Робертс, Джейн (писательница) (JkQyjmv, :'ywu (hnvgmyl,uneg))

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Робертс; Робертс, Джейн.

Джейн Робертс
англ. Dorothy Jane Roberts
Ханнес Шойхер, картина «Джейн Робертс» (2010)
Дата рождения	8 мая 1929(1929-05-08)
Место рождения	Олбани, США
Дата смерти	5 сентября 1984(1984-09-05) (55 лет)
Место смерти	Элмайра, Нью-Йорк, США
Гражданство (подданство)	США
Образование	Skidmore College
Род деятельности	поэтесса, писательница, экстрасенс, писательница научной фантастики, детская писательница
Направление	эзотерика, мистика

Джейн Ро́бертс (англ. Jane Roberts; 8 мая 1929; Саратога-Спрингс, Нью-Йорк — 5 сентября 1984 года; Элмайра, Нью-Йорк) — американская писательница, поэт, медиум, одна из основоположников эпохи нью-эйдж. Она была наиболее известна широкой публике как духовный медиум для «сущности» по имени Сет. Благодаря публикации этих текстов она стала одним из самых известных представителей в области экстрасенсорики. Кроме того, она опубликовала рассказы, стихи, новеллы, детские рассказы и собственные сочинения по метафизике, не имеющие прямого отношения к Сету.

Молодость и карьера

Джейн родилась в Олбани, штат Нью-Йорк, и выросла в соседнем Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк. Её родители, Делмер Хаббелл Робертс и Мари Бурдо, развелись, когда ей было два года. Затем со своим единственным ребёнком юная Мари вернулась к своим родителям в дом, который семья арендовала на несколько лет: половину двухместного дома в бедном районе. Мари начала страдать от ревматоидного артрита на ранних стадиях к 1932 году, но старалась изо всех сил. В конце концов, дедушка Робертс, Джозеф Бурдо, с которым она разделяла глубокую мистическую идентификацию, не смог содержать ещё двух человек, и семье пришлось полагаться на общественную помощь. Бабушка Джейн погибла в автокатастрофе в 1936 году.

В следующем году её дедушка переехал из дома. К тому времени Мари была частично нетрудоспособна, и Департамент социального обеспечения начал предоставлять матери и дочери время от времени (часто ненадёжную) помощь по дому. Когда Мари стала инвалидом, прикованным к постели, забота о ней была обязанностью Джейн. Это включало приготовление пищи, уборку, принесение ей подкладного судна и вставание посреди ночи, чтобы заправить плиту. Её озлобленная мать говорила Джейн, что собирается включить газовые форсунки посреди ночи и убить их обоих. Когда её мать предприняла попытку самоубийства примерно в пятый раз, она приняла снотворное и попала в больницу. Джейн написала, что пошла к социальному работнику и сказала: «Я больше не могу. Мне просто нужно уйти». Снова и снова Мари говорила Джейн, что она никуда не годится, что рождение дочери стало причиной болезни матери и что от неё отреклись и больше не считают её дочерью.

Постоянное психологическое насилие и жестокое обращение со стороны её матери привели к тому, что у девочки появился глубокий страх быть брошенной. Такие ситуации усиливали у Джейн ощущение опасности, но также усиливали чувство независимости, поскольку ей не приходилось чувствовать себя такой зависимой от Мари, как в противном случае.

Задолго до того, как ей исполнилось 10 лет, у Джейн развились стойкие симптомы колита. К раннему подростковому возрасту у неё была сверхактивная щитовидная железа. Её зрение было плохим; ей требовались очки с большим увеличением (которые она носила редко). Большую часть 1940 года и половину 1941 года Джейн находилась в строгом католическом приюте в Трое, штат Нью-Йорк, в то время как её мать была госпитализирована в другом городе для лечения артрита. В дом регулярно приходили священники, предлагалась поддержка безотцовской семье. Первоначальная привязанность Джейн к культурным религиозным убеждениям была очень сильной, чтобы компенсировать отсутствие любящей, заботливой семьи. Какое-то время она была оставлена между системами верований.

