Рохилла (Jk]nllg)

Рохилла
Рохилла
Современное самоназвание	урду روہیلہ‎
Расселение	Индия, Пакистан
Религия	Ислам
Родственные народы	другие пуштунские племена

Рохилла (урду روہیلہ‎) — община пуштунского происхождения, исторически проживающая в Рохилкханде, регионе в штате Уттар-Прадеш, Индия^[1] . Она образует крупнейшую общину пуштунской диаспоры в Индии и дала свое название региону Рохилкханд^[1]. Военные вожди Рохиллы поселились в этом регионе северной Индии в 1720-х годах, первым из которых был Дауд хан^[1]^[2].

Рохиллы встречаются по всему Уттар-Прадешу, но больше сосредоточены в регионах Рохилкханд в округах Барейли и Морадабад. Между 1838 и 1916 годами некоторые рохиллы мигрировали в Гайану, Суринам и Тринидад и Тобаго в Карибском регионе Северной и Южной Америки^[3]. После раздела Индии в 1947 году многие рохиллы мигрировали в Карачи, Пакистан.

Происхождение

Термин «Рохилла» впервые стал употребляться в XVII веке. Рохилла использовалось для обозначения людей, пришедших из земли Рох. Первоначально Рох был географическим термином, который в своем ограниченном значении соответствовал территории, простирающейся от Свата и Баджаура на севере до Сиби на юге и от Хасан Абдал (Атток) на востоке до Кабула и Кандагара на западе^[4]. Рох был родиной пуштунов, в южных предгорьях Гиндукуша. Исторически регион Рох также назывался «Пуштунхва» и «Афганистан». Пуштуны, особенно племя мандарр Юсуфзай, живущее в этой долине, были также известны как Рохилла, когда они заселили область, тогда известную как Катехр. Позже он стал известен как Рохилкханд, что означает «земля рохилла». Большинство рохилла мигрировали из Пуштунистана в Северную Индию в XVII-XVIII веках^[5]^[6].

История

Ранняя история

Основателями пуштунского государства Рохилкханд были Дауд хан и его приёмный сын Али Мохаммед Хан. Дауд-хан прибыл в Южную Азию в 1705 году. Он привел с собой группу своего племени, бареч. Дауд-хан получил регион Катехр в тогдашней северной Индии от императора Великих Моголов Аурангзеба (правил в 1658—1707 годах) за подавление восстаний раджпутов, от которых пострадал этот регион. Первоначально около 20 000 солдат из различных пуштунских племен, таких как (Юсуфзай, Гори, Гильзаи, Бареч, Марват, Дуррани, Тарин, Какар, Нагар, Афридии, Бангаш и Хаттак), были наняты моголами для обеспечения наемных солдат для армии Великих Моголов. Это было оценено Аурангзебом, и с тех пор эта сила из 25 000 человек получила уважаемые должности в армии Великих Моголов.

Дауд-хану наследовал Али Мухаммад Хан в 1721 году. Он стал настолько могущественным, что отказался отправлять налоговые поступления центральному правительству. Сафдар Джанг, наваб Ауда^[7], предупредил императора Великих Моголов Мухаммад-шаха^[8] о растущей власти рохилла. Это заставило Мухаммед-шаха послать против него экспедицию, в результате которой он сдался имперским войскам. Он был доставлен в Дели в качестве заключенного, но позже был помилован и назначен губернатором Сирхинда. Большая часть его солдат уже обосновалась в регионе Катехар во времена вторжения Надир-шаха в Северную Индию в 1739 году увеличило численность рохилла в этом районе до 100 000 человек. Из-за большого поселения пуштунов Рохилла, эта часть региона Катехар стала известна как Рохилкханд. Барейли был сделан столицей этого недавно образованного княжества Рохилкханд^[9].

Когда в 1748 году Али Мухаммад Хан скончался, оставив шестерых сыновей. Однако двое из его старших сыновей на момент его смерти находились в Афганистане, а остальные четверо были слишком молоды, чтобы возглавить Рохилкханд. В результате власть перешла к другим сардарам Рохиллы, наиболее важными из которых были Хафиз Рахмат Хан Бареч, Наджиб ад-Даула и Данди-хан. Согласно переписи населения Индии 1901 года, общая численность пуштунов (патанов) в округе Барейли составляла 40 779 человек, в то время как общая численность населения составляла 1 090 117 человек^[10].

