Ромул Сильвий (Jkbrl Vnl,fnw)
| Ромул Сильвий | |
|---|---|
| лат. Romulus Silvius | |
 Изображение Аремула Сильвия из Нюрнбергской хроники (1493) | |
| Мифология | древнеримская |
| Местность | Лаций |
| Пол | мужской |
| Занятие | Царь Альба-Лонги |
| Династия | Сильвии |
| Отец | Агриппа Сильвий |
| Братья и сёстры | Акрота |
| Дети | Авентин Сильвий, Юлий |
| Связанные персонажи | Юпитер |
| В иных культурах | Q20101663? |
Ромул Сильвий (лат. Romulus Silvius) — мифический царь Альба-Лонги. Легенды описывают его как нечестивого тирана, бросившего вызов богам и покаранного Юпитером.
Биография[править | править код]
.jpg)
Согласно преданию Альба-Лонга была основана Асканием как колония Лавиния. Город был столицей Латинского союза и важным религиозным центром. Альба-Лонгой правили цари из рода Сильвиев, потомки брата или сына Аскания. Из этой династии, по материнской линии, происходили близнецы Ромул и Рем — основатели Рима[1].
Французский историк XVIII века Луи де Бофор первым высказал мнение об искусственности списка царей Альба-Лонги. Данная теория была поддержана последующими учёными и остаётся общепризнанной[2]. Список служил для заполнения трёхсотлетней лакуны между падением Трои и основанием Рима. Кирби Смит считал, что список был создан греческим учёным Александром Полигистором. Также он предполагал, что к формированию списка могли быть причастны представители патрицианского рода Юлиев, которые претендовали на происхождение от Энея и, следовательно, на родство с царями Альба-Лонги[3]. Археологические открытия XX века позволили судить, что список был сформирован Квинтом Фабием Пиктором или кем-то из его предшественников. По мнению Александра Грандаззи, первоначальный список был создан в середине IV века до н. э[4].
Большинство древних авторов отцом Ромула называют десятого царя Альба-Лонги Агриппу Сильвия, только Овидий в «Метаморфозах» и Иоанн Зонара называют его сыном Тиберина, пропуская, таким образом, одно поколение. Также Овидий единственный упоминает о младшем брате Ромула — Акроте. Примечательно, что в «Фастах» поэт придерживается общепринятой версии и называет отцом царя Агриппу[5].
Согласно Дионисию Галикарнасскому, Ромул Сильвий правил в течение 19 лет. Роланд Ларош считал это число искусственным. Исходя из срока правления предшественника Ромула — 41 год, их общее время правления длилось 60 лет, что составляет ровно два поколения по тридцать лет[6].
У древних авторов имя царя разнится. Тит Ливий и Евсевий Кесарийский называют его Ромул, Дионисий — Аллодий, Овидий — Ремул, Диодор Сицилийский — Аррамулий, Аврелий Виктор — Аремул, Зонара — Амулий. Имена царя восходят от имени основателя Рима: Ромул, Ремул, Аремул и от имени его дяди — Амулия. Вариант Аррамулий возник в результате испорченого источника или слияния имён Амулия и Ромул. Тождество имён Аллодий и Амулий было доказано Конрадом Трибером[7][8][9].
По мнению Конрада Тибера, имя Ромул было включено в царский список, чтобы польстить Октавиану Августу (так же, как имя царя Агриппы Сильвия должно было указывать на сподвижника императора — Марка Випсанию Агриппу). Октавиан рассматривал имя Ромул как один из вариантов своего нового имени[10].
В работах древних историков Ромул Сильвий предстает в образе высокомерного тирана, бросившего вызов богу Юпитеру. Согласно Диодору, во время грозы царь приказал своим воинам бить копьями о щиты. И говорил, что его солдаты производят больший шум, нежели бог. По Дионисию, Аллодий приказал сделать подобия молний и механизм, издающий звуки грома. С их помощью царь устрашал народ ложными знамениями. Вскоре царь был убит молнией, подхвачен вихрем и сброшен в Альбанское озеро. Согласно другой версии, во время землетрясения царь провалился в Альбанское озеро вместе со своим дворцом. Согласно Дионисию, в ясную погоду во время отлива можно было увидеть руины дворца[11][9].