Летом 1945 года, когда ей было 16 лет, Джейн начала работать в магазине. Это была её первая работа. Той осенью она продолжала работать после уроков и иногда по субботам. После посещения государственных школ она поступила в Скидмор-колледж с 1947 по 1950 год по стипендии для поэтов. Дедушка Робертс умер, когда ей было 19 лет. Для неё это было время сильного потрясения. Она начала подменять научное мировоззрение религиозной верой.

Знакомство и брак с Робертом Баттсом

В то время Джейн встречалась с Уолтом Зе, давним другом из Саратога-Спрингс. Вместе они отправились на западное побережье на мотоцикле, чтобы увидеть отца Джейн, который тоже вернулся из неблагополучной семьи. Затем Джейн вышла замуж за Уолта и продолжала писать, одновременно занимая множество других должностей, в том числе общественного редактора газеты Саратога и начальника радиозавода. Уолт и Джейн прожили вместе три года. Именно тогда, в феврале 1954 года, когда Джейн «резала, танцевала и устраивала ад на вечеринке», Джейн впервые встретила бывшего коммерческого художника Роберта Фабиана Баттса-младшего (20 июня 1919 — 26 мая 2008). В четвёртый раз они встретились на другой вечеринке, и Джейн «просто посмотрела на него и сказала: „Послушай, я ухожу от Уолта, и я буду жить одна или я буду жить с тобой, так что просто скажи мне“». В конце концов они вместе уехали из города, и Джейн подала на развод. Джейн и Роб поженились 27 декабря 1954 года в доме его родителей в Сейре, штат Пенсильвания.

Джейн писала в самых разных жанрах: стихи, рассказы, детская литература, документальная литература, научная фантастика, фэнтези и романы. Она была единственной женщиной, приглашённой на первую конференцию писателей-фантастов в 1956 году в Милфорде, штат Пенсильвания.

Пара переехала в Элмайру, штат Нью-Йорк, в 1960 году, чтобы найти постоянную работу с частичной занятостью: Роб работал в местной компании по производству поздравительных открыток, Джейн — в художественной галерее. Сейчас, когда ей за тридцать, она и её муж начали записывать то, что, по её словам, было «сообщениями от личности по имени „Сет“», и она написала несколько книг об этом опыте.

Сет

По их собственным утверждениям, Робертс и Баттс впервые столкнулись с паранормальными явлениями во время книжных исследований во время экспериментов с доской для спиритических сеансов (своеобразная доска с нарисованными словами «да», «нет» и буквами алфавита). Говорят, что первый контакт с Сетом был установлен 2 декабря 1963 года.

«Уиджи» — доска для спиритических сеансов

В течение 21 года, до смерти Робертс в 1984 году (с годовым перерывом из-за её последней болезни), Робертс проводила регулярные сеансы, на которых она впадала в транс и говорила, что говорит от имени Сета. Муж работал стенографистом и расшифровывал сообщения, которые затем копировались на пишущей машинке. Вместо этого некоторые сессии были записаны на плёнку. Сообщения, передаваемые Сетом через Робертс и состоящие в основном из монологов на самые разные духовные, религиозные, философские, психологические и политические темы, известны под общим названием «Материалы Сета».

В 1967—1975 гг. она вела занятия по экстрасенсорному восприятию, где обучала людей тому, как раскрыть свои врождённые способности и применять их в повседневной жизни. Достаточно часто во время занятий начинались неожиданные сеансы с Сетом. Кроме занятий по экстрасенсорике Джейн вела класс по писательскому делу. Он был не столь популярен, но желающих всё равно было много. Оба курса были платными, и семья жила на доход с них. Издание книг практически не приносило денег, и на прибыль с них семья бы прожить не смогла.

Материал, собранный до 1969 года, был опубликован в синтетической форме в следующем году в одноимённом томе «Материалы Сета», который был написан Робертсом с использованием материала, полученного во время сеансов ченнелинга.