После битвы при Панипате в 1761 году

В третьей битве при Панипате (1761) один из сардаров Рохиллы, Наджиб ад-Даула, вступил в союз с афганским шахом Ахмад-шахом Абдали^[11] против маратхов. Он не только предоставил 40 000 солдат Рохиллы, но и 70 орудий союзникам. Он также убедил Шуджа-уль-Даулу, наваба Аудха, присоединиться к войскам Ахмад-шаха Абдали против маратхов. В этой битве маратхи потерпели поражение, и, как следствие, сила рохиллы возросла.

Маратхи вторглись в Рохилкханд, чтобы отомстить за участие рохиллы в Панипатской войне. Маратхи под предводительством маратхского правителя Махаджи Шинде вошли в земли Сардара Наджиб ад-Даула, которые после смерти сардара перешли к его сыну Забите Хану. Забита Хан сначала сопротивлялся нападению, но в конечном итоге был побежден маратхами и вынужден бежать в лагерь Шуджа-уд-Даула, а его страна была разорена маратхами. Правитель маратхов Махаджи Шинде захватил в плен семью Забита Хана, осквернил могилу Наджиба ад-Даула и разграбил его крепость^[12] . Главным оставшимся сардаром Рохиллы был Хафиз Рахмат Хан Бареч, и через него было заключено соглашение с навабом Ауда, Шуджа-уд-Даула, по которому рохиллы согласились заплатить четыре миллиона рупий в обмен на военную помощь против маратхов. Однако, после того, как Ауд напал на Рохилла, они отказались платить.

Впоследствии рохилла подверглись нападению со стороны соседнего княжества Ауд, которое также получило помощь от войск Британской Ост-Индской компании под командованием полковника Александра Чемпиона. Этот конфликт известен как Рохиллская война (1774—1775). Когда в апреле 1774 года был убит Хафиз Рахмат Хан Бареч, сопротивление рохиллы рухнуло, и Рохилкханд был аннексирован княжеством Ауд. Большинство рохилла либо эмигрировали, либо начали партизанскую войну против аннексии. Роль Уоррена Хастингса в конфликте была обнародована во время его импичмента^[13].

С 1774 по 1799 год регионом управлял Хваджа Алмас Хан, мео из Харьяны, как представитель правителей Ауда. Этот период был особенно тяжелым для Рохилла, поскольку Алмас Хан прилагал все усилия, чтобы ослабить Рохилла. В 1799 году Британская Ост-Индская компания аннексировала территорию и начала выплачивать пенсию семье Хафиза Рахмат-хана^[14].

Создание княжества Рампур

Хотя большая часть Рохилкханда была аннексирована, княжество Рампур было основано Навабом Файзуллой ханом 7 октября 1774 года в присутствии полковника Александра Чемпиона и после этого оставался послушным государством под защитой Великобритании. Первый камень нового форта в Рампуре был заложен в 1775 году Навабом Файзуллой ханом. Первый Наваб предложил переименовать город Файзабад, но и многие другие места были известны под этим именем, поэтому его название было изменено на Мустафабад.

Наваб Файзулла хан правил 20 лет. Он был покровителем образования и начал собирать арабские, персидские, турецкие и хиндустанские рукописи, которые сейчас хранятся в библиотеке Рампур Раза. После его смерти его место занял его сын Мухаммед Али Хан. Он был убит старейшинами Рохиллы после 24 дней правления, а брат Мухаммеда Али хана, Гулам Мухаммад Хан, был провозглашен новым навабом. Ост-Индская компания выступила против этого, и после правления, длившегося всего 3 месяца и 22 дня, Гулам Мухаммад хан был осажден и разбит войсками Ост-Индской компании. Британцы поддержали кандидатуру сына Мухаммеда Али хана, Ахмада Али Хана, на пост нового наваба. Он правил 44 года. У него не было сыновей, поэтому Мухаммад Саид хан, сын Гулама Мухаммада хана, стал новым навабом после его смерти. Он учредил суды и улучшил экономическое положение крестьян. Его сын Мухаммад Юсуф Али Хан занял пост после его смерти, а его сын, Калб Али Хан, стал новым навабом после его смерти в 1865 году^[15].

