчук-хатун (дочь Мехмеда I) (Vyl,crt-]gmru (;kc, By]by;g I))
Сельчук | |
---|---|
тур. | |
Дата рождения | ок. 1407 |
Место рождения | Мерзифон |
Дата смерти | 25 октября 1485 |
Место смерти | Бурса |
Отец | Мехмед I |
Супруг | Джандарид Ибрагим-бей II, Караджа-паша |
Сельчук-хатун (тур. ; ок. 1407—1485) — дочь османского султана Мехмеда I и жена правителя Джандарогуллары Ибрагима II. После смерти её племянника Мехмеда II его сыновья, Баязид II и Джем, боролись за трон. Она предприняла неудачную попытку помирить их.
Биография
[править | править код]Происхождение
[править | править код]Сельчук (Сельджук)-хатун была дочерью османского султана Мехмеда I. Она родилась в Мерзифоне или Амасье в период Османского междуцарствия, когда её отец ещё не стал султаном[1][2][3].
В вакуфных документах в июне 1483 года Сельчук-хатун назвала свою мать «Кумру, дочь Абдуллы». Это означает, что её мать, Кумру-хатун, была рабыней и от рождения не была мусульманкой[4].
Раннее детство Сельчук было беспокойным — её отец до 1413 года участвовал в одной кампании за другой, воюя с братьями, и ему приходилось проживать то в Амасье, то в Бурсе, то в Румелии. После 1413 года она стала постоянно проживать во дворце Эдирне с отцом, но в первые годы правления её брата, султана Мурада II, она проживала в Бурсе[3].
Браки
[править | править код]В 1425 году Мурад II женился на Хатидже Халиме-хатун, дочери Ибрагима-бея из семьи Джандарогуллары. Одновременно султан выдал замуж за представителей этой семьи своих сестёр: Сельчук-хатун стала женой Ибрагима-бея, ещё одна сестра — женой Касыма, брата Ибрагима. Ещё три сестры Мехмеда стали жёнами представителей семьи Караманогуллары[5].
Сельчук была не единственной женой Ибрагима-бея. Одна из его жён, Девлет-хатун, родила ему старшего сына Исмаила, другая, имя которой неизвестно, была матерью Кызыл Ахмеда[6][7]. Сельчук-хатун жила в замке Кастамону, этот брак продлился до смерти Ибрагима в 1443 году[5]. Ибрагиму наследовал Исмаил, а Сельчук-хатун вернулась в османский дворец в Бурсе со своей дочерью Хатидже-хатун и, возможно, с сыном Исхаком Бали[8].
Затем она вышла замуж за бейлербея Анатолии Караджа-пашу, который год спустя погиб в битве при Варне[9]. Ч. Улучай утверждал, что после смерти Ибрагима Сельчук-султан приехала в Бурсу и вышла замуж за Махмута-бея, от которого родила дочь Хунди[1]. Но Н. Сакаоглу[тур.] писал, что слухи о её браке с Махмудом-беем ошибочны, его женой была сестра Сельчук, Хафса[9][7]. И. Х. Узунчаршилы утверждал, что за Караджа-пашу вышла замуж одна из сестёр Сельчук, Айше или Хатидже. Энтони Олдерсон показал двух дочерей Мехмеда по имени Сельчук, умерших в 1485 году, одна из которых было женой Караджа Челеби, а другая — Джандарогуллары Ибрагима[10][7].
До конца правления Мурада II Сельчук-хатун проживала в Бурсе. Около 1450 года она основала вакуф, в который входили мечети, медресе, имареты, завии, мосты и фонтаны. Позже она некоторое время проживала в Эдирне, поскольку между 1451 и 1456 годами в этом городе она построила мечеть[8].
Сельчук прожила долгую жизнь и её уважали как «старшего члена семьи». Во время правления Мехмеда II она носила титулы «Великая госпожа» и «Тетушка-султан». В первые годы второго правления Баязида II её называли «Большой тётушкой»[9].
Между Джемом и Баязидом
[править | править код]В 1481 году после смерти Мехмеда II она пыталась примирить двух его сыновей — Баязида II и Джема. Хотя её усилия не принесли успеха, она стала известна как «Тетушка-посланница»[9].
Джем был санджакбеем Карамана; не приняв воцарение Баязида, он прибыл в Бурсу. Там он провозгласил себя султаном, проведя джюлюс и начав чеканить монету. В это время Сельчук-хатун жила в Бурсе, её называли «Султаншей Бурсы». Она поддержала его. Именно она принимала гостей, явившихся поздравить нового султана. В архивах дворца Топкапы сохранились письма жены Фенаризаде (внук Моллы Фенари, первого османского шейх аль-ислама) к Баязиду, из которых следует, что на неё и на других сторонников Баязида во дворце Сельчук-хатун оказывали давление[11].