Начиная с 1972 года Робертс также публиковала книги, которые, как она утверждала, были полностью продиктованы Сетом, самая ранняя и самая известная из которых — «Говорит Сет». Робертс не претендовала на авторство этих книг, за исключением своей роли медиума.

Серия «Книги Сета» насчитывает в общей сложности десять томов, хотя последние два кажутся неполными из-за болезни Робертса. Список названий включает, помимо «Сообщений Сета» (1972), «Ваша повседневная реальность» (1974), «Неизвестная реальность» (1977—1979) и «Природа психики» (1979). Роберт Баттс внёс примечания и комментарии ко всем книгам Сета.

Хотя она сказала, что говорила от имени Сета, поведение Робертс отличалось от обычного, о чём сообщали такие свидетели, как сам Баттс, друзья, знакомые и слушатели курсов: в частности, общение Сета началось со своеобразного жеста, которым Робертс он порвал и выбросил свои очки. Во время ченнелинга Сета Робертс говорила низким, хриплым голосом, больше похожим на мужской голос, и с сильным акцентом, который не был таким узнаваемым, как у неё. Жесты и манеры Робертс во время сеансов также были типичны для пожилого мужчины, и Сет обращался к ней так, как если бы Робертс был человеком по имени Рубурт. В отличие от известного провидца Эдгара Кейси, чей синтаксис, когда она говорила в трансе, был устаревшим и запутанным, синтаксис и структура предложений Робертс были очень ясными и современными.

По словам Джейн, Сет описал себя как «энергетическую сущность личности, больше не сосредоточенную в физической реальности», независимую от подсознания Робертса. Однако сама Робертс выразила скептицизм относительно происхождения Сета, задаваясь вопросом, было ли это частью её личности.

Йельский университет поддерживает всеобъемлющий архив, документирующий работу и жизнь Джейн Робертс, включая, помимо опубликованных сочинений, личные письма (такие как дневники, личные документы и переписка) и аудиозаписи различных предполагаемых сеансов ченнелинга, включая те, которые касаются Сета.

Сущность по имени «Сет» быстро стала классикой жанра, вызвавшего повальное увлечение ченнелингом в 1970 -х годах. Сложность и литературность текста иногда оправдывают интерес, проявленный к нему миллионами читателей. Многие принципы Нью Эйдж взяты из 16 работ Сета.

Центральные тезисы книг Сета

Тезисы, представленные в книгах Сета, касаются практически всех сфер жизни. От метафизических теорий и размышлений о физических объяснениях мира до эзотерических тезисов и предсказаний будущих событий. Например:

• Время и пространство — иллюзии; будущее, прошлое и настоящее существовали только в нашей физической реальности, в духовной реальности они существуют одновременно.
• Каждый человек ведёт разные жизни одновременно (вопреки тезису последовательных воплощений).
• Каждый человек сам формирует опыт своей личной реальности и сам выбирает обстоятельства, чтобы иметь возможность иметь определённый опыт.
• Есть параллельные вселенные (похожие на многочисленную интерпретацию миров).
• Бог является неисчерпаемым источником умственной энергии, который включает в себя всё творение; эта умственная энергия пронизывает каждое отдельное существование во вселенной и является «строительным материалом» для всего, что существует.

В «Разговорах с Сетом» это у.а. также о жизни и смерти Иисуса Христа; в «Природе психики» это у. а. о любви, сексуальности и творчестве^{[прояснить]}. Многие утверждения рассчитаны на жизнеобеспечение: нужно изменить себя, чтобы иметь возможность добиться изменений в личной жизни, и приспособить свои ожидания и базовые предположения к своим желаниям.

Эзотерические теории

Проводится различие между

• «Система отсчёта 1»: соответствует повседневной физической жизни;
• «Система отсчёта 2»: соответствует повседневной психической жизни как источнику системы отсчёта 1 и её смысловому и духовному уровню.