Наваб Рампура		Начало правления	Конец правления
2	Файзулла Хан	15 сентября 1774	24 июля 1793
4	Мухаммад Али Хан Бахадур	24 июля 1793	11 августа 1793
5	Гулам Мухаммад Хан Бахадур	11 августа 1793	24 октября 1794
6	Ахмад Али Хан Бахадур	24 октября 1794	5 июля 1840
7	Насрулла Хан — Регент	24 октября 1794	1811
8	Мухаммад Саид Хан Бахадур	5 июля 1840	1 апреля 1855
9	Юсеф Али Хан Бахадур	1 апреля 1855	21 апреля 1865
10	Калб Али Хан Бахадур	21 апреля 1865	23 марта 1887
11	Мухаммад Муштак Али Хан Бахадур	23 марта 1887	25 февраля 1889
12	Хамид Али Хан Бахадур	25 февраля 1889	20 июня 1930
14	Генерал Азимуддин Хан — Регент	25 февраля 1889	4 апреля 1894
15	Раза Али Хан Бахадур	20 июня 1930	6 марта 1966
16	Муртаза Али Хан Бахадур — Княжество упразднено в 1971 году	6 марта 1966	8 февраля 1982
17	Зульфикар Али Хан Бахадур	8 февраля 1982	5 апреля 1992
17	Мухаммад Казим Али Хан	5 апреля 1982	настоящее время

Период (1857—1947)

Период между восстанием 1857 года и провозглашением независимости Индии в 1947 году был периодом стабильности для общины Рохилла. В 1858 году британское колониальное правительство объявило всеобщее помилование всем тем, кто принимал участие в восстании индийцев. Некоторые племена были наказаны за помощь повстанцам. Другим племенам пришлось мигрировать в Дели и Гургаон, в то время как другие мигрировали в регион Декан. Условия улучшились после нескольких лет и миграции из Северо-Западной пограничной провинции и Афганистана возобновился, пополнив популяцию Рохиллы. В этот период на рохилла также повлияло реформистское движение сэра Саида Ахмеда Хана, многие из которых приняли современное образование. Ахмад Раза Хан, основатель суннитской секты Барелви, также родился среди рохилла, и город Барейли стал важным центром изучения ислама в Северной Индии.

В то время как большинство рохилла оставались землевладельцами и земледельцами, значительное меньшинство получило западное образование и занялось такими профессиями, как юриспруденция и медицина. Они также начали проявлять интерес к политическим дебатам в течение последнего десятилетия XIX века. Некоторые из них присоединились к недавно созданному Индийскому национальному конгрессу, в то время как других привлек панисламизм. Этот период также ознаменовался массовым принятием мусульманской культуры Северной Индии с урду становится родным языком народа рохилла. На самом деле термин рохилла постепенно заменялся термином «патан», который был новой самоидентификацией. Однако чувство самобытности оставалось сильным, поскольку рохиллы проживали в разных кварталах городов, таких как Какар-Тола, Пани-Тола и Гали-Навабан в Барейли, где жили потомки Хафиз Рахмат Хана. Существовали смешанные браки с соседними мусульманскими общинами, такими как шейхи, мусульмане-раджпуты и камбох. Таким образом, на заре независимости рохилла теряли свой особый статус сообщества^[16].

XX век

Независимость Пакистана и Индии в 1947 году оказала глубокое влияние на сообщество Рохилла. Подавляющее большинство из них эмигрировало в Пакистан в 1947 году. На тех, кто остался в Индии, повлияла отмена системы заминдари в 1949 году, а также присоединение штата Рампур к Индии, и многие из них мигрировали, чтобы присоединиться к своим родственникам в Карачи, Пакистан. В настоящее время рохилла образуют две отдельные общины: большинство в Пакистане и небольшое меньшинство, проживающее в Индии.

В Индии

В настоящее время рохилла составляют одну из крупнейших мусульманских общин штата Уттар-Прадеш и распространены по всему штату Уттар-Прадеш, при этом поселения в Рампуре, Барейли, Шахджаханпуре в Рохилкханде являются самыми густонаселенными. В настоящее время в городах они говорят на хиндустани, а в сельских поселениях — на кхари боли.

Сообщество патан (рохилла) Уттар-Прадеша состоит из шестнадцати подгрупп: Гильзаи, Афридии, Баракзаи, Бареч, Даудзаи, Марват, Дуррани, Беттани, Нагар, Горгушти, Сур Пуштун, Какар, Халил, Мохманд, Мохаммадзай, Оракзай, Юсуфзай и Вазир, все из которых произошли от известных пуштунских племен. Некоторые рохилла-патаны проживают в округе Вашим и Нандед в штате Махараштра, территория племени Техсил Кинват. Небольшое население также проживает в Бенди и Копре, двух деревнях Кинват-Талука. В старых частях мусульманских районов городов Уттар-Прадеша, патаны сохранили свои собственные жилые кварталы. Патаны не являются эндогамной группой, и браки по договоренности заключаются с другими мусульманскими общинами суннитского толка с аналогичным социальным статусом, такими как племя Великих Моголов, мусульмане-раджпуты и шейхи хотя в сообществе все еще предпочтение отдается браку.