Баязид отправился в Ускюдар и начал готовиться к походу на Бурсу. Джем стал искать способ примириться с братом и решил отправить в Стамбул Сельчук-хатун. Вместе с ней поехали Молла Ильяс (османский ученый, один из учителей Мехмеда II) и сын историка Шукруллы[англ.] Ахмед-челеби. По словам Кемальпашазаде, Сельчук-хатун сказала Баязиду «Не лишай своего брата наследства его отца» и предложила, чтобы Джем стал султаном территории от Бурсы до Коньи[12]. Она пережила период борьбы её отца с братьями и стремилась, по словам Н. Сакаоглу, к справедливому разделению наследства Мехмеда, чтобы избежать нового междуцарствия и кровопролития, но Баязид отверг её предложение[13]. Баязид отправил Сельчук и её сопровождающих обратно в Бурсу, но принял гостеприимно[13].
Несмотря на неудачу её миссии, её попытка уникальна — в истории Османской империи нет другого примера участия женщины в борьбе претендентов[13]. Все османские хронисты описывали или упоминали этот факт. Ахмед Синан Челеби Бихишти объяснял мотивы Сельчук: «вместо военных действий должна была быть дружба между братьями». Саадеддин-эфенди писал, что Баязид ответил: «у султанов не может быть братьев»[13].
Последние годы
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Sel%C3%A7uk_Hatun_Camii%2CBURSA_-_panoramio.jpg/220px-Sel%C3%A7uk_Hatun_Camii%2CBURSA_-_panoramio.jpg)
Сельчук-хатун признала, что единственным султаном мог быть только Баязид. В архивах дворца Топкапы хранится её письмо, написанное в 1482 году султану, в котором она заверяла его в своей преданности и просила документ на её земли в Кютахье. Последние три или четыре года своей жизни Сельчук-хатун болела. Вероятно, она провела их в постели — ещё в одном письме она просила султана прислать ей врача. Это первые примеры писем, написанных султану женщинами из его семьи. Из переписки известно, что Баязид выполнил просьбу Сельчук-хатун и послал к ней доктора Якути, лекарства которого она хвалила[13][14]. В новом письме она сообщала, что болезнь прогрессирует и просила снова прислать Якути. Помимо этой просьбы Сельчук информировала султана, что переехала в государственный дворец в деревне Джемлек. В другом письме она сообщала, что врач Синануддин (Шейх Синанеддин Юсуф, один из известных врачи того времени) правильно определил болезнь, приготовил лекарство, от которого ей становилось лучше с каждым днём и она смогла встать в месяце джумада аль-уля[14][15].
В 1483 году она завещала все своё имущество (фермы и земли в Маньясе, Караджабее, Ките и Соганлыке, виноградники и сады в Бурсе, дома и магазины) своему внучатому племяннику Мехмеду II. Она распорядилась, что доходы от имущества пойдут на сооружение мечетей и мостов и будут поддерживаться построенные ею самой сооружения; о душе её матери Кумру-хатун и её умерших детей будет читаться Коран[15]. Через два года, 25 октября 1485 года, в возрасте около 80 лет Сельчук-хатун умерла. Её похоронили в Ешиль Тюрбе[англ.] рядом с захоронением её отца, Мехмеда I[14][15].
Дети
[править | править код]Согласно Узунчаршилы, в браке с Ибрагимом Сельчук родила двух сыновей — Юсуфа и Исхака Бали — и двух дочерей — Хафсу и Хадидже[5]. По словам Дж. Якупоглу, у Сельчук и Ибрагима были и другие дети: Орхан и Паша Мелек. Орхан умер в ноябре 1429 года в возрасте менее 5 лет, Паша Мелек умерла в 1436 году в возрасте менее 10 лет, Эмир Юсуф умер в сентябре 1441 года. Хафса умерла в мае 1442 года. Все они умерли ещё при жизни обоих родителей и похоронены в гробнице Хатун-султан, расположенной в центре Кастамону и построенной Сельчук-хатун. В гробнице Хатун-султан есть могила ещё одной неизвестной девушки, она также может быть ребёнком Сельчук и Ибрагима[16][17].