Характеристика системы отсчёта 2 может быть сравнима с Хроникой Акаши в эзотерике. В кадре 1, согласно Сету, человек живёт как привычное эго, строитель и «носитель» жизни, в то время как в кадре 2 каждый человек — как бы бессознательно эго — работает как «архитектор» и «дергатель нитей». И физические события в соответствии с постоянно воссоздаваемыми в соответствии с убеждениями эго^{[прояснить]}.

Здоровье

Джейн унаследовала склонность к различным заболеваниям и слабое здоровье от своей матери. У неё достаточно рано стали наблюдаться симптомы ревматоидного артрита. Она не обращалась к врачам даже тогда, когда села в инвалидное кресло. Она предпочитала лечить себя методами, которые дал Сет. Однако работа с личными убеждениями и настройками не была полной и сильно успешной. Деструктивные, негативные мысли уложили её в клинику в 1982 году. Но и там Джейн продолжала проводить не частые сеансы с Сетом для мужа и для себя. Они собраны в книге: «Путь к здоровью».

Смерть

Джейн провела в больнице полтора года. И там же скончалась 5 сентября 1984 года. К моменту смерти она была полностью парализована, не могла видеть и слышать. На следующий день её кремировали, а прах поместили на кладбище Уэйн Каунти, Нью-Йорк. Отец Джейн умер в 1971 году в 68 лет. Мать Джейн умерла спустя полгода, тоже в 68 лет. Муж Джейн умер в 2008 году от рака, в 89 лет. Всю свою жизнь он работал над выходом книг Сета в мир. В 1999 году он заключил брак со своим секретарём Лорел Ли Дэвис. Его прах находится на том же кладбище, что и прах Джейн.

Критика

Робертс и Материалы Сета вызвали критику за пределами сообщества паранормальных явлений. Поэт Чарльз Аптон в своём сборнике эссе под названием «Система антихриста» утверждал, что Робертс умножил своё «я» из-за страха смерти. Он считал, что тексты Сета основаны на непонимании как христианства, так и восточных религий.

Профессор психологии и известный критик парапсихологии Джеймс Э. Олкок высказал мнение: «В свете всего этого Материалы Сета, безусловно, следует рассматривать как менее чем обычные. Конечно, было время и талант для мошенничества, чтобы сыграть свою роль, но мы не можем различать эту возможность и возможность бессознательного производства — во всяком случае, учитывая эти обстоятельства, кажется мало необходимости рассматривать участие какой-либо сверхъестественной силы».

Некоторые религиозные группы предупреждали своих членов об опасностях и обманах, связанных с чтением ченнелинговых сообщений от Робертс и других. Джон Макартур, ведущий синдицированного христианского ток-шоу, считает Материалы Сета «книгой, полностью написанной демоном», в то время как Фонд Урантии Новой Эры считает книгу свидетельством «одержимости дьяволом». В таких видео, как Джейн Робертс «Сет говорит, это антикатолическая ненависть к книгам — разрешено СМИ», утверждалось, что Сет был «демоном из ада, с которым связались через доску для спиритических сеансов».

Научный писатель Карен Столлзноу написала, что большая часть работ Робертса «критиковалась за то, что они являются грабежом христианской и восточной философии».

После смерти Робертс другие утверждали, что установили контакт с Сетом. Во введении к первой продиктованной Сетом книге «Сет говорит» «он» говорит, что «общение будет осуществляться исключительно через Рубурта (имя Сета для Джейн) в любое время, чтобы защитить целостность материала». В «Материалах Сета» Джейн Робертс написала: «Несколько человек сказали мне, что Сет общался с ними с помощью автоматического письма, но Сет отрицает любые такие контакты».

