Предикация (Hjy;ntgenx)

Предика́ция (лат. praedicātio — высказывание, утверждение) в лингвистике — одна из функций языкового выражения; предикация соотносит мысль к действительности: состоянию объекта к субъекту, событие к ситуации. Предикация — формальное установление связей между субъектом и предикатом

В предикации, которую можно считать актом высказывания, построения пропозиции, выделяются два этапа:

• незавершённая предикация (или предикация в узком смысле) — соединение смыслов более простых языковых выражений;
• завершённая предикация (или предикация в широком смысле) — выражение отношения говорящего к действительности, утверждение или отрицание пропозиции;

Курдюмов В. А. в своей диссертации идёт даже дальше, утверждая, что

Не будет ошибочным и простое описание: язык есть предикация. Мы полагаем, что в целом наиболее удобным и точным будет рабочее определение языка как совокупности предикационных цепей, поскольку все многомерное пространство как раз и покрывается этими цепями на разных уровнях.

—

Примеры

Общая часть, имеющая вид предложения, такая, как: «Солнце взошло», «Солнце взошло.», «Солнце взошло?», «Солнце взошло!», «Неверно, что Солнце взошло.» и т. п. будет являться для предложений незавершённой предикацией. Смысловая неизменяемость «Солнце взошло» соответствует предложению «Солнце взошло.» по своей поверхностной структуре, но указанное предложение имеет иную глубинную структуру, а именно — «Истинно, что Солнце взошло.» Последнее, в виде самостоятельного предложения, будет уже завершённой предикацией.

Аналогичный пример можно привести для английского языка. Лексически «his reading a book» и «hе reads a book» одинаковы, но во втором предложении присутствует предикация и содержание превращается в законченное предложение.

Предикация может быть не только единичой («Фидо есть собака»), но и множественной: «Фидо меньше, чем Солнце».

История понятия

Понятие предикации (в смысле формального представления) зародилось ещё в античной логике и позднее стало применяться в лингвистике. У Аристотеля и Порфирия были предикабилии (лат. praedicabilia), означавшие роды сказуемого (предикатов): род, вид, существенный или несущественный признак.

Стоики применяли понятие «лектон» — словесно оформленное содержание, содержание пропозиции, нейтральное по отношению к истинностному значению, которое можно так или иначе соотнести с действительностью.

Средневековые схоласты определяют предикацию как познавательный акт (лат. apprehensio complex, лат. complexio — соединение), а не простое созерцание вещи. Они детально классифицировали предикации, однако с современной точки зрения основной формулой оставалась всё-таки «S (не) есть P», где «есть» соответствовало одному из трёх случаев (или его отрицанию):

1. отношение подмножества: $S\subset P$ («Люди есть смертные»)
2. принадлежность множеству $S\in P$ («Сократ есть человек»)
3. эквивалентность $S\equiv P$ («Бегемот есть гиппопотам»)

Подзабытое на время понятие подхватил и использовал в своей логике Ч.-С. Пирс, а затем для своей логической системы и Б. Рассел, который говорил, что вещи именуются словами, а факты и события требуют для пропозиции, значит, предикации в языковом выражении.

В современной логике термин «предикация» не употребляется, но понятие расширено от простого «S есть P» на случай многоместных предикатных отношений, таких как «быть знакомым», «находиться ближе к …, чем к …» и стало более соответствовать предикации в лингвистическом понимании.

Литература

• Лингвистический энциклопедический словарь
• Прибрам К. Языки мозга = Languages of the brain. — М.: Прогресс, 1975. — С. 403—406.
• Арутюнова Н. Д. Предложение и его смысл: логико-семантические проблемы. — М.: Наука, 1976. — 383 с.
• Кондаков Н. И. Логический словарь / Горский Д. П.. — М.: Наука, 1971. — 656 с.
• W. V. Quine. Theories and Things. — Harvard University Press, 1981.

Ссылки

• Экзистенциальные аспекты предикационных преобразований Архивная копия от 22 января 2013 на Wayback Machine (из диссертации В. А. Курдюмова «Предикация и природа коммуникации», Москва, 1999)