Хатидже-хатун — единственная из детей Сельчук-хатун, пережившая мать. В первый раз Хатидже вышла замуж за Махмуда-челеби, сына Коджи Мехмеда-паши, одного из османских государственных деятелей периода правления Мурада II. От этого брака у неё были дети: Хунди-хатун, Зейнеп-хатун, Фатьма-хатун, Ханзаде-хатун, Шехзаде (Шехназ)-хатун и Сулейман-бей. У Хунди-хатун была дочь по имени Айше. После смерти Махмуда-челеби Хатидже-хатун вышла замуж за некоего Кочи-бея и родила сына Ахмеда. Хатидже-хатун скончалась в Бурсе примерно 15 декабря 1502 года[17]. Хатидже-хатун похоронена напротив купален Йени Каплычи в Бурсе[18].
Благотворительность
[править | править код]Мечети с минбаром, в которых совершаются хутбы, называются джами, а небольшие культовые сооружения без минбара (и где не совершают хутбы), называются месджид. Сельчук-хатун построила мечеть-месджид в Бурсе в 1450 году, со временем она была преобразована в джами. Согласно вакуфу Сельчук-хатун от 1483 года, она пожертвовала всю свою недвижимость в Бурсе фонду при этой мечети[19].
Также она построила:
- 1436 год — тюрбе в Кастамону.
- 1451 год — мечеть-месджид в Эдирне в районе, до 1920 года носившем название «Сельчук-хатун»[20].
- период правления Мехмеда II — мечеть-месджид (снесли в 1956 году) в Стамбуле на старой дороге из Аксарая в Топ-Капы[21].
- Имарет в Бурсе при сооруженной ею мечети-месджиде[22].
- 1465 год — арочный мост на пути из Бурсы в Караджабей на ручье Нилюфер. В 1935 году деревянная часть моста была удалена, сохранились четыре или пять каменных секций[23].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Uluçay, 2001.
- ↑ Sakaoglu, 2007, p. 40.
- ↑ 1 2 Yakupoğlu, 2013, S. 37.
- ↑ Sakaoglu, 2007, p. 39.
- ↑ 1 2 3 Sakaoglu, 2007, p. 41.
- ↑ Yakupoğlu, 2013, S. 40.
- ↑ 1 2 3 Sakaoglu, 2015.
- ↑ 1 2 Yakupoğlu, 2013, S. 44.
- ↑ 1 2 3 4 Sakaoglu, 2007, p. 42.
- ↑ Alderson, 1956, Table XXV.
- ↑ Sakaoglu, 2007, p. 43.
- ↑ Sakaoglu, 2007, p. 44.
- ↑ 1 2 3 4 5 Sakaoglu, 2007, p. 45.
- ↑ 1 2 3 Yakupoğlu, 2013, S. 45.
- ↑ 1 2 3 Sakaoglu, 2007, p. 46.
- ↑ Yakupoğlu, 2013, S. 41.
- ↑ 1 2 Yakupoğlu, 2013, S. 42.
- ↑ Yakupoğlu, 2013, S. 43.
- ↑ Gündüz, 2018, S. 1156—1157, 1162.
- ↑ Gündüz, 2018, S. 1159—1160.
- ↑ Gündüz, 2018, S. 1160—1161.
- ↑ Gündüz, 2018, S. 1161.
- ↑ Gündüz, 2018, S. 1161—1162.
Литература
[править | править код]- Alderson Anthony Dolphin. The Structure of the Ottoman Dynasty (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1956. — 186 p.
- Sakaoglu N. Selçuk Hatun // Famous Ottoman Women (англ.). — Istanbul: Avea, 2007. — С. 37—48. — 320 p. — ISBN 97-571-0477-9. — ISBN 978-9-757-10477-3.
- Sakaoğlu N. Selçuk Hatun // Bu mülkün kadın sultanları (тур.). — İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2015. — S. 103—115.
- Gündüz A. Çelebi Mehmed’in Kızı Selçuk Hatun Vakıfları (тур.) // Gaziantep University Journal of Social Sciences. — 2018. — C. 17, sayıl. 3. — S. 1154–1173. — ISSN 1303-0094. — doi:10.21547/jss.434190.
- Yakupoğlu C. Candaroğulları Sarayında Bir Osmanlı Gelini: Selçuk Hatun (тур.) // Çankırı Araştırmaları. — 2013. — C. 8, sayıl. 11. — S. 33–58. — ISSN 1306-9713.
- Uluçay M. C. Padişahların Kadınları ve Kızları (тур.). — 2001. — S. 28—29. — ISBN 978-975-437-840-5.
- Uzunçarşılı İ. H. Çelebi Sultan Mehmed'in Kızı Selçuk Hatun Kiminle Evlendi (тур.) // Belleten. — 1957. — C. 21, sayıl. 82. — S. 253–260. — ISSN 0041-4255.
Статья является кандидатом в добротные статьи с 15 августа 2024. |