Восприятие и влияние

Влияние Сета на мыслителей Нью-эйдж было глубоким. На титульном обложке книги «Природа личной реальности, книга Сета», переизданной в 1994 году (Amber-Allen/New World Library), содержатся свидетельства некоторых из наиболее известных мыслителей и писателей движения. Марианна Уильямсон, Дипак Чопра, Шакти Гавейн, Дэн Миллман, Луиза Хей, Ричард Бах, Эстер Хикс и другие рассказывают о влиянии Материалов Сета на их собственное пробуждение. Словами, похожими на слова Уильямсона, они заявляют: «Сет был одним из моих первых учителей метафизики. Он остаётся постоянным источником знаний и вдохновения в моей жизни». Кэтрин Л. Альбанезе, профессор истории религии вЧикагский университет заявил, что в 1970-х годах Seth Material «открыл эру общенациональной осведомлённости» о тенденции ченнелинга. Она считает, что это способствовало «самоидентификации зарождающегося движения Нью-эйдж, а также пополнило его ряды».

В предисловии к своей книге об учении Абрахама Эстер Хикс рассказывает, как ещё до установления контакта с Абрахамом её муж Джери читал ей книги Робертс по Материалам Сета. Они планировали съездить к Джейн и пообщаться с Сетом, но вскоре узнали, что Джейн умерла.

Джон П. Ньюпорт в своём исследовании влияния верований Нью-эйдж на современную культуру описал центральную направленность Материалов Сета как идею о том, что для каждого человека: «вы создаёте свою собственную реальность». (Коротко говоря, наши убеждения порождают эмоции, которые запускают наши воспоминания и организуют наши ассоциации. В конце концов, эти убеждения проявляются в нашей физической жизни и здоровье.) Ньюпорт писал, что эта основополагающая концепция движения Нью-эйдж была впервые разработана в Материалах Сета. Историк Роберт С. Фуллер, профессор религиоведения в Университете Брэдли, писал, что Сет выполнял роль проводника того, что Фуллер назвал «нецерковной американской духовностью», кармой, свободнай волей, древней метафизической мудростью и «христосознанием».

Некоторые авторы отмечали: «Муж Роберт Баттс утверждал, что между идеями Сета и идеями различных религиозных, философских и мистических учений Ближнего, Среднего или Дальнего Востока существует сходство… и мы немного почитали о буддизме, индуизме, дзене и даосизме, например, не говоря уже о таких предметах, как шаманизм, вудуизм и обеах».

Писатель новой волны Майкл Талбот писал: «К моему большому удивлению — и лёгкому раздражению — я обнаружил, что Сет красноречиво и ясно сформулировал взгляд на реальность, к которому я пришёл только после больших усилий и обширного изучения как паранормальных явлений, так и квантовой физики».

Рукописи и архивы библиотеки Йельского университета хранят коллекцию под названием «Документы Джейн Робертс» (MS 1090), в которой задокументирована карьера и личная жизнь Джейн Робертс, включая журналы, стихи, переписку, аудио- и видеозаписи, а также другие материалы, подаренные после её смерти мужем Робертс и другими лицами и организациями. Коллекция Йельского университета под названием «Документы Джейн Робертс» занимает 164,08 погонных фута полочного пространства и содержится в 498 коробках.

