Поход султана Сулеймана против Сефевидов (1554–1555) (Hk]k; vrlmgug Vrlywbgug hjkmnf Vysyfn;kf (1554–1555))
 | Эту статью предлагается удалить. |
| Поход султана Сулеймана против Сефевидов | |
|---|---|
 | |
|
|
Поход султана Сулеймана против Сефевидов — поход, в основе которой лежит суть войны между султаном Селимом и шахом Исмаилом. Она началась в июне 1554 г. и продолжалась до мая 1555 г., ознаменовав собой заключительный этап войны, которая вновь активизировалась с 1532 г.[1][2][3]
Предыстория[править | править код]
Поход был по существу ответом на анатолийский поход армии Сефевидов в 1550-1552 гг.[1] В ходе похода 1550-1552 годов победоносная армия Сефевидов захватила и разрушила Ван и Эрзурум. В конце июля 1554 года Османская империя бросила вызов империи Сефевидов на битву[4], за которой последовала фетва Ибн Камаля. Поход был III по Шербергеру[1] и IV по Огтаю Эфендиеву[5] в войне и находилась под личным командованием самого султана Сулеймана. Его помощником был Соколлу Мехмед-паша, заместитель Румели. Армия Сулеймана включала силы с Балкан. Проведя зиму 1553–1554 годов в Токате, войска с Балкан присоединились к армии султана в Сушерине в Алеппо в июне 1554 года. Силы с Балкан участвовали в походе до конца[1].
Поход[править | править код]
Племя Махмуди, которое не подчинилось османам во время Ванского похода османов в 1548 году, до этого похода подчинялось империи Сефевидов. Однако они также подчинились османам в 1554 году. В 1554 году Абусууд, главный шейх Османской империи, издал фетву, в которой говорилось, что пленники Сефевидов могут быть обращены в рабство как немусульмане. В отличие от предыдущей практики, помимо порабощения, эта фетва позволяла продавать пленных Сефевидов в рабство. Эта фетва также запрещала порабощение детей Кызылбаша.[6] Империя Сефевидов в ответ решила убить пленников, захваченных ими у Османской империи, вместо того, чтобы поработить их.
Османская армия была в меньшинстве по сравнению с армией Сефевидов, и хотя османская армия была лучше оснащена, у нее было очень мощное огнестрельное оружие, в то время как у последней почти не было сефевидской армии. Поэтому шах Тахмасиб избегал ожидаемого столкновения с главными силами врага и совершал сокрушительные атаки на дорогах, по которым должны были двигаться войска султана. Шах отступил на пастбища Базарчая (приток Аракса)[7]. По сообщению Искандар-бека Мунши, во время переезда султана в Нахчыван золотоголовые совершали внезапные набеги на османов на дорогах, предавали мечу отдельные отряды и брали в плен[2]. По приказу шаха часть кызылбашей под предводительством Исмаил-мирзы, Масум-бека Сефеви и Шахгулу-халифа была отправлена в районы Ван и Востан, а другая часть - в Пасин под предводительством Султана Гусейна-мирзы (Бахрам сын Мирзы) и Шахверди Султан Зияд оглы. Целью этих рейдов было уничтожение тех мест на дороге, где противник мог отступить.[8]Столкнувшись с острой нехваткой продовольствия, султан покинул Нахичевань, которую он заранее поджег, и вернулся в Эрзурум. Войска Кызылбаша[9] (по данным Искандер-бея Мунши, около 40 000 человек) последовали за отступающими турками и вошли на османские территории. Кызылбаш разбил в бою большой отряд турок и взял в плен Синан-бея, одного из близких друзей турецкого султана. Недовольство измученных походом султанских войск росло. Конечно, самому султану и его приближенным приходилось считаться с настроением армии, а также с бесперспективностью их похода на Азербайджан. Поэтому Османская Турция согласилась начать мирные переговоры, на которых неоднократно настаивали Сефевиды[7].
Султан Сулейман-шах, не сумевший добиться успеха в сражениях и не сумевший укрепиться в захваченных им местах, объявил в своем письме шаху Тахмасибу, что, если Сефевиды не прекратят своих набегов на Анатолию, он пойдет на Ардебиль и уничтожит исконный гробницы Сефевидов.[10] Но было ясно, что мощное Кызылбашское войско этого не допустит. В конце концов, обе стороны понесли большие потери и были вынуждены подписать мирный договор, ничего не выиграв.
Итоги[править | править код]
По предложению Османской империи обе стороны начали мирные переговоры.[10] Обе стороны смогли прийти к соглашению по земельным вопросам. По соглашению земли Азербайджана оставались в составе Сефевидской империи, в обмен на что Шах Тахмасиб согласился на передачу Ирака и Восточной Анатолии Османской империи[10]. Паломникам из империи Сефевидов также было обещано, что им не будут препятствовать в посещении святых мест под властью Османской империи.
Сефевидско-османская война была на время остановлена этим соглашением, подписанным в Амасье и поэтому названным Амасийским миром.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 Yürekli. . — 2016. — 119 с.
- ↑ 1 2 Şahin. . — 2013. — 211 с.
- ↑ Scherberger. . — 2014. — 59 с.
- ↑ University of Wisconsin. . — 2003. — 123-134 с.
- ↑ Əfəndiyev. . — 2007. — 102 с.
- ↑ Erdem. . — 1996. — 21 с.
- ↑ 1 2 Erdem. . — 1996. — 21 с.
- ↑ Əfəndiyev. . — 2007. — 102-103 с.
- ↑ Açikyildiz-Şengül, Birgül (2016-12-19). "From Yezidism to Islam: Religious Architecture of the Mahmudî Dynasty in Khoshâb". Iran and the Caucasus. 20 (3—4): 369—383. doi:10.1163/1573384X-20160307. ISSN 1609-8498. Архивировано 30 сентября 2022. Дата обращения: 27 сентября 2022.
- ↑ 1 2 3 Scherberger. . — 2014. — 60 с.
Литература[править | править код]
- Erdem, Y. Slavery in the Ottoman Empire and its Demise 1800-1909. — Palgrave Macmillan UK, 1996. — P. 21–. — ISBN 978-0-230-37297-9.
- Scherberger, Max. The Sunna and Shi'a in History: Division and Ecumenism in the Muslim Middle East // The Confrontation between Sunni and Shi´i Empires / Bengio, Ofra ; Litvak, Meir. — Springer, 2014. — P. 59–. — ISBN 978-1-137-49506-8.
- Şahin, Kaya. Empire and Power in the Reign of Süleyman: Narrating the Sixteenth-Century Ottoman World. — Cambridge University Press, 29 March 2013. — P. 211–. — ISBN 978-1-107-03442-6.
- Setton, Kenneth Meyer. The Papacy and the Levant, 1204-1571. — American Philosophical Society, 1984. — P. 590–. — ISBN 978-0-87169-162-0.
- Yürekli, Zeynep. Architecture and Hagiography in the Ottoman Empire: The Politics of Bektashi Shrines in the Classical Age. — Routledge, 2016. — P. 119–. — ISBN 978-1-317-17941-2.
- University of Wisconsin. International Journal of Turkish Studies. — University of Wisconsin, 2003. — Vol. 9.
- Oqtay Əfəndiyev. Azərbaycan Səfəvilər dövləti. — Bakı: Şərq-Qərb, 2007. — 407 с. — ISBN 978-9952-34-101-0.