Светлый путь Касым-хана (Vfymldw hrm, Tgvdb-]gug)
Светлый путь Касым-хана | |
---|---|
Қасым ханның қасқа жолы | |
Создан | 1510-е годы |
Язык оригинала | Казахский |
Автор | Касым-хан |
Цель создания | Предотвращение раздробленности Казахского ханства |
Све́тлый пу́ть Касы́м-ха́на (каз. Қасым ханның қасқа жолы) — свод законов адата[Комм. 1], принятый в Казахском ханстве в период правления хана Касыма. Также упоминается как проторённый[1], праведный[2], чистый[3] путь Касым-хана.
История
[править | править код]В основу свода Касыма легли прежние традиционные нормы права, распространенные в кочевом обществе в древности и средневековье. Наиболее известным предшественником «Светлого пути» являлась «Яса» Чингисхана, введённая в Монгольской империи в начале XIII века[4].
Ханы Казахского ханства не только руководствовались обычным правом, но и стремились систематизировать и кодифицировать их в виде отдельного свода законов и иных документов, ставших памятниками права. Усиление Казахского ханства в период правления Касыма способствовало упорядочению правовых норм жизни. Под руководством Касыма лучшие знатоки степного права обновили и систематизировали прежние достижения и составили новый свод законов[4].
Содержание
[править | править код]В основу закона легли традиционные казахские обычаи и обычное казахское право. «Светлый путь» содержал в себе 5 положений[4]:
- Имущественный закон (каз. Мүлік заңы). Положения о решении споров о земле, скоте и имуществе.
- Уголовный закон (каз. Қылмыс заңы). Положения о наказании за различные виды уголовных преступлений.
- Военный закон (каз. Әскери заң). Положения о повинности населения по содержанию армии в военное время, воинская обязанность, формирование подразделений, распределение военной добычи.
- Посольский обычай (каз. Елшілік жорасы). Положения о вопросах международного права, посольского этикета (вопросы этики, красноречия, вежливость).
- Общественный закон (каз. Жұртшылық заңы). Положения о обязательствах общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства мероприятий и дворцовому этикету (раздача материальной помощи нуждающимся, проведение пиршеств, праздников, массовых мероприятий, правила поведения их распорядителей).
Другие своды законов
[править | править код]Дальнейшее развитие казахского государства потребовало новых правовых реформ, которые в начале XVII века провёл Есим-хан. Новый свод законов сохранился в памяти народа как «Древний путь Есим-хана» (каз. Есім ханның ескі жолы). Также упоминается как старый[5] и исконный[6].
Формально это было дополнением к старым законам[7]. В правовом акте определялись полномочия хана, султанов, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права[8]. Новые законы предусматривали разбор уголовных дел, материальные иски и положение женщин в обществе. «Древний путь» получил широкое признание в обществе, где нормы адата и шариата были оптимально сближены и обеспечивали надлежащее урегулирование общественных отношений кочевников-скотоводов. Юридическое закрепление в научной литературе именуется как «бийская революция», согласно которой хан, ограничив права аристократии, опирался на биев.[9].
Высшей представительно-законодательной властью продолжал оставаться Маслихат (каз. Мәслихат), в состав которого входили все представители, предводители казахских общин и влиятельные султаны. На каждое заседание Маслихата собиралось огромное количество народа. Собрание проводилось раз в год. Полномочия хана в результате реформ начала XVII века были существенно ограничены[9].
В конце XVII века в Казахском ханстве при хане Тауке снова были проведены реформы. Новый свод законов сохранился в памяти народа как «Семь положений» (каз. Жеті жарғы). Также упоминается как «Семь установлений»[10]. Законы ханов Касыма и Есима были дополнены двумя главами. Хан разработал этот свод вместе с биями Толе, Казыбеком, Айтеке, Едыге, Тайгельтыром, Байдалы, Кокымом и Сасыком[11].
Судебная власть была в руках биев. Особо сложные дела рассматривались съездом биев. В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. За разбор дел они получали вознаграждение, а также различные подарки.
Новый свод законов значительно ослабил распри между родами, усилил ханскую власть. Согласно нормам «Семи положений», хан признан единственным верховным властителем всех родов, всех земель Казахского ханства; его решения являлись окончательными. Во внешнеполитической сфере он был вправе объявлять войну и заключать мир, он являлся верховным главнокомандующим войсками; он имел право на ведение переговоров с другими государствами. В юридической сфере монарх имел право выносить смертные приговоры, исполнять функции верховного судьи, утверждать законы и выносить обязательные для всех приказания и распоряжения. Всем главам родов и племен вменялось в обязанность ежегодно являться на Курылтай. Явившиеся без оружия на собрание к участию в его работе не допускались, только вооруженные мужчины могли быть допущены на собрание: пришедшие безоружными лишались права голоса. Эти нормы государственного права были закреплены в «Семи Положениях»[9].
Примечания
[править | править код]Комментарии
[править | править код]Источники
[править | править код]- ↑ «Проторённый путь Касым-хана». Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано из оригинала 9 августа 2016 года.
- ↑ «Праведный путь Касым-хана». Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 21 августа 2016 года.
- ↑ «Чистый путь Касым-хана». Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 19 сентября 2008 года.
- ↑ 1 2 3 КНЭ, том III, 2005, с. 186.
- ↑ «Старый путь Есим-хана» . Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 20 марта 2018 года.
- ↑ «Исконный путь хана Есима» . Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 20 марта 2018 года.
- ↑ Изменения были приняты как дополнение к кодексу Касым хана . Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 20 марта 2018 года.
- ↑ В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права . Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 20 марта 2018 года.
- ↑ 1 2 3 Сарсембаев М.А. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО КАК СУВЕРЕННОЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЭПОХИ
- ↑ «Семь установлений» . Дата обращения: 3 августа 2016. Архивировано 9 августа 2016 года.
- ↑ «Күлтөбенің басында күнде жиын» деп аталып кеткен жиынға Төле би, Қазыбек би, Әйтеке би, Едіге би, Тайкелтір би, Байдали би, Қоқым би, Сасық би сияқты ірі, беделді билер қатысқан . Дата обращения: 12 октября 2019. Архивировано из оригинала 5 февраля 2018 года.
Литература
[править | править код]- Сарсембаев М. А. Казахское ханство как суверенное государство средневековой эпохи. — 2015.
- Касыма праведный путь // Казахстан. Национальная энциклопедия . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0. (CC BY-SA 3.0)
Из КНЭ:
- История Казахстана (с древнейших времен до наших дней), в 5-ти т., т. 2, А., 1997.
Ссылки
[править | править код]При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.