Полное собрание сочинений

Книги

• Робертс, Джейн (1966). Как развить силу экстрасенсорного восприятия. Издательство: Федерик Фелл. (Позже переименовано и переиздано как «Пришествие Сета».) ISBN 0-8119-0379-6.
• Робертс, Джейн (1970). Материал Сета. Перепечатано в 2001 г. компанией New Awareness Network. ISBN 978-0-9711198-0-2.
• Робертс, Джейн (1972). Сет говорит: вечная ценность души. Перепечатано в 1994 году издательством Amber-Allen Publishing. ISBN 1-878424-07-6.
• Робертс, Джейн (1974). Природа личной реальности. Прентис-Холл. Перепечатано в 1994 г., издательство Amber-Allen Publishing. ISBN 1-878424-06-8.
• Робертс, Джейн (1975). Приключения в сознании: введение в психологию аспектов. Прентис-Холл. ISBN 0-13-013953-X.
• Робертс, Джейн (1975). Диалоги Души и смертного Я во времени. Прентис-Холл. ISBN 0-13-208538-0. Поэзия.
• Робертс, Джейн (1976). Психическая политика: книга по психологии аспектов. Прентис-Холл. ISBN 0-13-731752-2.
• Робертс, Джейн (1977). «Неизвестная» реальность, том. 1. Прентис-Холл. Перепечатано в 1997 г., издательство Amber-Allen Publishing. ISBN 1-878424-25-4.
• Робертс, Джейн (1979). «Неизвестная» реальность, том. 2. Прентис-Холл. Перепечатано в 1997 г., издательство Amber-Allen Publishing. ISBN 1-878424-26-2.
• Робертс, Джейн (1977). Мировоззрение Поля Сезанна: психическая интерпретация. Прентис-Холл. ISBN 0-13-968859-5.
• Робертс, Джейн (1978). Посмертный журнал американского философа: мировоззрение Уильяма Джеймса. Прентис-Холл. ISBN 0-13-018515-9.
• Робертс, Джейн (1979). Обучение Эмира правильному использованию магических сил. Прентис-Холл. ISBN 1-57174-142-9. Детская литература.
• Робертс, Джейн (1979). Природа психики: её человеческое выражение. Прентис-Холл. Перепечатано в 1996 г., издательство Amber-Allen Publishing. ISBN 1-878424-22-X.
• Робертс, Джейн (1981). Личность и природа массовых мероприятий. Прентис-Холл, ISBN 0-13-457259-9. Перепечатано в 1994 г., Amber-Allen Publishing, ISBN 1-878424-21-1.
• Робертс, Джейн (1995). Трилогия Сверхдуши Семь. Издательство Эмбер-Аллен. ISBN 1-878424-17-3. Издание: Мягкая обложка; 1 мая 1995 г. (первоначально опубликовано в виде трёх отдельных книг: «Воспитание Сверхдуши 7» (1973); «Дальнейшее образование седьмой Сверхдуши» (1979); «Семь Сверхдуши и Музей времени» (1984)).
• Робертс, Джейн (1981). Бог Джейн: экстрасенсорный манифест. Прентис-Холл. ISBN 0-01-335749-2. Перепечатано в 2000 г., Moment Point Press. ISBN 0-9661327-5-0.
• Робертс, Джейн (1982). Если мы снова будем жить, или Общественная магия и личная любовь. Прентис-Холл. ISBN 0-13-450619-7. Поэзия.
• Робертс, Джейн (1986). Мечты, эволюция и реализация ценностей. Прентис-Холл, два тома, ISBN 0-13-219452-X и ISBN 0-13-219460-0.
• Робертс, Джейн (1986). Сет, Сны и проекции сознания. Издательство Стилпойнт.

(1993). Читатель Сета. Пресса весеннего равноденствия. Сборник под редакцией Ричарда Робертса. ISBN 0-942380-15-0.

• Робертс, Джейн (1995). Волшебный подход: Сет говорит об искусстве творческой жизни. Издательство Эмбер-Аллен. ISBN 1-878424-09-2.
• Робертс, Джейн (1997). Путь к здоровью. Роберт Ф. Баттс (предисловие), Amber-Allen Publishing. ISBN 1-878424-30-0.
• Робертс, Джейн (2006). Мировоззрение Рембрандта. Новая информационная сеть. ISBN 0-9768978-2-2.
• Робертс, Джейн (1997 г. и позже). Ранние сессии (сессии с 1 по 510 материалов Сета). Новая информационная сеть. Под редакцией Роберта Баттса. Девять томов. ISBN 0-9652855-0-2.
• Робертс, Джейн (2003). Персональные сеансы. Новая информационная сеть. Удалённый материал сеанса. Семь томов. ISBN 0-9711198-4-8.
• Робертс. Джейн. Занятия раннего класса. Новая информационная сеть. Четыре тома.