Рохилла исторически были землевладельцами и солдатами, поэтому некоторые части общины связаны с сельским хозяйством в Рохилкханде, в то время как многие офицеры рохилла, служившие в британской индийской армии в 1940-х годах, мигрировали в Пакистан и присоединились к пакистанской армии; известные среди них генерал Рахимуддин Хан и генерал Ахтар Абдур Рахман. Они также были заметны в мусульманской религиозной сфере в UP, произведя много улемов и хафизов, а также построили и финансировали многие мечети и медресе. С точки зрения формального образования, они рассматриваются как сообщество, которое положительно относится к западному образованию, и многие из них являются профессиональными врачами и юристами^[17].

В Пакистане

В Пакистане рохилла и другие говорящие на урду патаны в настоящее время полностью ассимилировались в более крупное сообщество, говорящее на урду. Среди потомков рохилла патанов в Пакистане нет чувства корпоративной идентичности с высокой степенью смешанных браков с другими мусульманами. В основном они живут в Карачи, Хайдарабаде, Суккуре и других городских районах Синда^[18]. Многие из них занимали высокие посты в правительстве, в частности Сахибзада Якуб Хан, Рохилла, который был министром иностранных дел Пакистана в 1980-х годах.

См. также

Примечания

↑ ¹ ² ³ Potter, George Richard. The New Cambridge Modern History : []. — Cambridge University Press, 1971. — P. 553.
↑ Impeaching for Imperialism, MALICK GHACHEM, Boston Review, February 20, 2020 (неопр.). Дата обращения: 29 июня 2022. Архивировано 15 июля 2021 года.
↑ "Afghan Muslims of Guyana and Suriname". Journal of Muslim Minority Affairs, Vol 22, No 2, 2002. 2004-11-03. Архивировано 28 марта 2022. Дата обращения: 29 июня 2022.
↑ Gommans, Jos J.L. The Rise of the Indo-Afghan Empire: C. 1710-1780. — BRILL, 1995. — P. 219. — «The designation Rohilla developed during the seventeenth century as a fairly broad notion of the people coming from Roh or Rõh, corresponding roughly with the mountainous terrain of the eastern Hindu Kush and the Sulaiman Range. Only in the seventeenth-century Indian and Indo-Afghan works do we find Roh frequently used as a more specific geographical term which corresponded with the territory stretching from Swat and Bajaur in the north to Sibi and Bhakkar in Sind, and from Hasan Abdal in the east to Kabul and Kandahar in the west.». — ISBN 9004101098. Архивная копия от 29 июня 2022 на Wayback Machine
↑ Haleem, Safia. Study of the Pathan Communities in Four States of India. — Khyber Gateway, 2007-07-24. — «Farrukhabad has a mixed population of Pathans dominated by the Bangash and Yousafzais.».
↑ Haleem, Safia. Study of the Pathan Communities in Four States of India. — Khyber Gateway, 2007-07-24. — «This is the area in U.P (Uttar Pradesh) Province, in which Pashtoons were either given land by the emperors or they settled for Trade purposes. Roh was the name of the area around Peshawar city, in Pakistan. Yousafzai Pathans especially Mandarr sub clan, living in this valley were also known as Rohillas when they settled down the area was known as Katehr, which literally means soft well-aerated loam which is extremely suitable for cultivation. It later became known as Rohil Khand (the land of the Rohillas). The great majority of Rohillas migrated between 17th and 18th Century.».
↑ Nawab was the title of notables during the Mughal era in India, who helped the central authority govern different statelets within the South Asia. During the colonial, new nawabs were created because of various land grants given to the pro-British Indian elite.
↑ Mohammad Shah (1702—1748) was a Mughal emperor of Mughal empire between 1719 and 1748
↑ An Eighteenth Century History of North India: An Account Of The Rise And Fall Of The Rohilla Chiefs In Janbhasha by Rustam Ali Bijnori by Iqtidar Husain Siddiqui Manohar Publications
↑ Imperial Gazetteer of India by W M Hunter
↑ Ahmad Shah Abdali (died 1772) adopted the title of Durr-i Dowran (pearl of pearls), which gave the name to the dynasty he established, the Durrani, which lasted in Afghanistan until 1973
↑ The Great Maratha Mahadji Scindia by N. G. Rathod p.8-9
↑ Strachey, John. Hastings and the Rohilla war. — Clarendon Press, 1892. — P. 280–281.
↑ The Rise and Decline of the Ruhela by Iqbal Hussain Oxford India
↑ Hastings and the Rohilla War by John Strachey
↑ The Rise and Decline of the Ruhela by Iqbal Hussain
↑ People of India: Uttar Pradesh Volume XLII Part Three Amir Hasaan, B R Rizvi and J C Das editors pages 1138—1141 Manohar publications
↑ A People of Migrants: Ethnicity, State and Religion in Karachi by Oskar Verkaik

