Политический ислам (Hklnmncyvtnw nvlgb)

Перейти к навигации Перейти к поиску

Политический ислам — любая интерпретация ислама как источника политической идентичности и действия[1]. Понятие «политический ислам» может относиться к широкому кругу людей и групп, которые выступают за преобразование государства и общества в соответствии с принципами ислама. Также под «политическим исламом» может пониматься использование ислама в качестве источника концепций и метафор для формулирования политических позиций[2]. Политический ислам представляет собой один из аспектов «исламского возрождения», которое началось в XX веке, и не все формы политической деятельности мусульман подпадают под понятие «политического ислама»[1]. Некоторые академические авторы используют термины «исламизм» и «политический ислам» для описания одного и того же явления или используют оба термина взаимозаменяемо[1].

Подходы к определению термина

[править | править код]

Терминология, которая используется для обозначения феномена «политического ислама», различается среди экспертов. Израильско-американский учёный Мартин Крамер[англ.] был одним из первых экспертов, который начал использовать термин «политический ислам» в 1980 году. В 2003 году он заявил, что политический ислам также можно рассматривать как тавтологию, поскольку нигде в мусульманском мире религия не отделена от политики[3][4]. Некоторые эксперты используют такие термины, как «исламизм», указывая на один и тот же набор случаев, или смешивая оба термина. Армянско-американской политолог Ричард Декмеджян[англ.] был одним из первых экспертов, сделавших замечания о политизации ислама в контексте провала светских исламских правительств, при этом он использует не термин «политический ислам», а понятия исламизм и фундаментализм[5].

Термин «политический ислам» также используется в связи с иностранными общинами, имея в виду движения или группы, которые вкладывают средства в широкое фундаменталистское возрождение, которое связано с определенной политической программой[3]. Индийско-американский политолог и исламовед Муктедар Хан включает в «политический ислам» все исламские движения, продвигающие политическую систему, основанную исключительно на исламе, которой должен следовать каждый мусульманин[6]. Некоторые из экспертов также используют другие описательные термины, чтобы различать различные идеологические направления в политическом исламе: консервативный, прогрессивный, воинственный, радикальный, джихадистский и так далее[1].

Количество текста, посвященного кафирам, в исламской доктрине

Другое определение политическому исламу дает американский исследователь ислама Билл Уорнер. Согласно его мнению, политическим исламом следует называть часть исламской доктрины, которая касается немусульман (кафиров)[7]. Уорнер различает ислам как религию и то, что он называет политическим исламом, что позволяет исследовать политическую идеологию отдельно от религиозной составляющей[8][9][10]. Уорнер рассматривает Коран, Сиру и хадисы как трилогию, три разные части единого целого. При помощи статистических методов он демонстрирует, что значительная часть исламской доктрины — не религиозная, а политическая[11]. Используя свою методологию, Уорнер установил, что 51% текста источников ислама, в том числе 64% текста Корана, относится не к мусульманам или их религиозным обязанностям, а к кафирам[12].

Исследования политического ислама в России

[править | править код]

За последние десятилетия тема политического ислама широко освещалась в работах российских учёных. Наумкин В.В. и другие авторы аналитического доклада Международного дискуссионного клуба «Валдай» «Ислам в политике: идеология или прагматизм?» подчёркивают растущую актуальность темы политического ислама для международной и региональной политики[13].

«Ислам был рождён политикой, гены которой в течение четырнадцативековой его истории позволяют сохранять высокий уровень политизации этого учения, оказывая всё возрастающее влияние на развитие социально-политических процессов во всём мире», отмечает Сажин В.И. в своей исследовательской работе «К вопросу о цивилизациях, исламе и войнах»[14]. Он также обращает внимание на то, что «для последователей Пророка Мухаммеда, в том числе мусульман России, ислам не только общая религия, но и политическая сила, способствующая формированию определённого образа жизни, общей культуры и мировоззрения. Именно политика в исламе, диктующая свою волю и экономике, и военному искусству, и другим сторонам общественного бытия мусульманских народов, выходит в настоящее время на первое место в ряду составляющих элементов этой религиозной системы»[14].

Теме политического ислама посвящена научная работа С.А. Рагозиной, в которой предпринята попытка описания данного концепта в русскоязычном интернет-пространстве Северо-Восточного Кавказа (Чечня, Ингушетия и Дагестан). На основе качественного и количественного контент-анализа и ивентанализа показана преемственность международного дискурса политического ислама в северокавказском интернет-пространстве[15].

В своей научной работе ««Гибридная» война: Моделирование информационных полей» Шипицины посвящают отдельную главу изучению политического ислама в контексте гибридной войны. В заключении авторы подчёркивают важность понимания того, «что временное снижение напряжения в исламском обществе, достигнутое путём переговоров и интеграции исламизма в политический процесс, не может быть долговременным. Стремление к построению исламского государства, основанного на нормах шариата, остается главной целью политического ислама. Сотрудничество же рассматривается прежде всего как вынужденный тактический ход на пути к реализации справедливого общества. В этом смысле конвергенция антропогенной и техногенной цивилизаций представляется на данный момент маловероятной и даже невозможной»[16].

Исследования политического ислама в других странах

[править | править код]

Центр документации «Политический ислам» (нем. Dokumentationsstelle Politischer Islam) (полное название — Австрийский фонд документирования религиозно мотивированного политического экстремизма) создан в 2020 году австрийским правительством. В июле 2020 года Австрия выступила с инициативой по выявлению и регистрации социальных и образовательных учреждений, которые подвержены влиянию идеологии политического ислама[17], целью Центра является «научное документирование и исследование политического ислама». Это независимый фонд, действующий в рамках австрийского Закона о фондах 2015 года[18]. Центр документации «Политический ислам» находится в Вене и с момента своего основания выпустил ряд научных публикаций[19]. К примеру, в свете волны протестов из-за гибели Махсы Амини в Иране австрийский фонд представил базовый отчёт о политическом исламе в шиизме двунадесятников в 2022 году, в котором авторы доклада приходят к заключению, что Исламская Республика пытается оказывать влияние за границей в культурной, религиозной и образовательной сферах через такие филиалы, как фонды или религиозные центры. Примеры включают Исламский центр в Гамбурге (IZH) и Центр Имама Али (IAZ) в Вене[20][21].

В 2022 году Центр документации «Политический ислам» в течение года изучал деятельность Исламской ассоциации в Австрии (IVÖ). Организация, управляющая мечетью в еврейском квартале Вены, предположительно несёт ответственность за пропаганду антисемитизма, ненависти к Израилю и поддержку ХАМАСа и Братьев-мусульман (признана террористической организацией в России[22]). IVÖ работает в мечети Хидайя, одном из старейших и крупнейших домов мусульманской молитвы в Австрии[23]. 143-страничный отчёт Центра подробно описывает продвижение идеологии «Братьев-мусульман» имамом и президентом мечети[24].

По результатам совместного исследования, проведенного Венским университетом и Центром документации политического ислама[25], в 2021 году была опубликована карта, содержащая более 600 мечетей и других исламских организаций Австрии с указанием возможных связей этих организаций зарубежом[26].

Картограммы исламских организаций в Российской Федерации

CSPII (англ. Center for the Study of Political Islam International) (рус. Международный центр изучения политического ислама) — независимая некоммерческая исследовательская и образовательная организация — занимается идеологической доктриной ислама, которая относится к кафирам (немусульманам). Центр называет эту часть доктрины «политическим исламом». Используя научные методы, логический подход и основанную на фактах аргументацию, Центр показывает, как влияние политического ислама распространяется в неисламских странах и создаёт экономические, юридические и социокультурные основы для превращения их в исламские[27].

Международный центр изучения политического ислама проводит исследования, направленные на восстановление картины роста и распространения исламских организаций на территориях отдельно взятых стран[28]. Центром составлены картограммы исламской официальной организационной инфраструктуры, а также графики изменения числа исламских организаций в Российской Федерации и других странах мира. Картограммы и графики демонстрируют тенденции роста числа исламских организаций с течением времени, что ведёт к усилению социального и политического влияния ислама в этих странах. Согласно данным картограмм число исламских организаций в Российской Федерации в 2000 году составляло 2362, а к 2020 году выросло до 6433 организаций [29][30].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Voll, John O.; Sonn, Tamara. Political Islam (англ.) // Oxford Bibliographies Online Datasets : journal. — doi:10.1093/obo/9780195390155-0063. Архивировано 23 февраля 2020 года.
  2. ↑ Krämer, Gudrun. Political Islam (англ.) // Ed. by Richard C. Martin In Encyclopedia of Islam and the Muslim World : encyclopedia. — NY: Macmillan, 2004. — Vol. 6. — P. 536—540. Архивировано 13 июля 2018 года.
  3. ↑ 1 2 Kramer, Martin. Coming to Terms: Fundamentalists or Islamists? (англ.) // Middle East Quarterly[англ.] : journal. — 2003. — 1 March. Архивировано 1 января 2015 года.
  4. ↑ Kramer, Martin. Political Islam (англ.) // The Washington Papers : journal. — 1980. — Vol. VIII.
  5. ↑ Dekmejian, R. Hrair. The Anatomy of Islamic Revival: Legitimacy Crisis, Ethnic Conflict and the Search for Islamic Alternatives (англ.) // Middle East Journal[англ.] : journal. — 1980. — Vol. 34, no. 1. — P. 1—12. — JSTOR 4325967.
  6. ↑ Khan, Muqtedar. What is Political Islam? (англ.). E-international Relations (10 марта 2014). Дата обращения: 11 февраля 2020. Архивировано 20 августа 2020 года.
  7. ↑ Политический ислам в цифрах. www.cspii.org. Дата обращения: 5 апреля 2022. Архивировано 15 июня 2021 года.
  8. ↑ Four views on Islam and the state // Christian Science Monitor. — 2007-08-30. — ISSN 0882-7729. Архивировано 18 ноября 2021 года.
  9. ↑ Full Bio (англ.). Political Islam. Дата обращения: 7 января 2022. Архивировано 11 декабря 2021 года.
  10. ↑ Bill Warner. A Taste of Islam: An Interview with Bill Warner (англ.). Political Islam (24 января 2012). Дата обращения: 7 января 2022. Архивировано 18 ноября 2021 года.
  11. ↑ Дуализм как принцип ислама « Международный Центр междисциплинарного образования. Дата обращения: 7 января 2022. Архивировано 27 января 2022 года.
  12. ↑ Bill Warner, Center for the Study of Political Islam. Sharia law for the non-Muslim. — Nashville, Tenn.: Centre for the Study of Political Islam, 2010. — ISBN 978-0-9795794-8-6. Архивировано 7 января 2022 года.
  13. ↑ Наумкин В.В., Аксененок А.Г., Долгов Б.В., Звягельская И.Д., Кузнецов В.А., Попов В.В. Ислам в политике: идеология или прагматизм? Аналитический доклад Международного дискуссионного клуба «Валдай»книга (рус.) // ИВ РАН, РИА «Новости», СВОП : ИВ РАН, РИА «Новости», СВОП. — 2013. Архивировано 22 ноября 2022 года.
  14. ↑ 1 2 Сажин В.И. К вопросу о цивилизациях, исламе и войнах (рус.) // Новый мировой порядок - будущие войны и пути их предотвращения. Москва-Уфа. — 1999. — С. 45-49.
  15. ↑ Рагозина С.А. Дискурс политического ислама (на примере интернет-пространства Северо-Восточного Кавказа). — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. — 144 с.
  16. ↑ Шипицин Ю. Б., Шипицина А. Ю. Гибридная» война: Моделирование информационных полей. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2018. — 136 с. — ISBN 978-5-7996-2431-6.
  17. ↑ Damien McElroy. Austria takes 'pioneering' approach to tackle influence of political Islam (англ.). The National (16 июля 2020). Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 12 января 2023 года.
  18. ↑ Integrationsministerin Raab: Dokumentationsstelle Politischer Islam nimmt Arbeit auf (нем.). www.bundeskanzleramt.gv.at (15 июля 2020). Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 3 февраля 2023 года.
  19. ↑ Publikationen – Dokumentationsstelle Politischer Islam (неопр.). Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 28 октября 2021 года.
  20. ↑ Dokumentationsstelle sieht Einflussnahme des Iran in Österreich (австр.). MSN. Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 31 мая 2023 года.
  21. ↑ ORF at/Agenturen red. Dokumentationsstelle sieht iranischen Einfluss (нем.). news.ORF.at (23 ноября 2022). Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 6 февраля 2023 года.
  22. ↑ Единый федеральный список организаций, в том числе иностранных и международных организаций, признанных в соответствии с законодательством Российской Федерации террористическими :: Федеральная Служба Безопасности. www.fsb.ru. Дата обращения: 15 сентября 2023. Архивировано 3 февраля 2016 года.
  23. ↑ Liam Hoare. Austria launches probe into ‘antisemitic’ mosque. Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 12 января 2023 года.
  24. ↑ The Algemeiner. ‘Cursed Zionists’: Austrian Authorities Order Investigation into Rampant Antisemitism at Vienna Mosque - Algemeiner.com (амер. англ.). www.algemeiner.com (9 декабря 2022). Дата обращения: 31 мая 2023. Архивировано 6 февраля 2023 года.
  25. ↑ Farzan, Antonia Noori (2021-05-30). "Muslim groups in Austria fear attacks after government publishes map of mosques". Washington Post. Архивировано 17 апреля 2023. Дата обращения: 7 июня 2023.
  26. ↑ Austria's 'Islam map' sparks lawsuit – DW – 05/29/2021 (англ.). dw.com. Дата обращения: 7 июня 2023. Архивировано 6 июня 2023 года.
  27. ↑ О нас. www.cspii.org. Дата обращения: 29 сентября 2023. Архивировано 13 октября 2023 года.
  28. ↑ Карты. www.cspii.org. Дата обращения: 13 октября 2023.
  29. ↑ Бриско А.В., Дубич В.В., Сухова Е.А. Территориально-временная динамика исламских организаций в Российской Федерации, США и Испании // Политическая география и геополитика в России: исторический опыт и современность, Материалы Международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения выдающегося российского географа В.П. Семёнова-Тян-Шанского : Сборник статей. — 2021. — 8–9 апреля 2021. — С. 101. — ISBN ISBN 978-5-9651-1363-7. Архивировано 13 октября 2023 года.
  30. ↑ Дубич В. В., Бриско А. В., Сухова Е. А. Картограммы роста числа исламских организаций в Российской Федерации и Федеративной Республики Германи (RU) // Региональная политика, политическая география и геополитика: история и современность. Материалы международной научной конференции, посвящённой 20-летию кафедры региональной политики и политической географии СПбГУ / Под ред. Н. М. Михеевой, Н. В. Каледина. — СПб.: изд-во ВВМ, 2022. — 22-23 апреля. — С. 666-670. — ISBN 978-5-9651-1430-6.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Политический_ислам&oldid=140403473