Работы Джейн Робертс, говорящей от имени Сета

• Разговоры с Сетом. Аристон, Женева, 1979 г., ISBN 3-7205-1181-2.
• Природа психики. Аристон, Женева, 1981 г., ISBN 3-7205-1215-0.
• Природа личной реальности. Аристон, Женева, 1985 г.
• Материалы Сета. Аристон, Genf 1986, ISBN 3-7205-1339-4.
• Индивидуальная и массовая судьба. Аристон, Женева, 1988 г., ISBN 3-7205-1511-7.
• Сет и реальность Психеи. Гольдманн, Мюнхен, 1989 г., 2 тома, ISBN 3-442-11888-3 и ISBN 3-442-11889-1.
• Мечты, «эволюция» и реализация ценностей. Аристон, Женева, 1990 г., 2 тома, ISBN 3-7205-1613-X и ISBN 3-7205-1615-6.
• Последнее сообщение Сета. Бауэр, Фрайбург-им-Брайсгау, 1999, ISBN 3-7626-0728-1.
• Ранние сессии. Seth-Verlag, Sempach/Швейцария, 2000-03, 9 томов, ISBN 3-907833-00-7
• Занятия раннего класса. Seth-Verlag, Sempach/Швейцария, 2012-14, 4 тома, ISBN 978-3-907833-81-0
• Сет, Сны и проекции сознания. Сет-Верлаг, Земпах/Швейцария, 2013 г., ISBN 978-3-907833-84-1

Рассказы и повести

• Робертс, Джейн. «Молитва мудреца» в профиле, 1950.
• Робертс, Джейн. «Красный фургон» в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1956 г. (переиздан в 1993 г., журнал « Reality Change Magazine»; составлен в 1975 г. в журнале Ladies of Fantasy).
• Робертс, Джейн. «Пирамида из холста» в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1957 г. (французское издание, 1958 г.).
• Робертс, Джейн. «Первое причастие» в « Фантастической вселенной», 1957 год.
• Робертс, Джейн. «Каштановые бусы» в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1957 г. (французское издание, 1958 г.; антологизировано в Triple W: Witches, Warlocks and Werewolves, 1963 г.).
• Робертс, Джейн. «Бунду» (новелла, продолжение «Каштановых бус») в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1958 г.
• Робертс, Джейн. «Демон на молитве» в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1958 г. (перепечатано в журнале « Reality Change Magazine», зима 1994 г.).
• Робертс, Джейн. «Кошмар» в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1959 год.
• Робертс, Джейн. «Тупик» в «Журнале фэнтези и научной фантастики», 1959 г. (издание испанской антологии ок. 1960 г.).
• Робертс, Джейн. «Три раза вокруг» в журнале фэнтези и научной фантастики, 1964 г. (антологизировано в Earth Invaded, 1982 г.).
• Робертс, Джейн. «The Big Freeze» в Dude, 1965 (перепечатано в журнале Reality Change Magazine, лето 1994).
• Робертс, Джейн. «Миссия», купленная журналом Topper в августе 1965 г. (Публикация ещё не подтверждена).