Источники

Gulistán-I Rahmat of Nawáb Mustajáb Khán.
Hastings and the Rohilla War by John Strachey. Author(s) of Review: Sidney James Owen The English Historical Review, Vol. 8, No. 30 (Apr., 1893), pp. 373–380

[Potter1971-1] ¹ ² ³ Potter, George Richard. The New Cambridge Modern History : []. — Cambridge University Press, 1971. — P. 553.

[2] Impeaching for Imperialism, MALICK GHACHEM, Boston Review, February 20, 2020 (неопр.). Дата обращения: 29 июня 2022. Архивировано 15 июля 2021 года.

[3] "Afghan Muslims of Guyana and Suriname". Journal of Muslim Minority Affairs, Vol 22, No 2, 2002. 2004-11-03. Архивировано 28 марта 2022. Дата обращения: 29 июня 2022.

[gommans-4] Gommans, Jos J.L. The Rise of the Indo-Afghan Empire: C. 1710-1780. — BRILL, 1995. — P. 219. — «The designation Rohilla developed during the seventeenth century as a fairly broad notion of the people coming from Roh or Rõh, corresponding roughly with the mountainous terrain of the eastern Hindu Kush and the Sulaiman Range. Only in the seventeenth-century Indian and Indo-Afghan works do we find Roh frequently used as a more specific geographical term which corresponded with the territory stretching from Swat and Bajaur in the north to Sibi and Bhakkar in Sind, and from Hasan Abdal in the east to Kabul and Kandahar in the west.». — ISBN 9004101098. Архивная копия от 29 июня 2022 на Wayback Machine

[Haleem2007-5] Haleem, Safia. Study of the Pathan Communities in Four States of India. — Khyber Gateway, 2007-07-24. — «Farrukhabad has a mixed population of Pathans dominated by the Bangash and Yousafzais.».

[Haleem2014-6] Haleem, Safia. Study of the Pathan Communities in Four States of India. — Khyber Gateway, 2007-07-24. — «This is the area in U.P (Uttar Pradesh) Province, in which Pashtoons were either given land by the emperors or they settled for Trade purposes. Roh was the name of the area around Peshawar city, in Pakistan. Yousafzai Pathans especially Mandarr sub clan, living in this valley were also known as Rohillas when they settled down the area was known as Katehr, which literally means soft well-aerated loam which is extremely suitable for cultivation. It later became known as Rohil Khand (the land of the Rohillas). The great majority of Rohillas migrated between 17th and 18th Century.».

[7] Nawab was the title of notables during the Mughal era in India, who helped the central authority govern different statelets within the South Asia. During the colonial, new nawabs were created because of various land grants given to the pro-British Indian elite.

[8] Mohammad Shah (1702—1748) was a Mughal emperor of Mughal empire between 1719 and 1748

[9] An Eighteenth Century History of North India: An Account Of The Rise And Fall Of The Rohilla Chiefs In Janbhasha by Rustam Ali Bijnori by Iqtidar Husain Siddiqui Manohar Publications

[10] Imperial Gazetteer of India by W M Hunter

[11] Ahmad Shah Abdali (died 1772) adopted the title of Durr-i Dowran (pearl of pearls), which gave the name to the dynasty he established, the Durrani, which lasted in Afghanistan until 1973

[12] The Great Maratha Mahadji Scindia by N. G. Rathod p.8-9

[Strachey-13] Strachey, John. Hastings and the Rohilla war. — Clarendon Press, 1892. — P. 280–281.

[14] The Rise and Decline of the Ruhela by Iqbal Hussain Oxford India

[15] Hastings and the Rohilla War by John Strachey

[16] The Rise and Decline of the Ruhela by Iqbal Hussain

[17] People of India: Uttar Pradesh Volume XLII Part Three Amir Hasaan, B R Rizvi and J C Das editors pages 1138—1141 Manohar publications

[18] A People of Migrants: Ethnicity, State and Religion in Karachi by Oskar Verkaik

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]