Салим аль-Хиляли (Vglnb gl,-}nlxln)
| Салим аль-Хиляли | |
|---|---|
| араб. سليم بن عيد الهلالي | |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | богослов |
| Дата рождения | 1957 |
| Место рождения | Хеврон |
| Гражданство |
 Иордания |
| Религия | ислам |
| Течение, школа | ислам суннитского толка |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | салафия |
| Образование | Иорданский университет |
| Учителя | Насируддин аль-Албани |
 Информация в Викиданных ? | |
Сали́м ибн ’Ид аль-Хиля́ли (араб. سليم بن عيد الهلالي) — известный иорданский салафитский богослов[1][2], ученик знаменитого богослова-хадисоведа Насируддина аль-Албани[3].
Салим аль-Хиляли происходит из арабского племени бану хиляль, которое изначально обитало в Неджде на Аравийском полуострове. Предки Салима переселились в Бир-эс-Саб (Беэр-Шева) в пустыне Негев. В ходе исхода палестинцев они были вынуждены переселиться в город Аль-Халиль (Хеврон) на Западном берегу реки Иордан, где и родился в 1957 году Салим ибн Ид аль-Хиляли. Раннее детство Салим провёл в городе Рамалла, но после Шестидневной войны его семья переселилась в Иорданию. После получения начального образования Салим аль-Хиляли поступил в Иорданский университет, потом изучал арабский язык в Бейруте (Ливан), а затем поступил на магистратуру в Пакистане по специальности хадисоведение[4].
Салим аль-Хиляли начал обучаться шариатским дисциплинам в 17-летнем возрасте. В 1973 году состоялась его первая встреча с Насируддином аль-Албани. В 1978 он отправился в Дамаск к аль-Албани, где посещал его уроки. Салим аль-Хиляли посещал Пакистан и Саудовскую Аравию, где встречался с такими салафитскими улемами, как Хаммад аль-Ансари, Ибн Баз, Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин и др. Вместе с Али аль-Халяби и др. учениками Насируддина аль-Албани открыл газету «аль-Асала», а после смерти своего учителя основал центр (марказ) имени аль-Албани[4].
Сообщество салафитов, сформировавшееся вокруг Насируддина аль-Албани в 1980-е — 1990-е годы, в том числе Салим аль-Хиляли и Али аль-Халяби, является чрезвычайно «пассивным» по своей природе. Они не поддерживали активно иорданский режим, но сильно порицали такфир короля Иордании и правительства страны, решительно отвергали любое насилие против государства и приняли строго аполитичную позицию[5]. По словам аль-Хиляли, государство не надо объявлять «неисламским» и изменять его силой, в противном случае это приведёт к закрытию всех мечетей и заключению всех исламских учёных в тюрьмы[6].
Примечания
[править | править код]- ↑ Quintan Wiktorowicz. The Management of Islamic Activism: Salafis, the Muslim Brotherhood, and State Power in Jordan. — SUNY Press, 2001. — P. 123. — (SUNY series in Middle Eastern Studies). — ISBN 9780791448359. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Sonia Alianak. Middle Eastern Leaders and Islam: A Precarious Equilibrium. — Peter Lang, 2007. — P. 39. — 241 p. — (Studies in international relations). — ISBN 9780820469249. Архивировано 13 августа 2016 года.
- ↑ Shaykh Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani. The Salah in the Light of the Prophet's Tradition. — The Other Press, 2004. — P. XIII. — 155 p. — ISBN 9789839154580. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ 1 2 Биография Салима ибн Ида аль-Хиляли (араб.). AlOloom.net (13 июня 2009). Дата обращения: 29 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Joas Wagemakers. A Quietist Jihadi: The Ideology and Influence of Abu Muhammad al-Maqdisi. — Cambridge University Press, 2012. — P. 195. — ISBN 9781139510899. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Miriam Cooke, Bruce B. Lawrence. Muslim Networks from Hajj to Hip Hop. — University of North Carolina Press, 2006. — P. 228. — 344 p. — (Islamic Civilization and Muslim Networks). — ISBN 9780807876312. Архивировано 4 марта 2016 года.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