Поэзия

• «Время» в The Saratogian (Саратога-Спрингс, Нью-Йорк), 19 марта 1947 года.
• «Энигма» в The Saratogian, 19 марта 1947 г.
• «Весеннее веселье» в The Saratogian, 26 апреля 1947 г.
• «Дождь» в Profile (литературный журнал Skidmore College), декабрь 1947 года.
• «Притворство» в профиле, декабрь 1947 г.
• «Кодекс» в профиле, декабрь 1947 г.
• «Небоскрёбы» в профиле, декабрь 1947 г.
• «Интроверт» в профиле, май 1948 г.
• «Поэма» в профиле, май 1948 г.
• «Как публично, как лягушка» в «Профиле», осень 1948 года.
• «Поездка на мотоцикле» в профиле, осень 1948 года.
• «Эхо» в профиле, май 1949 г.
• «Смерть стояла у дверей» в профиле, май 1949 года.
• «Компромисс» в «Профиле», май 1949 г.
• «Я умру весной». Узоры. т.1, № 1, октябрь 1954 г.
• «Лирические» узоры. т.1, № 1, октябрь 1954 г.
• «Матильда» в «Ртути», весна 1960 г.
• «Сейчас весна, дедушка». Эпос. т. 12, № 3, весна 1961 г.
• «Фамильяр». Биттеррут. т.1, № 2, зима 1962 г.
• «Я видел руку» в « Сокровищах Парнаса: лучшие стихи 1962 г.», Young Publications, 1962 г. (перепечатано в The Elmira Star-Gazette, 1962 г.).
• «Мир моего дедушки». Эпос. т. 14, № 3, весна 1963 г.
• «Колыбельная песня.» Эпос. т. 14, № 3, весна 1963 г.
• «Осторожно, Октябрь». Эпос. т. 16, № 1, осень 1964 г.
• «Это запястье, эта рука». Эпос. т. 16, № 4, лето 1965 г.
• «Игра.» Обзор нового клуба фонарей. № 2, лето 1965 г.
• «Цветы.» Степной волк. № 1, зима 1965—1966 гг.
• «Зрение.» Пыль/9. т. 3, № 1, осень 1966 г.
• «Кто шепчет да». Пыль/12. т. 3, № 4, весна 1969 г.
• «Привет, Лоу и Психо». Выдержки, опубликованные в журнале «Изменение реальности», третий квартал 1996 года.

Изданные на русском языке

• Экстрасенсорные способности = ESP Power. — М.: АСТ, 2006. — 288 с. — (Шаг за шагом). — 3,000 экз. — ISBN 5-17-036775-9.

Другие авторы

Джейн Робертс несколько лет вела курс экстрасенсорных явлений. Джейн Робертс часто выступала от имени Сета в рамках этого курса. Некоторые участники курса записали свой опыт и позже опубликовали его в виде книги. Другие авторы занимаются практической реализацией концепций Сета в своих книгах.

Книги Сьюзен М. Уоткинс о материале Сета и Джейн Робертс:

• В диалоге с Сетом. Seth-Verlag, Sempach/Швейцария, 2011-12, 2 тома, ISBN 978-3-907833-80-3
• Кстати, о Джейн Робертс — «Мемуары друга». Сет-Верлаг, Земпах/Швейцария, 2014 г., ISBN 978-3-907833-19-3
• Книги Линды Мэдден Даль и применение материала Сета на практике:
• Тысячекратный шёпот — материал Сета и сознательное создание собственной реальности. Сет-Верлаг, Земпах/Швейцария, 2011-12, ISBN 978-3-907833-29-2

См. также

• Эстер Хикс

Литература

• Уотерфилд Р.. Ченеллинг // Гипноз. Скрытые глубины: История открытия и применения = Hidden Depths: The story of Hypnosis. — М.: АСТ, 2006. — С. 445. — 477 с. — 5,000 экз. — ISBN 5-17-035409-6.

Ссылки

• Робертс, Джейн (писательница) в Немецкой национальной библиотеке.
• Vereinigung der Seth-Freunde
• Inhaltsverzeichnis aller als Buch diktierten Werke von Seth
• Jane Roberts papers an der Universität von Yale (englisch)
• Робертс, Джейн (писательница) (англ.) на сайте Find a Grave
• Jane Roberts Papers (MS 1090). Manuscripts and Archives, Yale University Library. Includes both published and unpublished materials
• Seth Center Index to the Early Sessions
• Seth Learning Center An overview of titles and related audio clips, New Awareness Network
• Nirvikalpa Archive of over 1500 quotations and excerpts from the Seth Material
• 'The Problem of Seth’s Origin: A Case Study of the Trance-Possession Mediumship of Jane Roberts' by Paul Cunningham
• List of Seth Sessions by Mary Dillman
• Index of Eleven Seth Books by Sue R. Williams