Саяны (субэтническая группа) (Vgxud (vrQzmuncyvtgx ijrhhg))

Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Саяны (значения).
Саяны
Расселение Флаг России Россия
Курская и Белгородская области
Язык русский язык
говоры южнорусского наречия
Религия православие
Входит в русские
Родственные народы горюны
Этнические группы мамоны, цуканы[1]
Происхождение восточные славяне

Сая́ны — субэтническая группа русских в Курской губернии (Курский, Щигровский, Фатежский, Тимский, Дмитриевский, Суджанский, Льговский, Обоянский, Белгородский, Корочанский, Старооскольский уезды). Существовали до начала XX века, затем постепенно слились с основным массивом русского населения. В конце XIX века численность саянов составляла порядка 25—30 тысяч человек[1].

Саяны, по всей видимости, также жили и в Новосильском уезде Тульской губернии, в принадлежащих местному Свято-Духову монастырю сёлах — Архангельское, Березовец, Задушное, Игумново, Подъяковлево, и деревнях — Городилова, Колгановка, Толстенкова[2]. По описанию одежды, внешности, говора и бытового уклада, местные экономические крестьяне были практически идентичны курским саянам[3].

Происхождение[править | править код]

Происхождение этнической группы саянов не вполне ясно. По одной из версий, саяны возникли в результате смешения автохтонного населения — севрюков (потомков племени северян) с белорусскими переселенцами из Великого Княжества Литовского[4]. В речи саянов (в т. ч. жителей бывших городов Белгородской черты — Болховца и Карпова) наблюдались параллели с говорами давних обитателей Белёвского уезда[5]. Н. А. Благовещенский указывал на сходство фатежских саянов (жителей сёл Поныры, Смородина, Березовец, Ольховатка и др.) с мордвой и черемисами. Их название, скорее всего, возникло из-за характерного произношения «сая» вместо «себя»[6].

Саяны с начала XVII века селились на пустых землях, осваиваемых Коренским Рождество-Богородицким, Курским Знаменским, Льговским Дмитриевским и другими монастырями. В результате они обособились от остального русского населения региона, обретя признаки полноценной этнотерриториальной и этносословной группы. К примеру, из среды однодворцев Щигровского уезда отчётливо выделялись саяны — жители сёл Охочевка, Ясенки и Старая Слободка. После секуляризации церковных земель при Екатерине II саяны были переведены в категорию экономических крестьян. Саяны, населявшие южную часть Курской губернии, были известны как мамоны[7]. Они проживали в сёлах Алексеевка, Ломово и Проходное[8], т. е. в бывшей дворцовой посопной волости Белгородского уезда, концентрируясь по берегам реки Корень[7][9]. Жителей села Банище одни исследователи относили к саянам[5], другие — к горюнам[10].

Особенности[править | править код]

Саян — девичье платье
Девушка из села Березовец Новосильского уезда Тульской губернии в платье-«саяне». Конец XVIII века.
Женщина из села Березовец Новосильского уезда Тульской губернии в клетчетой юбке-«поневе» и головном уборе-«сороке». Конец XVIII века.

Саяны отличались от других русских Курской губернии рядом антропологических, диалектных и культурных особенностей:

  • Во-первых, отличия проявлялись в антропологическом типе. Саяны характеризовались светлым цветом волос и глаз, долихокефалией. Саянские женщины в противоположность мужчинам были высокого роста.
  • Во-вторых, саяны отличались особенностями говора: «когоканьем» — твёрдым произношением г с особенным ударением на о; произношением с вместо аффрикаты ц; подчёркнутым аканьем и т. д. В курско-белгородском регионе для характеристики речи саянов имела хождение поговорка: «Куриса на улисе яйсо снесла». Г. В. Денисевичем зафиксирован современный вариант этой поговорки: «Куриса на улисе яйсо снесла, а я его сап и в кооперасыю». В селе Болховец Белгородского района, окружённом сёлами перевертней, однодворцев, цуканов и украинцев с акающими слобожанскими говорами был отмечен следующий вариант поговорки: «Как у нас на Болховсе куриса снесла яйсо прямо в рукавису».
  • В-третьих, саяны отличались особенностями быта (южнорусские черты в западном варианте).

Основным занятием саянов было земледелие. Значительное развитие получило овцеводство. Мужчины занимались деревообработкой, плотницким ремеслом, извозом, в городах — торговлей в разнос, а также нанимались в приказчики, лакеи, трактирные половые. Поскольку многие из этих занятий были связаны с отходом, значительная часть сельскохозяйственных работ выполнялась женщинами.

Поселения саянов представляли собой большие деревни, располагавшиеся несколько в стороне от реки, в низине или овраге.

Саяны выделялись своеобразной одеждой собственного изготовления. Будничная женская одежда состояла из рубахи, расшитой разноцветными нитями, клетчатой шерстяной понёвы или юбки, головным убором служила повязка в виде повойника. В состав праздничной одежды женщин входили расшитая нитями и позументом юбка и в качестве головного убора — богато украшенная «сорока» в форме высокого кокошника с «позатыльником». Девушки носили так называемый «саян» — платье без рукавов из чёрной самодельной сарпинки, расшитое по швам позументом, поверх которого подвязывали холщовый «запон» (фартук). Повседневным девичьим головным убором был платок, а праздничным — «венок» из красного бархата[7]. Саян был типичной одеждой для жителей многих сёл Шебекинского района Белгородской области[11].

Новосильские девушки-«саянки» подвязывали платье красными кушаками, а на головах носили сложенные в виде венка красные платки с бахромой.

Изучение[править | править код]

Особый вклад в изучение говоров курско-белгородского региона, в том числе и саянов, внесли М. Г. Халанский и Г. В. Денисевич.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Бузин, Егоров, 2008, с. 337.
  2. ↑ «Ревизские сказки служителей бывшего Московского Крутицкого архиерейского дома, экономических крестьян и казаков Новосильского уезда за 1795 год» — дело 593, Орловский областной архив
  3. ↑ «Этнографические сведения о быте государственных крестьян Тульской губернии» — С-Пб, 1795
  4. ↑ Русские. Монография Института этнологии и антропологии РАН. Дата обращения: 25 марта 2010. Архивировано 8 августа 2017 года.
  5. ↑ 1 2 Халанский М. Г. Народные говоры Курской губернии. — СПб., 1904. — С. 36-37. Архивировано 23 мая 2023 года.
  6. ↑ Зеленин Д. К. Великорусскіе говоры съ неорганическимъ и непереходнымъ смягченіемъ задненебныхъ согласныхъ / Великорусские говоры с неорганическим и непереходным смягчением задненебных согласных в связи с течениями позднейшей великорусской колонизации — СПб.: Типография А. В. Орлова, 1913
  7. ↑ 1 2 3 Малые этнические и этнографические группы: Сб. статей, посвященных 80-летию со дня рождения проф. Р. Ф. Итса / Под ред. В. А. Козьмина. — СПб.: Новая Альтернативная Полиграфия, 2008. — 356 c., (Историческая этнография. Вып. 3) (недоступная ссылка)
  8. ↑ Булгаков Г. И. К вопросу об изучении Саянских сел Курского края (Из материалов обследований) // Изв. Курск. об-ва краеведения. — 1928. — № 3 (9). Май-июнь. — С. 34.
  9. ↑ Загоровский В. П. Белгородская черта. — Воронеж, 1968. — С. 45-46. Архивировано 3 августа 2023 года.
  10. ↑ Булгаков Г. И. Схематический обзор Курского края в этнографическом отношении // Курский край : сборник. — Курск, 1925. — Вып. 1. — С. 100. Архивировано 1 декабря 2022 года.
  11. ↑ [bgcnt.ru/assets/files/Kostumi/Kostiym%20Shebekinsk.doc Костюм и ремёсла Шебекинского района] // «Традиционная культура Шебекинского района» (экспедиционная тетрадь №14) — Белгород,: Белгородский центр народного творчества, 2009

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Саяны_(субэтническая_группа)&oldid=134058189