По мнению Кирби Смита, легенда о Ромуле Сильвии была создана греческими историками путём соединения двух сюжетов. Первый — это местное предание о затонувшем городе на дне Альбанского озера. Ещё в XIX веке местные жители рассказывали схожую легенду. Второй сюжет — это «подозрительно похожий» миф о греческом герое Салмонее[12]. Российский исследователь Александр Коптев указывал, что третий римский царь — Тулл Гостилий — умер похожей смертью. Его наказал Юпитер за неподобающее отношение и высокомерие[13]. Робин Хард считал Ромула Сильвия наряду с Латином Сильвием и Энеем Сильвием «тенями» своих более известных тёзок[9].
Согласно Овидию, Ромулу Сильвию должен был наследовать его младший брат — Акрота, однако он уступил власть Авентину Сильвию, сыну Ромула[14][4]. Хроника Иеронима называет Авентина старшим сыном царя и упоминает младшего — Юлия. Правнуком Юлия был Прокул Юлий, патриций засвидетельствовавший превращение основателя Рима в бога Квирина[15].
Статуя Ромула Сильвия была установлена на Форуме Августа вместе со статуями остальных царей Альба-Лонги[16].
Примечания[править | править код]
- ↑ Smith, 1854, p. 87—88.
- ↑ Grandazzi, 2008, p. 731—732.
- ↑ Smith, 1895, p. 203—204.
- ↑ 1 2 Grandazzi, 2008, p. 731—890.
- ↑ Smith, 1895, p. 206.
- ↑ Laroche, 1982, p. 115.
- ↑ Trieber, 1894, s. 130.
- ↑ Smith, 1895, p. 207.
- ↑ 1 2 3 Hard, 2004, p. 595.
- ↑ Trieber, 1894, s. 131.
- ↑ Smith, 1895, p. 205—206.
- ↑ Smith, 1895, p. 209—210.
- ↑ Коптев, 1997, с. 11—30.
- ↑ Овидий, 1977, XIV, 616.
- ↑ Иероним, 2005, p. 135—139.
- ↑ Evans, 1992, p. 112.
Источники и литература[править | править код]
Источники[править | править код]
- Иероним Стридонский. Хроника Иеронима : [англ.]. — The Tertullian Project, 2005.
- Публий Овидий Назон. Метаморфозы / Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского. — Москва : Художественная литература, 1977.
Литература[править | править код]
- Коптев А.В. Рим и Альба: к проблеме наследования царской власти в архаическом Риме // Проблемы эволюции общественного строя и международных отношений в истории западноевропейской цивилизации / Некрасов Ю.К. — Вологда : Русь, 1997.
- Jane DeRose Evans. The Forum Augustum // The Art of Persuasion: Political Propaganda from Aeneas to Brutus : [англ.]. — University of Michigan Press, 1992. — 176 p. — ISBN 9780472102822.
- Alexandre Grandazzi. Chapitre X. Les Rois d’Albe : analyse d’une tradition // Alba Longa, histoire d'une légende. Recherches sur l'archéologie, la religion, les traditions de l'ancien Latium : [фр.]. — École française de Rome, 2008. — P. 731—890. — 988 p. — ISBN 9782728308323.
- Robin Hard, H. J. Rose. Aeneas, Romulus and the origins of Rome // The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology" : [англ.]. — Psychology Press, 2004. — 753 p. — ISBN 9780415186360.
- Roland A. Laroche. The Alban King-List in Dionysius I, 70-71: A Numerical Analysis : [англ.] // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1982. — Vol. 31, № 1. — P. 112—120. — ISSN 00182311. — .
- Kirby F. Smith. On a legend of the Alban lake told by Dionysius of Halicarnassus : [англ.] // American Journal of Philology. — 1895. — Vol. 16, № 2. — P. 203—210. — ISSN 00029475. — .
- William Smith. ALBA LONGA // Dictionary of Greek and Roman Geography : [англ.]. — Walton & Maberly, 1854. — Vol. 1. — P. 87—89.
- Conrad Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa : [нем.] // Hermes. — 1894. — Bd. 29, H. 1. — S. 124—142. — ISSN 00180777. — .
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |